Критий и ученики Горгия Алкидам, Ликофрон и Полемон

Др.греч. платные препод-ли красноречия, предст-ли фил. напр-я, распростр-го в Греции во 2пол V — 1-пол IV в до н. э. В широком смысле термин «софист» служил для обозначения искусного или мудрого человека. Софистами также иногда называют представителей древнекитайской школы имён (мин цзя) (Дэн Си, Хуэй Ши, Гунсунь Луна и др.).

Софисты рационалистический подход, Протагор Горгий Продик Гиппий Антифонт Фарсимах Каллик Ликофрон

Спиноза(стр.81)

мыслитель Нового времени определял общественный договор как процесс объединения сил и воль отдельных индивидов в общую волю:

Спиноза б.;

«богословско-политический тракт», «Этика», «Политический трактат»

Сперанский (224)

Принимал участие в подготовке «Полного собрания законов Российской империи» и «Свода законов Российской империи»

Сенека все люди равны.естественн-правовая концепция. Вселенная естественное гос-во. Со своим естественным правом.

Спенсер(стр.212)

представлял государство как биологический организм, развивающийся по общему закону эволюции:

Автор «Принципы (основания) социологии»

Спенсер органическая теория

Сиддхартха Гаутама - Будда отрицал святость сословно кастовых установлений и проповедовал равенство между людьми

Абу Ханифа ибн Сабит(стр.59)

«Величие мусульманского права»

Сенека (стр.36)

Сборник писем к другу Луцилию«124 письма»

«О благодеяних», «О милосердии»

Сен-Симон(стр.198)

«Новое христианство»

Солсберийский(стр.48)

«Поликратик»

Стоики Зенон - основатель, Клеанф, Хриссип, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, Антониан - дух свобода всех людей, естественное право, законы божественного духа. Мироздание - судьба. Судьба в качестве естественного закона, кот имеет божественный смысл.государство-естественное объединение.

Стяжатели (иосифляне) - за участие церковной власти. Иосиф Волоцкий, Филофей.

Сталин(стр.282)

«Об основах ленинизма», «К вопросам ленинизма»

Стучка(стр.284)

«Революционная роль права и государства», составитель Декрета о суде №1

Т

Теория институций

Основополагающая идея равновесия;

Теория Элит –

Предст-ль В. Парето, Г. Моска «Теория правления и парлам правления»

3 способа закрепления власти

Татищев(стр.161)

«История Российская», записка «Произвольное и согласное рассуждение и мнение собравшегося шляхетства русского о правлении государственном»

2.Деление властей :?- На 2 палаты, 3 палаты

Татищев монархическое управление, но при монрхе сенат и собрание. Все естественно

Ткачев(стр.235)

Один из лидеров тайного общества «Народная расправа»

«Открытое письмо Фридриху Энгельсу»

Токвиль(стр.190)

«О демократии в Америке», «Старый порядок и революция»

Алекс де Токвиль демократия и либерализм. От деспотии к демократии быстро невозможно.

Токвиль теория-демократия и либерализм. Противник насилия, сторонник конституционных форм.заслуга изучения политических режимов приемов деятельности.перерождение демократии в тираниюгде отсутствуют традиции политической свободы и полит культуры. Переход от деспотизма к демократии немедленно невозможен.

Томазий(стр.111)

«Основы естественного и международного права»

Трубецкой(стр.262)

Автор«Европа и человечество»

Трубецкой "Европа и человечество""К проблеме русского самопознания".главное-поиск смысла жизни. Он находит его в вере.власть обусловлена правом.государство-правовой союз включающий в себя власть, население, территорию.естественное право понимает как как совокупность требований для разных эпох и народов.назвали подход "естественным правом с изменяющимся содержанием".основа-православное мировоззрение.

Тюрго(стр.102)

«размышление об образовании и распределении богатств»

Тимофеев(стр.152)

«Временник»

Тихомиров(стр.239)

Деятель группы «Народная воля»

Монография «Монархическая государственность»

У

Убальдис(стр.58)

Уинстенли(стр.89)

«Закон свободы»,

Ф

Фрасимах(стр.23)

Он считал, что в каждом государстве справедливостью считается то, что выгодно власти: «Справедливость – это, то что пригодно сильнейшему»

Франклин(стр.127)

«Альманах простака Ричарда»

Франк(стр.259)

Является создателем концепции «соборного либерализма»

«Духовные основы общества»

Аль-Фараби(стр.63)-первый философ арабов

«О взглядах жителей добродетельного города»

Фильмер (стр.83)

«Патриархар, или Естественная власть короля»

Фицхью(стр.138)

«Социология юга»

Фихте(стр.174)

«Основные черты современной эпохи»

Филофея(стр.143)

автор теории «Москва - третий Рим»:

Фурье(стр.198)

«Новый хозяйственный социетарный мир»

Фурье существующий строй-беспорядок, члены общества живут паразитически. Гос-во является слугой богатых.международное право химера и ложь.выход-возврат к социальному порядку.труд-энтузиазм. Основная ячейка -фаланга, производственно-потребительское товарищество.цель строя не уничтожить собственность, а всех сделать собственниками.руководит ареопаг, кот. дает рекомендации.цель системы-поддерживать гармонию, мировое единство.

Х

Хамурапи кодекс поведение в обществе должно определяться кастовой принадлежностью

Халдун(стр.64) Ибн

«Мукаддима» к «Большой истории»

Халдун Ибн три формы правления естеств.монархию, политическую монархию, халифат.

Холмс(стр.139)

«Общее право»

Хомяков(стр.230)

«о старом и новом»

Хайек(стр.289)

«Основной закон свободы», «Право, законодательство и свобода»

Ц

Цицерон(стр.34)

Дал опреление«Государство (respublica) есть достояние народа, а народ - не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов»:

Цицерон римский полит деятель, стоит у истоков юридизации понятия гос-во.гос-во дело общее, достояние народа, основанное на общем интересе. Именует гос-во республикой.принадлежит юридическое определение гос-ва. Объеденил социально-политический и юридический подходы. Гос-во из семьи естественным образом. "О государстве" "О законах".различал 3 простые формы правления:царская власть, аристократов, демократов.право устанавливается природой а не человеком

Ч

Чаадаев(стр.229)

«Философические письма», «Апология сумасшедшего»

Чернышевский(стрю233)

«Экономическая деятельность и законодательство»

Чернышевский возникновение гос-ва в связи с экономическим развитием общества.вместе с ним возникают законы, призванные решать споры.со временем государство и частная собственность отомрут.

Чечерин(стр.241)

Чичерин Б.Н.автор пятитомной «Истории политических учений»:

«Курс государственной науки», «Философия права»

Чичерин 5и томная "История политических учений"."О народном правительстве""Курс государственной науки""Философия права".социализм-реальный бред.гражданское общество совокупность частных отношений.4 вида социальных союзов-семья, гражданское общество, церковь, государство.частное благо цель не государства, а общества.право-мера свободы.3 вида либерализма:уличный, оппозиционный, охранительный.

Ш

Шань янь Легизм один из основ-лей школы законников правление опираясь на законы и суровое наказание, значение принципу коллективной ответственности, критиковал Конфуция

Шан Ян(стр.18)

1.«Книги правителя области Шан»

2. С обоснованием управления, опирающегося на закон, выступили:

Шан-Ян;

Шершеневич "Учебник русского гражданского права"."Общая теория права" власть связана с волей и умением властвующих подчинить своей воле повинующихся"

Штейн(стр.193)

«Учение об управлении», «Настоящее и будущее науки о государстве и праве Германии»

Автор теории надклассовой монархии

Идеалом государственного устройства Штейн называл конституционную монархию

Штейн гос-во порождение гражданского общества, государство явл. надклассовой организацией, с задачей снятия противоположных интересов разных соц.групп, классич либерализм с его индивидуализмом

Штаммлер(стр.222)

«Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории», «Учение о правильном праве»

Штаммлер неокантианец создаваемое по воле людей право первично, а экономические отношения вторичны

Штирнер(стр.209)

«Единственный и его собственность»

-Шафии(стр.60) Мухаммад ибн Ибрис аш

Создатель шафиитского мазхаба

-Шейбан(стр.60) Ахмад ибн Хабал ан

Хабалитская школа

Шершеневич(стр.244)

Шмитт(стр.278)

«Диктатура», «Понятие политического»

Шпенглер(стр.277)

«Закат Европы», «Пруссачество и социолизм»

Щ

Щербатов(стр.165)