1. Понятие толерантности
Понятие толерантности в мировой культуре и философской мысли применялось еще во времена античности. Отношения, которые существовали в то время между отдельными личностями, а также представителями различных мнений и вероучений, можно определить как толерантные. Конечно, тогдашнее понимание и трактовка этого социокультурного явления отличалось от сегодняшнего. Как общественное явление толерантность отражала потребность в проявлениях религиозной терпимости во время диалога и взаимодействия различных культурных традиций и практик, служила одним из оснований для познания других культур, создавала предпосылки понимания и принятия.
Одним из виднейших представителей дискурса толерантности в XVIII веке был Вольтер. Однако свое первое теоретическое выражение понятие «толерантность» получило в произведениях Дж. Локка.
В конце XVII века, в 1685 году, появился известный трактат британского философа Дж. Локка «Письма о толерантности». Философская категория толерантности формулировалась в этом произведении в контексте существования проблемы религиозной нетерпимости. В своих работах Дж. Локк артикулировал триаду «свобода-закон-разум», которая отразила определяющие особенности либеральной западной цивилизации.
Уже в ХХ веке, когда происходило постепенное переосмысление проблем и устоев культурного диалога и звучала критика концепций европоцентризма, толерантность постепенно становилась одной из доминирующих характеристик, благодаря которой определялось сосуществования и межкультурное взаимодействие.
В общественном и научном дискурсе нашла распространение позиция одного из исследователей вопросов толерантности Владислава Лекторского, который в работе «О толерантности, плюрализме и критицизме» определяет четыре возможных способа понимания толерантности: толерантность как равнодушие, толерантность как невозможность взаимопонимания, толерантность как расширение собственного опыта и критический диалог. Последнее понимания феномена толерантности в этом измерении фактически отражает процесс нахождения адекватных ответов на вызовы глобализирующегося общества, о возможностях свободного межкультурного диалога изменений и формирования соответствующих политик со стороны государства. Учитывая это, феномен толерантности сегодня является не просто одной из категорий этики, но и принципом международного права, политическим принципом.
В словарях термин толерантность чаще рассматривается как синоним «терпимости» со ссылкой на то, что понятие «толерантность» производное (от лат. Tolerantia – значит терпимость). Такое понимание закреплено и в Декларации принципов терпимости1, провозглашенной и подписанной ЮНЕСКО 16 ноября 1995 г. В этой Декларации толерантность определяется как «уважение, принятие и высокая оценка богатого разнообразия наших мировых культур, форм выражения и путей человеческого бытия. Она воспитывается знанием, открытостью, коммуникацией и свободой мысли, совести и верований. Толерантность – это гармония в многообразии. Она является не только моральным долгом, а также политическим и правововым требованием».
Такое определение помогает раскрыть сущность толерантности в социальном аспекте, ее онтологический, гносеологический и аксиологический аспекты.
Сама по себе толерантность (политическая, идеологическая, нравственная и т.п.) еще не обеспечивает действительного взаимопонимания между представителями разных этносов, социальных групп как носителей различных культур. Толерантность всегда нестабильна, поскольку возникает в конфликтной ситуации, и сама по себе не решает конфликта, не устраняет его причин, не снимает противоречий между воюющими сторонами. Она лишь переводит развитие конфликта в относительно мирное, ненасильственное русло.
Рассматривая уровни существования толерантности, можно выделить следующие: цивилизационный, международный (межгосударственный), этнический, социальный, индивидуальный.
Толерантность цивилизационная (или социокультурная) предусматривает ненасилие в контактах различных культурных миров (цивилизаций). Поэтому социокультурное (цивилизационное) измерение толерантности, как самый общий уровень ее существования, является условием творческого развития «культуры мира» (термин ЮНЕСКО) в современности.
Толерантность в международных отношениях является условием сотрудничества и мирного сосуществования государств независимо от их размеров, экономического развития, этнической или религиозной принадлежности их населения.
Этническая толерантность является основным средством достижения гармонии национальных отношений в мультинациональных обществах, так как базируется на признании того факта, что за различиями кроется существенное сходство.
Социальная толерантность, которую можно определить как ненасильственное, уважительное отношение к различным социальным группам, является условием гармонизации отношений в обществе.
На индивидуальном уровне толерантность является нормой поведения ответственной личности. Толерантность по отношению к людям, которые отличаются от нас своими взглядами и привычками, требует понимания того, что истина не может быть простой, что она многогранна и что существуют другие взгляды, способные пролить свет на ту или иную ее сторону. Именно этот уровень существования толерантного сознания выступает фундаментом любой терпимости в обществе.
Таким образом, толерантность является базовой ценностью открытого общества. Открытость общества своим собственным изменениям и инновациям означает одновременно и открытость его наружу, другим культурным нормам и принципам. Поэтому толерантность, критическое мышление, свобода и ответственность личности в открытом обществе связаны друг с другом, составляют фундамент демократии и создают условия развития, движения общества вперед.
Одним из наиболее распространенных типов толерантности является межнациональная толерантность. Наиболее релевантной сегодня считается точка зрения, согласно которой межнациональная толерантность рассматривается как системная совокупность психологических установок, чувств, определенного набора знаний и общественно-правовых норм (выраженных через закон или традиции), а также мировоззренчески-поведенческих ориентаций, которые предполагают терпимое или приемлемое отношение представителей какой-либо одной национальности (в частности, на личном уровне) к другим инонациональным явлениям (языке, культуре, обычаям, нормам поведения и т.д.).
Выделяется несколько аспектов понимания межнациональной толерантности. Во-первых, межнациональная толерантность является процессом, постоянно развивающимся, который собственно и включает эмоционально-психические нормы, отношение к другим национальностям, широкий набор знаний, информационных представлений о других культурах, языке и, наконец, собственно поведенческие установки, мировоззренческие взгляды относительно инонационального.
Во-вторых, межнациональная толерантность как явление имеет более широкое понимание, чем просто терпимое отношение. Смысл понятия «толерантность» включает в себя, наряду с просто терпимым отношением, принципы общечеловеческой морали, которые проявляются в уважении и обязательном соблюдении прав всех народов мира; в осознании единства и всеобщей взаимосвязи различных этнокультур, в широких знаниях о языке, культуре и происхождения разных народов, особенно тех, с которыми происходит непосредственный контакт; в неприятии войн, аннексий и других форм насилия в отношениях между национальностями; в решении межнациональных проблем на основе баланса интересов.
Толерантность не является универсальной категорией: ее содержание и границы различаются не только в историческом аспекте, но и в зависимости от культурной традиции, состояния общества и многих других факторов.
Толерантность можно рассматривать как минимум в трех аспектах: во-первых, как овладение определенной философией толерантности как ценностью; во-вторых, как культуру толерантного сознания; в-третьих, как отношение к соответствующей действительности, воплощающееся в реальном поведении. На индивидуальном же уровне – это способность индивида без возражений и противодействий воспринимать отличающиеся от его собственного мнения, образ жизни, характер поведения и какие-либо иные особенности других индивидов.
Понимание толерантности как терпимости, доверия, согласия и т.д. связано с определенными целями и задачами политического, экономического и культурного характера. Толерантность следует рассматривать как структурообразующий компонент в организации общества вообще. Толерантность не только как норма гуманных человеческих отношений, важный момент их установления, но и реально постоянно, многопланово действующая «организующая сила» в развитии общества.
Если рассматривать толерантность как индивидуальное свойство личности, то можно отметить, что с развитием цивилизации сфера значимого у индивида и общества неуклонно расширяется: появляются все новые и новые основания для небезразличия. А ведущими проявлениями небезразличия являются толерантность и интолерантность.
Как установка толерантность должна носить характер индивидуального добровольного выбора: она не навязывается, а приобретается через воспитание, информацию и личный жизненный опыт. Как действие толерантность – это активная позиция самоограничения и намеренного невмешательства, это добровольное согласие на взаимную терпимость разных и противостоящих в несогласии субъектов.
Толерантные установки и действия могут не совпадать в своих проявлениях на уровне личности и общества и даже на уровне отдельной личности.
Толерантность и интолерантность – одни из наиболее существенных явлений и поведенческих характеристик индивида. Их можно охарактеризовать как:
взаимообратимые понятия (чем более индивид толерантен, тем менее он интолерантен, и наоборот);
особые отношения, которые формируются на основе оценки некоего объекта (чаще – другого индивида) благодаря постоянной связи с ним;
отношения, наполняемые дополнительными эмоциями (дружелюбие, общительность, радость, гнев, досада, злость);
характеристика конкретного поведения индивида в той или иной ситуации, а также характеристика стиля его поведения в целом1.
Толерантность отнюдь не врожденное групповое или индивидуальное свойство, а постоянное и направленное усилие на конструирование определенного отношения и на его основе осуществление определенных личностных и общественных норм поведения2.
Толерантным отношением является такое отношение, когда человек стремится достичь взаимопонимания и реализации собственных целей путем достижения согласованности своих действий с действиями других людей без применения каких-либо мер насилия, принуждения или давления, а лишь посредством взаимодискуссии и убеждения.
Подытоживая, следует отметить, что исследование проблематики толерантности занимает важное место в научном дискурсе современных постсоветских стран, оставаясь важной составляющей процесса развития и становления гражданского общества. Она является одним из важных факторов обеспечения сосуществования и признание самоценности всех этносов, проживающих на территории полиэтничных стран на основе общечеловеческих базовых этических принципов человечности и гуманности.