Глава IV. Взаимоотношения вайнахов с народами Кавказа и Руси

Народы Северного Кавказа и Закавказья имеют давнюю традицию совместной борьбы против иноземных захватчиков. Горцы несомненно входят в состав грузинского войска и во время первого столкновения грузин с монгольским отрядом Джэбе и Субедея в 1221 году. Однако подробностей об этом в источниках не сохранилось. Зато в труде Рашид-ад-Дина "Сборник летописей" рассказывается о боевом содружестве народов Кавказа в борьбе против войск хорезмийского султана Джелал-ад-Дина, который действовал здесь после первого похода монголов. В числе названных им защитников Грузии в 1225 году фигурируют и сасаны (вайнахи).

Вот что говорится в источнике (у Рашид-ад-Дина ошибочно указан 1219 год): "В Ираке и Азербайджане Султан Джелал-ад-Дин был завоевателем по предопределению. Он прибыл в Тебриз, вернувшись из Исфахана, и направился в Грузию. Так как Румские султаны и мелики Сирии, Армении и тех пределов страшились завоевания и захвата им власти, то все они поднялись, чтобы отразить его, и собрались в одном месте с войском грузин, армян, аланов, сериров, лезгин, кипчаков, сасанов, абхазов и джанбт (ханит) ”.

В грузинской исторической хронике "Картлис Цховреба” об этом же событии говорится следующее, "Султан оставил Азербайджан и второй раз пошел на Тифлис. Когда об этом узнала царица Русудана, она призвала войска восточные и западные. войска херов, кахов, армян, джвахов, мецхов, та-ойцев, дадиани, абхазов, джикиев, открыла двери Дарьяльские и впустила оттуда осетин, дзурдзуков (вайнахов) и всех горцев. Собралось множество их у Начармагеви, и всех их она отправила на битву с хорезмийцами”.

В XII XIV с установлением на Кавказе ига монгольских ханов горцы начинают играть заметную роль в истории грузинского и азербайджанского народов. это прослеживает по горным районам Закавказья населенным племенами и обществами родственными предкам современных народов Северного Кавказа. Горная Грузия и прилегающая к ней территория расселения адыгов, алан, вайнахов, дагестанцев и других народов превратилась в "один из очагов сопротивления монгольским завоевателям в Закавказье”, что способствовало сближению представителей названных народов с грузинами и азербайджанцами.

Вайнахи и другие горцы, живущие в горах Грузии, часто предоставляли убежище и пищу жителям различных областей Закавказья, скрывавшимся от преследования монгольских карательных отрядов, осевших в Иране. Так, по сообщению грузинского "хронографа” XIV века, во время похода Чармагуна в Закавказье (он действовал во время похода Батыя на Северный Кавказ)"все бежали в крепости и горы, леса и укрепления Кавказа и Мтиулети. Такой страх навели татары, что большинство грузин покинуло крепости и укрепленные места и бежали на Кавказ”.

И наоборот, отдельные представители правящей верхушки северокавказцев (например, Алании) с подвластными им людьми переходили в Грузию, где находили приют, тогда как на своей территории их ожидала гибель. В "Картлис-Цховреба” рассказывается, что в царствование грузинского царя Давида (1243-1269)"от монгольского полководца Берке, засевшего в Осетии, спаслись бегством две "удивительные” женщины - Лим и Ачав, с ними были дети одной из этих женщин - Пареджан и Бакатар из рода Ахасарпаклан, а также множество князей”. Они через Дербентские ворота вступили в Грузию и предстали перед царем Давидом, сыном Лаша Георги. Царь поселил их в Дманиси, часть в Жинвани (верховья р. Арагви), а часть оставил в городе Тифлисе. Одним из последствий этнических передвижений и войн, как считает В.Н. Гамрекели, была постепенная ассимиляция переселенцами, двалов - коренного населения вайнахского происхождения на территории Нарской котловины и бассейна реки Б. Лиахвы.

Большие изменения в Монгольской империи начались примерно в 1260 году, когда Берке объявил ислам государственной религией Золотой Орды, а монгольский хан Ирана и Закавказья - Хулагу начал войну со своими северными соседями.

В это время Хулагу убил нескольких крупных военачальников - выходцев из рода Джучи, которые отказались признать его власть. Одному отряду монголов под предводительством Ала-Темура (в составе которого находился и Ногай) удалось спастись бегством. Этот случай нас интересует в том плане, что отряд прошел по Белоканской дороге в Хунзах, где местное население преградило им путь, но монголы победили.

Дальнейший их путь проходил по территории Чечено-Ингушетии, через р. Хулхулау.

Нашествие кочевников затормозило политическое и социально-экономическое развитие культурных стран Закавказья, в том числе и Грузии. В трудные минуты опасности и во время карательных экспедиций кочевников, правивших в Иране, не только грузинские крестьяне и горожане, но и царь со своими князьями укрывались в горах Кавказа. Так, во время правления Газан-хана (1295-1304 гг.) грузинский царь Давид скрывался в Дарьяльском ущелье в крепости Цискари (Гвилети) .

Это было связано с тем, что во время его царствования монгольский наместник Навруз стал беспощадно грабить Грузию, разрушать церкви и другие культурные памятники. Тогда Давид со всеми своими вельможами и дворянами отправился в Мтиулет, укрепляя в неприступной крепости Модинахе, "что в переводе значит: приди посмотри”. Затем, с помощью мтиульцев, пхайцев, вайнахов и других горцев захватил аланские ворота, изгнал оттуда монгольскую стражу и овладел всем Дарьяльским ущельем.

Монгольский отояп. посланный Газан-ханом. опустошив Капталиню и Тионетию, перешел Кретовый перевал и осадил Степан-Цмиду (Казбеги). Когда не смогли взять Степан-Цминду, они повернули обратно и вступили в Цхавати. Давид преследовал их, сильно побил и обратил в бегство. Затем он набрал 15-тысячное войско из горцев, двинулся к Тифлису и около города напал на кочевников, которые уходили на летние пастбища.

Примеров борьбы выходцев из Северного Кавказа против монгольских захватчиков в Закавказье много. Эта борьба отразилась и в их фольклоре.И. Цискаров приводит историческую песню тушин, где повествуется о том, что монгольские феодалы решили в Ахметах срубить виноградные сады и обосновать там свое поселение. В ответ на это отряд тушин осадил гарнизон пришельцев в крепости Бахтриони, изрубил их и отнял Алванское поле, которое им принадлежало.

Источники донесли до нас ряд случаев борьбы горцев, живших в горах Азербайджана и Южного Дагестана против ильханов Ирана.

В 1278 году Сахиб-диван Шамс-ад-дин Джувейни, ведавший налоговыми делами монгольского Ирана, дошел вплоть до Дербента и привел в повиновение лезгин, отказывавшихся платить дань. В горах Южного Дагестана часто вспыхивали восстания против жестоких притеснений кочевых феодалов.

Повстанцы, удачно используя гористую и лесистую местность, вели партизанскую борьбу частыми вылазками против пришельцев и вошли в летописи придворных историков под названием "воров" и "бродяг”.

Так, в 1301 году Газан-хан во главе большого войска вынужден был лично направиться в горы Дагестана против непокорных горцев. "Толпу воров и бродяг, - пишет Рашид-ад-Дин, - которая укрылась из владения Азербайджан в те горы и предпринимала грабежи и разбой на дорогах, полностью переловили и перебили”.

Особенно тяжелую, изнурительную борьбу пришлось выдержать горцам ппотив ильханов Ипана во время затяжных 100-летних Джучидских войн. Их войска в основном проходили через Дагестан. А во время правления Ордынского хана - Узбека в 1325 году монгольское войско Ирана во главе с эмиром Чуланом через Грузию и Дарьяльское ущелье прорвалось на Северный Кавказ, а вернулось назад через Дербент, разоряя Северо-Восточный Кавказ вверх по Тереку: "Они дошли до берегов Терека и не пощадили никого из деревень, городов и кочевников тех мест; они убивали, грабили и брали в плен”.

В конце XIV века хан Золотой Орды Тохтамыш и Тимур, захвативший власть в Чагатайском улусе и Иране, выступили продолжателями этой традиционной военной политики монгольских улусов. А ставшая традиционной взаимопомощь горцев и народов Закавказья против иноземных завоевателей нашла свое практическое воплощение и в период вторжения Тимура в Грузию. Первый раз Тимур вторгся в Грузию в 1386 году, а второй раз в 1394 году, то есть перед нашествием на Северный Кавказ.

Весной 1386 года Тимур прибыл к Тифлису и после полугодичной осады взял город-крепость, захватив в плен грузинского царя Баграта с семьей, он отправился в Ширван. Тимур обещал Баграту вернуть престол, если тот примет мусульманскую веру. Царь дал притворное согласие и попросил дать ему определенное количество войска с тем, чтобы насадить ислам среди грузин. Завоеватель передал в его распоряжение 12 тысяч персидских воинов и отпустил домой.

Баграт, дойдя до реки Араке, тайно дал знать о случившемся своему сыну, укрывавшемуся в Кавказских горах, Георгию. Царь попросил его собрать горцев и выступить навстречу неприятелю. Исполняя повеление отца, царевич напал на персидский отряд Тимура у реки Бердудели. Царь же со своей стороны начал теснить врага. Таким образом, окружив неприятеля, они полностью уничтожили его. Затем изгнали из Тифлиса персов и вернули все свои прежние владения .

В 1394 году, то есть перед нашествием на Северный Кавказ, Тимур второй раз появился в Картлин. Царь Георгий VII собрал войско Грузии, состоящее из грузин и кавказских горцев. Он усилил свое войско огромным ополчением из Дарьяльского ущелья. Георгий мужественно атаковал врага. В кровопролитной битве грузины со своими союзниками смяли и отбросили передовые отряды монголов. Но в это время Тимур зычным голосов подбодрил свое воинство и выскочил вперед. Силы оказались неравными. Грузины и их союзники - горцы отступили в горы.

В то время Тимур, учинив страшное разорение Грузии, добрался до Дарьяльского ущелья. Несмотря на ловушки-камнепады и лучной бой горцев, огромные полчища Тимура покрыли ущелье, леса, скалы, горы и направились к крепости Бехушской: "Прибыло войско Тимура столько, что не могли вместить теснины ущелья; спешились и спустились им навстречу Виршел и близкие его, и стали метать стрелы; затем обнажили сабли. И не могло напасть одновременно все войско; и повернули передние воины Тимура, ибо убиты были многие из них. И ушло все войско”.

Как правильно подчеркнул грузинский источник, одной из причин вторжения Тимура в 1395 году в горы Северного Кавказа являлось желание наказать горцев за то, что они в составе войска Грузии постоянно выступали против него, то есть он хотел обезопасить свои закавказские владения и лишить грузин поддержки горцев (поход Тимура 1395 года из-за хронологического смещения грузинского источника проходит под 1400 годом, а в некоторых изданиях под 1417 г.) .

Горцы Закавказья поддерживали постоянные родственные и торговые отношения со своими родичами и соплеменниками из Северного Кавказа, которые потерпели здесь поражение от монгольских феодалов Джучудов и вели против них постоянную борьбу. Поэтому все горцы были настроены против Золотой Орды враждебно. В лице кавказских горцев Грузия в этот тяжелый период имела надежных защитников северных границ. Мы не знаем ни одного случая прорыва золотоордынцев в Закавказье через Дарьяльское ущелье, хотя такая возможность нами не исключается. Вместе с тем горцы оказывали посильную помощь грузинам и азербайджанцам в борьбе против ильханов Ирана и Тимура.

Отдельные представители феодальной аристократии из горцев занимали видные военные и придворные должности Грузии (адыг Джикур, вайнахи Торгуа, Панхели, Виршел, осетин Бакатар и др.), а грузинский царь Давид был женат на аланке Алтун.

Таким образом, горцы Кавказа в XIII-XIV веках играли заметную роль в истории грузинского и азербайджанского народов и внесли определенный вклад в их национально-освободительную борьбу против монгольских захватчиков и Тимура. Это способствовало сближению народов Кавказа и укрепляло дружественные отношения трудовых масс Северного Кавказа и Закавказья.