- •Слайд 2. Революция из глубины
- •Всплывающий слайд
- •Слайд 3. Может человек нечто делать и не осознавать того, что он делает?
- •Слайд 4. Цензура – контрольно-пропускной пункт психики
- •Слайд 5. Как можно заглянуть в подцензурное пространство?
- •Слайд 6/1. Структура личности
- •Слайд 6/2. Структура личности
- •Слайд 6/3. Структура личности
- •Слайд 7. Личность по Фрейду: следствия непроверяемости
- •Слайд 8. Личность по Фрейду: следствия непроверяемости – Танатос
- •Слайд 9. Личность по Фрейду: следствия непроверяемости - Эрос
- •Слайд 10. Личность по Фрейду: следствия непроверяемости – Эдипов комплекс
- •Слвйд 11. Как «подтверждаются» психоаналитические интерпретации
- •Слвйд 12. Психоанализ – мировоззрение, а не естественнонаучная теория
- •Слайд в слайде.
- •Слайд 13. Отступники психоанализа: где истина?
- •Слайд 14.
- •Слайд 15. Результаты поиска оснований сознания в бессознательном и их значение для психологии
- •Слайд 16. Квинтэссенция
Слайд 6/2. Структура личности
Внутрипсихические конфликты возникают не только в результате столкновений между Оно и Я, но и на основе конфликтных отношений между Я и Сверх-Я (Я-идеалом). В случае инфантильного Я давление оказывается со стороны, извне, в то время как Я взрослого человека испытывает давление со стороны своей собственной психики, изнутри. Если родители только взывают к совести ребенка, то Сверх-Я взрослого человека, или его совесть, сама наказывает Я, заставляя его мучиться и страдать. Наказание извне заменяется наказанием изнутри. Я угрожают: Оно, Сверх-Я и внешний мир. Я не хозяином в своем доме.
Общеизвестна
психоаналитическая максима «Там, где
было Оно, должно быть Я». Данная максима,
является, по сути дела, измененным по
форме изречением немецкого философа
Эдуарда Гартмана
(1842-1906),
который в труде «Философия бессознательного»
писал: «Везде, где сознание в состоянии
заменить Бессознательное, оно должно
заменить его».
Слайд 6/3. Структура личности
Сверх-Я (Суперэго)
Сверх-Я – это родительский авторитет, идеал, совесть, во многом бессознательно. В самом Я имеется нечто бессознательное, и невроз может быть обусловлен не только противоречиями, возникающими между компонентами структуры, но и внутренними противоречиями в самом Я. Сверх-Я выступает в роли родительского авторитета, совести и внутреннего наблюдателя.
Сверх-Я отражают те противоречия, которые имеют место между внешним и внутренним миром, между физической и психической реальностью. Удовольствия Оно могут получать свое продолжение в виде конфликтов с его прямым наследником, то есть Сверх-Я. Муки совести приносят человеку такие страдания, попытка бегства от которых завершается уходом в болезнь. Сверх-Я вносит свою, не менее значительную лепту, чем Оно, в дело возникновения невротических заболеваний. Воспитывая ребенка, родители руководствуются, как правило, не своим Я, олицетворяющим разум и рассудок, а предписаниями собственного Сверх-Я, основанными на идентификации со своими родителями.
Ситуации, когда родители предпринимают всяческие попытки к тому, чтобы их дети пошли по тому пути, о котором они сами мечтали. Сверх-Я является носителем идеала – идеализированных представлений ребенка о своих родителях и называется Я-идеал, т.е. приписываемые ребенком совершенные качества родителей, связанные с его восхищением ими и подражанием им. Вытеснение производится самим Сверх-Я или Я, действующим по заданию Сверх-Я.
Слайд 7. Личность по Фрейду: следствия непроверяемости
Схема Фрейда, описывающая структуру личности, обладает определенной завершенностью и логической стройностью.
Но в то же время её нельзя экспериментально доказать! Методы эмпирического исследования (анализ ошибок, сновидений и пр.) опираются на теоретические понятия, которые выведены только с помощью этих же методов и ни в каком независимом эксперименте непроверяемы. Потому и получаемые эмпирические результаты зависят от доказываемой теории. Действительно, в исследованиях Фрейда опыт всегда интерпретировался в созданных им теоретических понятиях и потому не мог – даже при желании, коего на самом деле никогда не бывает у создателя теории, – эти понятия опровергнуть. Только вместо одной проблемы – проблемы обоснования сознания – теперь их стало по меньшей мере три, поскольку уже не только сознание, т. е. Я, но и ОНО, и СВЕРХ-Я требуют объяснения.
Вернемся к анализу сновидений и посмотрим, куда непроверяемость постепенно занесла Фрейда. Четырехлетняя девочка, в связи с серьезным заболеванием впервые привезенная из деревни в город, ночует у своей тетки в большой – для нее чересчур большой – кровати. На следующее утро она рассказала виденный ею сон, будто кровать была ей слишком мала, так что ей не хватало места. Обычная нелепость сновидения? Нет, утверждает Фрейд. Это сновидение легко объяснить с точки зрения исполнения желаний, если вспомнить, что дети выражают желание «быть большими». Величина кровати слишком подчеркивала маленькой гостье её собственную величину; поэтому она во сне исправила неприятное ей соотношение и сделалась такой большой, что большая кровать оказалась для нее слишком маленькой. Пока всё выглядит убедительно. Вполне можно поверить, что в сновидениях иногда встречается имитация исполнения желания, причем в зашифрованном, замаскированном виде, чтобы неприятное впечатление, связанное с желанием, не помешало сну. Разумеется, сновидение, при таком понимании, – это ребус, который ещё надо разгадать.
