1.4. Воображение и органические процессы

Воображение представляет собой одно из субъективно самых ярких психических явлений, где качество психического как идеаль­ного проявляется наиболее отчетливо. В этом плане воображение кажется совершенной противоположностью органическому как ма­териальному. И тем удивительнее факты, говорящие о том, что воображение и органические процессы тесным образом взаимосвя­заны [1, с. 94].

У людей с достаточно богатой фантазией в результате сильно развитого воображения могут изменяться органические процессы, например появляться признаки, которые обычно сопровождают те или иные эмоции (учащения пульса, сбои в дыхании, повышение кровяного давления, выделение пота и т. п.). Они имеют место тогда, когда человек представляет себе какую-либо ситуацию, например несущую в себе угрозу для него. Неуемная фантазия особенно у чувствительных, эмоционально неуравновешенных людей может даже вызывать некоторые виды заболеваний, в том числе и такие серьезные, как сердечно-сосудистые и желудочно-кишечные. Некото­рые современные врачи, верящие в психогенную природу подобных заболеваний, утверждают даже, что, например, желудочные заболе­вания чаще случаются не от того, что мы едим, а от того, что «ест» нас, т. е. от разного рода переживаний, сопровождаемых фантазиями.

Физиологические реакции на психологические состояния, связан­ные с воображением, следует рассматривать как вполне нормальное явление. Они способствуют преднастройке организма на предстоя­щую деятельность и тем самым облегчают ее. Теми или иными, осознаваемыми или неосознаваемыми органическими изменениями сопровождаются практически все связанные с фантазией образы. Широко известно явление, которое получило название идео-моторный акт.. Суть его состоит в том, что отчетливое представление о каком-либо движении вызывает у человека само это движение, которое, как правило, не контролируется ни органами чувств, ни сознанием. Если, например, попросить человека подержать на вытя­нутой руке на весу нитку с грузом и представить себе, как этот груз вращается, то через некоторое время можно заметить, что он и на самом деле начнет описывать круги, совершать вращательные движения.

Непроизвольное проявление движений, связанных с соответст­вующими эмоциями (мимика, жесты, пантомимика), широко исполь­зуется людьми в невербальном общении. Подсознательно замечая их, мы судим об эмоциональных состояниях другого, лучше понимаем его и выбираем правильные реакции на его действия. Идеомоторным актом помимо сферы повседневного общения пользуются артисты эстрады, демонстрирующие со сцены способность находить предметы, спрятанные в зале (по улавливанию микродвижений рук или глаз, производимых рядом с ними находящимся человеком, знающим, где спрятан соответствующий предмет), так называемые «экстрасенсы», угадывающие мысли людей по невольно производимым ими движе­ниям [1, с. 95].

На фактах существования связи между образами человека и его органическими состояниями строится теория и практика психоте­рапевтических воздействий, в том числе и тех, которые получили популярность в нашей стране за последние годы (А. Кашпировский, А. Чумак и другие).

Особый психологический интерес вызывает связь сновидений с органическими состояниями. Наш мозг, как показывают исследо­вания, продолжает работать и во время сна, вовлекая в свою деятельность практически все органические структуры, связанные с психологическими процессами: восприятием, вниманием, памятью, мышлением и речью. Но это обычно происходит на уровне подсо­знания, на фоне тормозного влияния, оказываемого ретикулярной формацией на кору головного мозга человека. Факт припоминания содержания сновидений с несомненностью говорит нам о том, что во сне активным образом работает память.

Люди, которые спят, психологически не полностью изолированы от восприятия окружающей действительности и способны определен­ным образом реагировать на нее. Во сне отчасти сохраняется изби­рательность реакций. Родители, например, особенно мать, весьма чувствительно реагируют на движения своего ребенка и моменталь­но просыпаются, услышав их. Во сне человек даже может принимать определенные решения, формировать планы, которые затем нередко реализуются наяву (как сознательно принятые намерения).

Режим сна и бодрствования у разных людей и детей различ­ного возраста неодинаков. Новорожденный все свое время проводит в систематической смене состояний сна и бодрствования. Время сна у него колеблется от 13 до 16.часов в сутки. Большинство взрослых спят в среднем 7,5 часов, однако индивидуальные различия у них довольно велики. Есть, например, люди, которые спят всего лишь три часа в сутки, и этого им вполне хватает. Есть такие, кого не может удовлетворить даже сон, продолжающийся девять и более часов. Различия в индивидуально нормальном времени сна зафикси­рованы и в обыденном сознании людей, в представлениях о так назы­ваемых «совах» и «жаворонках». Первыми называют тех, кто ло­жится поздно и встает поздно, а вторыми — тех, кому свойственно ложиться и вставать рано [1, с. 96].

Вместе с млекопитающими люди образуют единую биологическую группу, для которой характерен ритм, называемый биологическими часами. В науке он известен под названием циркадного ритма и представляет собой периодические изменения в организме, происхо­дящие в течение суток. Они связаны с состояниями сна и бодрство­вания, имеют период полного цикла, примерно равный 24 ч. Он не­сколько увеличивается, приблизительно до 25 ч, когда человек не имеет возможности спать и не в состоянии внешне отличить время дня от времени суток. У людей, слепых с рождения, этот ритм также может несколько отличаться от зрячих, но и у них его индивидуаль­ная продолжительность весьма устойчивая. Известен случай, когда у слепого человека он систематически продолжался 24,9 ч. причем с удивительным постоянством, так что каждые две недели он выби­вался из ритма и для того, чтобы не опоздать на работу, вынужден был принимать снотворное или предпринимать что-либо другое обеспечивающее ему сон. Попытки изменить циклические наступле­ния сна и бодрствования за счет применения психотропных и иных воздействий обычно оканчиваются неудачей. Циркадный ритм по­этому можно считать довольно стойкой психофизиологической ха­рактеристикой человека [1, с. 97].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы знаем очень много о том, какое значение воображение имеет в жизни человека, как оно влияет на его психические процессы и состояния и даже на организм. Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материаль­ная и духовная культура является продуктом воображения и твор­чества людей, а какое значение эта культура имеет для психического развития и совершенствования вида «гомосапиенс». Воображение выводит человека за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, откры­вает будущее. Обладая богатым воображением, человек может «жить» в разном времени, что не может себе позволить никакое дру­гое живое существо в мире. Прошлое зафиксировано в образах па­мяти, произвольно воскрешаемых усилием воли, будущее представ­лено в мечтах и фантазиях.

Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать зада­чи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесооб­разны (нежелательны).

Человек не просто проникает в мир с помощью своих позна­вательных процессов. Он живет и действует в этом мире, творя его для себя с целью удовлетворения своих материальных, духов­ных и иных потребностей, совершает определенные поступки.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Психология личности [Текст] : хрестоматия / сост. Д. Я. Райгородский. – Самара : БАХРАХ, 2000. – 448 с.

2. Станкин, М. И. Психология общения [Текст] / М. И. Станкин. – М. ; Воронеж : [б. и.], 2000. – 374 с.

3. Бородкин, Ф. М. Внимание: конфликт [Текст] / Ф. М. Бородкин, Н. М. Коряк. – Новосибирск : [б. и.], 1989. – 190 с.