47. Библия как основной источник священных постулатов в борьбе с преступностью.

Слово «религия» происходит от латинского как «связь, налаживание». Религия – одна из необходимых форм постижения единства мира и укрепления солидарности людей на основе признаваемых ими конечным смыслом существования природы, общества и человека.

Религия входит в основание человеческой культуры т.е. участвует в творении наиболее значимых идеалов человеческой деятельности, способствует созданию нового социального строя с благопристойными условиями для общественного прогресса:

- основанное Моисеем религия иудаизма возвестила новые законы жизни людей, благодаря которым евреи освободились от ига фараонов, воздвигли правовое демократическое государство и превратились в носителей высокой культуры и нравственности.

- учение Христа оказалось истоком европейской цивилизации, по мнению ученых, христианство сделало для духовного и нравственного воспитания людей, пробуждения чувства человеческого достоинства, распространения культуры и искусства больше нежели законодательные акты всех государств и все ученые трактаты вместе взятые.

- под влиянием установленных Магомедом религиозных законом полудикие племена Аравийского полуострова превратились в единую организованную нацию, причем быстрота этого преобразования не имела себе равных в истории человечества.

- Ислам способствовал процветанию медицины, астрономии, математики, географии и философии.

Вывод: чтобы понять подлинно и на основе религии важно учитывать конкретные исторические корреляции религии с правом, политикой, моралью, нравственностью и другими формами человеческого сознания, т.к. ни одна форма общественного духа не может существовать без взаимодействия с другими формами и без опоры на них.

- Каждая из них – отдельная грань духовной жизни людей.

- Это такая грань, утеря которой влечет угасание социальной ценности жизнеспособности общества.

- Бог един, но название его разное, исходя из религиозных верований.

Библия – основополагающая книга христианского вероучения, которая содержит не только нравственные наставления, но и законодательные постулаты.

Анализ библе йских положений дает возможность сделать вывод, что человечество со времени его сотворения не придумало ничего нового в правовой сфере, по сравнению с тем, что было заложено в библейских текстах.

Изучение библейских текстов и сопоставление их с текстами современных законов – зада благородная и исторически необходимая во многих отношениях:

- такой анализ дает еще одно подтверждение словам экклезиаста: «что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться и нет ничего нового под солнцем».

- сопоставление текстов библии и норм действующего законодательства государств позволяет народам этих стран глубже понять и иначе осмыслить существующие установления уголовного наказания за содеянное.

- такое исследование может способствовать сближению морали, нравственности и закона и таким образом позволит избежать законодательных просчетов и недоработок, столь характерных для уголовного законодательства различных стран.

Ветхий завет: в 16 веке до нашей эры Бог дал Моисею законы, непосредственное соблюдение которых должно было привести человечество к торжеству добра и справедливости. Именно с этого момента упоминание о законе как правовом документе и имеющим высшую юридическую силу стало распространяться на все человечество Земли.

Отношения которые были поставлены данным законом под охрану – это нравственные ценности, способствующие мирному совместному бытию в рамках единого общества. Эти ценности были заложены на скрижалях в качестве 10 заповедей провозглашающих добро и любовь. Представленная иерархия ценностей имеет принципиальное нравственное и правовое значение, эти ценности сегодня соблюдаются практически во всех уголовных кодексах разных государств, где жизни человека отдается предпочтение перед имущественными и государственными отношениями. В библейских постулатах содержится важнейшая норма о равенстве перед судом, а так же наказание, согласно библии, должно применяться ко всем лицам совершившим правонарушение, поэтому первые наказания носят принцип талиона. В Новом Завете принцип талиона отвергается полностью и согласно смыслу ВЗ наказание видится в истреблении зла, в НЗ прослеживается мысль Павла о неотвратимости наказания за содеянное.

Как было сказано ранее церкви в ДР принадлежало три больших круга земных прав. Церковь рассматривала дела не только теологического направления, но так же и отдельные дела, характерные для светского суда, например, на основе Смоленского устава 1136 г. церковь рассматривала дела о колдовстве и применении народной медицины, приведшей к смерти человека, семейные дела, изнасилования, мужеложство и т.д.

Проступки, которыми государство не интересовало и не включало в княжеский кодекс, церковь превращала в преступления, которые нарушали публично-нравственные нормы.

Церковь применяла наказания руководствуясь нравственными принципами, отраженными в библии, т.к. религия на Руси издревле была носителем культурных ценностей, ибо она сама является одной из основ культуры, поэтому в действующем УИК РФ сказано: осужденным гарантируется свобода совести и вероисповедания, они вправе исповедовать любую религию, либо не исповедовать никакой религии, свобода выбирать иметь и распространять религиозные убеждения и действовать в соответствие с ними.

Сегодня ФСИН РФ имеет 510 культовых сооружений, 743 молитвенных сооружения. Только в ЧО построено 5 церквей, 2 часовни, 3 мусульманские молельные комнаты и еще 20 молельных комнат для других религий.