Часть I. Вехи исторического развития китайской эстетики

Тема 1. Введение в китайскую эстетику

Современный состав, объем и степень аутентичности письменного наследия по китайской эстетике. Варианты классификации источников. Характеристика понятийного аппарата и методологии традиционной эстетики.

История китайской эстетики в старом и современном Китае. Степень изученности китайской эстетики в западном востоковедении.

Методологическая проблематика современного этапа изучения китайской эстетики. Роль взаимосвязи теоретической мысли и практики искусства в развитии китайской эстетики.

Тема 2. Протоэстетика периода династий шан и чжоу (II – I тыс. До н. Э.)

Пластическая парадигма памятников китайского неолита и ее дальнейшее развитие в памятниках цинтун («зеленой бронзы») династий Шан и Чжоу. Эволюция тотемных образов в астрологические символы и ее отражение в пластике декора.

Формирование письменности и ее сакральные функции. Надписи на внутренних поверхностях ритуальных бронзовых сосудов почерком цзинь-вэнь и их отличие от каллиграфии гадательных инскрипций.

Социальная структура чжоуского общества как фактор специфики культурной традиции. Значение сословия странствующих ученых ши в развитии искусства и становлении эстетики. Задачи искусства и эстетики в ракурсе этического прагматизма мировоззрения эпохи Чжоу.

Чжоуская онтологическая модель мира и эволюция древних магических практик в систему культурно-исторической памяти. Становление эстетического начала как самостоятельной культурной ценности в рамках этико-ритуальных норм (ли). Комплекс «шести искусств» (лю и) в качестве идеологической основы синтеза принципов творческой деятельности в разных сферах культуры. Роль арифмосемиотики и ассоциативно-корреляционных связей в сложении художественных нормативов. Конфуцианский идеал самосовершенствующейся личности и перспективы раннего формирования принципа авторского творчества в искусстве. Программа «пестования жизни» (ян шэн) как генеральный регулятор развития китайской эстетической мысли.

Эстетическая значимость И цзина: графическая символика триграмм и гексаграмм как прообразов и структурной основы пластических искусств. Формирование эстетических числовых норм китайского искусства. Категория сян (образ) в ицзинистике и эстетике. Полярности инь‑ян как ключевые эстетические категории.

Эстетический потенциал раннего конфуцианства. Параграфы Луньюй, традиционно задействованные в трактатах по искусству. Идеи общественной значимости искусства и этические установки творчества. Концепция творческой личности.

Эстетические постулаты раннего даосизма. Дао как высший принцип и как технический метод. Антитезы мэй – э («прекрасное ‑ безобразное»). Принцип увэй («недеяние»). Категория цзыжань и варианты ее интерпретации и переводов на западные языки. Статус человека в триаде Саньцай и онтологические параметры творчества. Эстетический смысл парадоксов Чжуан-цзы.

Эстетическое осмысление живописи в философии легизма. Решение дилеммы нань – и («трудное ‑ легкое») в трактате Хань Фэйцзы.

Тема 3. Период империй цинь и хань (конец III в. До н. Э. – начало III в. Н. Э.)

Объединение Китая под эгидой династии Цинь (221–206 гг. до н. э.) – начальный этап синтеза региональных художественных традиций.

Концепция человеческой души как энерго-информационного комплекса хунь–по. Поиски телесного бессмертия и связь эстетической мысли с алхимией, геомантией и медициной. Принцип подобия поту- и посюсторонней жизни в искусстве погребальных камер.

Стандартизация письменности как итог тысячелетнего поиска оптимальных каллиграфических решений. Пластические и психосоматические установки почерков сяо-чжуань и ли-шу. Техники «письма овалом» (юань би) и «письма углом» (фан би).

Династия Хань (206 г. до н.э. ‑ 220 г. н.э.) ‑ завершающий этап синтеза автохтонных культурологем. Место искусства в системе государственного и частного образования. Ханьский идеологический синтез (конфуцианство – легизм ‑ даосизм) как условие для формирования эстетического плюрализма и гибкости художественных нормативов.

Основоположники авторского творчества и теории каллиграфии Цай Юн (132–192), Чжан Чжи (II в. н. э.) и Чжун Ю (ок. 151–230 гг.).

Функции живописи в конфуцианском церемониале и формирование живописных жанров: историко-легендарного, портретного, придворно-бытового и религиозно-мифологического. Художники-ремесленники и появление нового типа художника-ученого как фактор развития эстетической мысли.