31 История России во второй половине 18 века. Екатерина 2. Крестьянская война 1773-1775, Радищев, Новиков.

Вторую половину XVIII века можно назвать эпохой Екатерины II. Подобно Петру I она удостоилась чести при жизни получить от подданных титул Великой.

Екатерина II, как и Елизавета, стала императрицей в результате дворцового переворота. Причем воцарилась она при двух живых императорах - Иване Антоновиче (заключенном в Шлиссельбургскую крепость) и Петре III (ее муже, спустя неделю после переворота убитом в Ропше). Чтобы разобраться в этих событиях, необходимо вернуться в царствование Елизаветы Петровны.

Политика Екатерины II (1762–1796) получила название «просвещенный абсолютизм».

Именно оно должно было стать главным инструментом постепенного реформирования во всех сферах жизни российского общества. А вся система государственных учреждений, по мысли Екатерины II, – это лишь механизмы реализации верховной воли просвещенного самодержца.

Одним из первых начинаний Екатерины II стала реформа Сената.

15 декабря 1763 г. появился указ, в соответствии с которым изменялись его полномочия и структура. Сенат лишался законодательных полномочий, сохраняя лишь функции контроля и высшего судебного органа.

В Наказе говорилось, что огромная протяженность территорий России требует только самодержавного образа правления, всякий другой может привести страну к гибели. Отмечалось, что цель самодержавия – благо всех подданных. Монарх правит в соответствии с законами, им установленными. Все граждане равны перед законом.

Наказ был предназначен для созванной со всей страны комиссии по выработке проекта нового Уложения, начавшей заседать в Москве в июле 1767 г. Комиссия состояла из 572 депутатов, избранных по сословно-территориальному принципу от дворян, горожан, казаков, государственных крестьян, нерусских народов Поволжья и Сибири.

Другим важным преобразовательным элементом политики Екатерины II стала секуляризационная реформа. В феврале 1764 г. последовал указ императрицы, по которому монастырские земли вместе с населением были изъяты у церкви и подчинены Коллегии экономии. Теперь крестьяне по своему правовому положению стали государственными и платили подати уже не церкви, а государству. Они избавились от монастырской барщины. Земельные наделы крестьян увеличились, им стало легче заниматься ремеслом и торговлей. В результате этой реформы духовная власть окончательно перешла на содержание к светской власти, а духовенство превратилось в государственных служащих.

Екатерина II ликвидировала оставшиеся элементы вольностей и привилегий национальных территорий, вошедших в состав России

В 1791 г. императрица установила черту оседлости для еврейского населения, которая ограничивала права евреев селиться на определенных территориях.

Новым в национальной политике государства явилось приглашение в Россию немецких колонистов, в основном простых крестьян. В середине 1760-х гг. более 30 тыс. переселенцев начали осваивать территории Нижнего Поволжья, Приуралья, а впоследствии Крыма и Северного Кавказа.

Местное управление в результате губернской реформы (1775) приобрело более четкую и организованную структуру. Число губерний увеличилось до 50. Губерния представляла собой территорию с населением в 300–400 тыс. человек, которая делилась на уезды, каждый с населением в 20–30 тыс. человек. В уездных городах власть принадлежала назначенному городничему.

В 1782 г. была проведена полицейская реформа, согласно которой за населением устанавливался полицейский и церковно-нравственый контроль.

Завершало реформу управления принятие двух важнейших документов – Жалованных грамот дворянству и городам (1785), ставших основополагающими правовыми актами в сфере сословной политики императрицы.

Жалованная грамота дворянству законодательно закрепила за ним все права и привилегии как главного сословия общества. В деле службы подтверждено право выбора или отказа от службы, особые права сохранялись в вопросах землевладения, суда, налогообложения, телесных наказаний. Были строго определены критерии причисления к дворянству, составление родословных книг расставило всех дворян по местам. Усиливалась корпоративность дворян путем юридического оформления дворянских собраний и выборности губернских и уездных предводителей. Только один вопрос, касающийся права и владения крепостными душами, не получил освещения в Жалованной грамоте. Императрица как бы оставляла эту проблему открытой.

В 1786 г. была проведена образовательная реформа: создана система образовательных учреждений.

Екатерина II выступала против крайностей крепостничества, осуждая их в своих произведениях. Но объективно в ее правление произошло усиление крепостнического гнета в стране (окончательное распространение крепостничества на Украине, ужесточение в 1765 г. указа Елизаветы о праве помещиков ссылать крепостных без суда в Сибирь на поселение и на каторжные работы, запрет крестьянам подавать жалобы на дворян), что явилось одной из главных причин активизации народных выступлений, которые вылились в крупнейшую в ХVIII в. казацко-крестьянскую войну.

 Крестьянская война Пугачева кратко может быть охарактеризована как массовое народное восстание, сотрясавшее Российскую империю с 1773 по 1775 годы. Волнения происходили на огромных территориях, включающих Урал, Поволжье, Башкирию и Оренбургский край. Лидером восстания выступил Емельян Пугачев – донской казак, объявивший себя императором Петром III. Причинами восстания послужили недовольство яицких казаков, связанное с потерей вольностей, волнения среди коренных народов, таких как башкиры и татары, напряженная обстановка на уральских заводах и крайне тяжелое положение крепостных крестьян.      Восстание началось 17 сентября 1773 года, когда Пугачев от имени мертвого императора Петра III оглашает свой первый указ к Яицкому войску и вместе с отрядом в 80 человек выдвигается к Яицкому городку. По пути к нему присоединяются все новые и новые сторонники. Взять Яицкий городок не удается из-за отсутствия артиллерии, и Пугачев решает двигаться дальше по течению реки Яик. Илецкий городок встречают Пугачева как законного государя. Его армия пополняется гарнизонными казаками и пушками городской артиллерии. Войска мятежников продолжают движение, занимая с боем или без него все попадающиеся на пути крепости. В скором времени армия Пугачева, достигшая к тому моменту внушительных размеров, подходит к Оренбургу и 5 октября начинает осаду города. Посланный на подавление бунта карательный корпус генерал-майора Кара терпит поражение и спешно отступает. Воодушевленные успехами, мятежники занимаю т все новые и новые поселения, их силы стремительно растут. Однако, взять Оренбург так и не удается. Следующая военная экспедиция под предводительством Бибикова вынуждает восставших снять осаду с города. Мятежники собирают основные силы в Татищевской крепости. В результате битвы, состоявшейся 22 марта 1774 года, повстанцы потерпели сокрушительное поражение.

      Сам Пугачев бежал на Урал, где, вновь собрав значительную армию, вновь выступает в поход. 12 июля бунтовщики подходят к Казани и занимают город, за исключением казанского кремля, где засели остатки гарнизона. Однако, подоспевшие к вечеру правительственные войска вынуждают Пугачева отступить. В ходе последовавшего сражения мятежники были наголову разбиты. Пугачев бежит за Волгу, где собирает новую армию и оглашает указ про освобождение крепостных. Это вызывает массовые волнения в среде крестьян. Пугачев говорит о походе на Москву, однако поворачивает на юг. В ходе сражения у Солениковой ватаги мятежники терпят сокрушительное поражение. Пугачев бежит на Волгу, однако его же соратники предают его и выдают правительству. 10 января 1775 года лидер восстания был казнен. В начале лета Пугачевский мятеж был окончательно подавлен.      

32 Советская культура и идеология.

1. Культура и идеология советского общества 70-начала 80 гг.

Музыкальное искусство в 1970-е годы достигает серьезных вершин в разных жанрах и направлениях. Однако партийно-государственная система по-прежнему контролирует музыкальную сферу также как и все, что касается духовного мира советского человека. Советскому слушателю "отмеряют" ту дозу музыки, которая прошла идеологическую проверку. К ней относится классическое наследие, прежде всего, русская классическая музыка, которая оберегается от новаций, современных толкований. Любая попытка изменить традицию постановки классического музыкального произведения пресекалась, несмотря на существенные материальные потери. Пристальное внимание соответствующих органов не оставляло создателей и исполнителей легкой музыки. Репертуар вокально-инструментальных ансамблей, отдельных исполнителей, ресторанная музыка, радиотрансляции, телевизионные концерты - все подвергалось строжайшей цензуре, которая пыталась заставить композиторов и исполнителей соблюдать "пропорции" при трансляции советской, русской, зарубежной музыки, а также другие установки. Советская эстрада поневоле должна была соблюдать подобные правила, здесь сложились своеобразные ритуалы, традиции построения праздничных концертов, сольных выступлений, различных конкурсов.

В 1980-е годы дефицит "культурного продукта" особо проявлялся в области литературы. В эти годы существует книжный дефицит, книжный рынок не удовлетворяет растущие потребности людей. Несмотря на цензуру и идеологический контроль, государство уже не может в полной степени контролировать рынок книжной продукции, формировать читательский спрос. Напротив, советские читатели пытаются сами сделать выбор, составить свое мнение о том или ином литературном произведении.

Советский театр 1980-х - явление весьма неоднозначное, ряд исследователей считают, что в 1980-е годы театр был на высоте - ни одного скучного спектакля. Другие возражают: театр с середины 1970-х годов переживает кризис, интерес и доверие зрителей к сцене постепенно уходят, и театр пустеет. Доля истины в словах последних есть, так как театр, и в первую очередь, периферийный, переживал трудные времена. На уровне обкомов и райкомов партии решался вопрос о заполняемости зрительных залов, в которые пытались рассадить школьников, студентов, солдат, милиционеров, создавая иллюзию зрительского интереса. В то же время на действительно интересных, острых, современных спектаклях был аншлаг.

Зрительский интерес был обеспечен спектаклям, которые советская театральная критика обозначала как мещанские, пошлые, отягощенные цинизмом и порочностью. "Лидером" постановок (и в столице, и в провинции) стали спектакли по пьесам А. Гельмана, А. Галина, В. Арро и других драматургов, где действие разворачивается вокруг, на первый взгляд, интимной ситуации, отношений мужчины и женщины. Критики обвиняют театры в распространении моральной распущенности, мещанстве и прочих грехах. Они приводят слова русских классиков о том, что театр - школа жизни для народа, функция театра - "воплощать жизнь человеческого духа", быть кафедрой, "школой благородного воспитания", публика же, уставшая от созерцания "рекордных плавок" на сцене, находит отдушину в мелодраме. На рубеже 1970-80-х годов идеологические тиски сжимались все туже, что связано и с изменившейся международной ситуацией, конфронтацией великих держав, и с необходимостью подавления диссидентского движения внутри страны. В этой ситуации все труднее было отстоять новый спектакль даже маститым, заслуженным режиссерам. Драматически сложилась судьба известного режиссера Ю. Любимова, который по своим убеждениям не был диссидентом, но в условиях жесткого тоталитарного диктата в искусстве вынужден был стать им. Устав бороться за творческую свободу Ю. Любимов эмигрировал, разделив судьбу других советских деятелей искусства.

Советское кино 1980-х годов по праву является частью мирового кинематографического пространства, советские режиссеры известны и востребованы на Западе. Советский зритель отдает предпочтение фильмам В. Меньшова, Н. Михалкова, Э. Рязанова, каждое их произведение явилось событием в кинематографической жизни страны, имело большой зрительский интерес и любовь. 1980-е гг. - время развития современных направлений в искусстве, в том числе и рок-культуры. В начале 1980-х рок-движение можно позиционировать как субкультуру, включающую независимые от внешней среды связи, собственную этику, систему символов и мифов. Реально существует рок-пресса - это "самиздатовские" журналы, выполнявшие в условиях отсутствия информации о западной и советской популярной музыке функции музыкальной прессы.

Рок, как неформальное социокультурное явление плохо уживался с официальной советской культурой и полностью никогда не вписывался в нее. Однако власти не могли не учитывать значительный интерес молодежной аудитории к рок-группам, в этой связи предпринимались попытки "приручить" рок-музыку, включить ее в официальное русло. Так, "Машина времени" - группа №1 - получила возможность легально выступать в 1979 году, на экраны выходит фильм "Душа", где звучит музыка А. Макаревича. В начале 1980-х были оставлены попытки заигрывания с роком, с помощью которых хотели "приручить" неформальную молодежь, и развернуто наступление на этот музыкальный жанр с целью полного его искоренения. По нашему мнению, с начала 1980-х годов на рок-музыкантов ополчилась все идеологическая система, представленная, в том числе, и силовыми ведомствами. Останавливали концерты, изымали аппаратуру, проводили расследование коммерческой деятельности групп, были и аресты. Эти меры не смогли остановить увеличивающуюся популярность рок-музыки, которая обретала все больше поклонников, особенно, среди молодежной аудитории.

Все известные формы тоталитарного контроля объединяет общая тенденция - втиснуть культуру и искусство в узкие рамки той или иной социально-политической доктрины. В 1960-80-е годы властным структурам эти задачи оказались непосильными. Невозможно было уничтожить все проявления новой поэтической или иной литературной мысли, новые молодые таланты, особенно трудно было погасить возрастающий интерес общества к неформальной культуре, андеграунду во всех его проявлениях.