2 Способ производства как диалектическое единство производительных сил и производственных отношений
ОСНОВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ — ПРИЧИНА РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА
«...Противоречие между производительными силами и формой общения, которое, как мы видели, уже неоднократно имело место в предшествующей истории, не угрожая, однако, ее основам, должно было каждый раз прорываться в виде революции, причем оно вместе с тем принимало и различные побочные формы — как совокупность всех коллизий, как коллизии между различными классами, как противоречия сознания, идейная борьба и т. д., политическая борьба и т. д.»
Маркс К.. Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966,
В систему производственных отношений входят:
ОТНОШЕНИЯ СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА;
ОТНОШЕНИЯ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ПОЛУЧЕННОГО ПРОДУКТА (ДОХОДА);
ОТНОШЕНИЯ ОБМЕНА ФОРМАМИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (профессиональное разделение труда).
Структура производительных сил:
3 Базис и надстройка
НАДСТРОЙКА |
||
Отношения |
Институты |
Общественное сознание |
экономические политические этические эстетические |
государство семья партии общества общественное мнение |
экономическое политическое правовое нравственное эстетическое религиозное философское |
БАЗИС (производственные отношения) |
Материальное производство и развитие социальной структуры
Социальные общности
Первобытно-осщественная формация |
Классовые формации: |
Род Семья Община Племя Союз племён народность |
Национальности Классы Нации |
Исходной исторической общностью человека был
род — группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по одной линии (материнской или отцовской), по большей части осознающих себя потомками общего предка (реального или мифического), носящих общее родовое имя. Возникает Род из пеоеобыгного человеческого стада, вероятнее всего, на рубеже нижнего и верхнего палеолита (около 100 тысяч лет назад по современным представлениям). В силу закона экзогамии[1] роды не могли существовать изолированно, а с самого начала объединялись в племена. Первоначально племя состояло из двух связанных брачными отношениями родов.
[1]Экзогамия (от греческого экзо — вне, снаружи... и. гамос — брак), запрет брачных отношений между членами рода в эпоху первобытнообщинного строя.
С развитием производительных сил совершается переход ко второму этапу родового строя — эпохе отцовского рода. У значительной части народов этот переход был связан с распространением пастушеского скотоводства, плужного земледелия и металлургии. Экономической ячейкой общества становится большая патриархальная семья. Род сохраняет преимущественно брачно-регулирующие и религиозно-обрядовые функции. К этому времени относится и начало разложения родовых отношений и постепенная смена их территориальными. Живущие рядом патриархальные семьи разных родов образуют соседскую общину.
Крупное объединение семей составляет этнос. Этнос /греч. этнос — племя, народ/ — такая группа людей, членов которой объединяет сознание своей генетической связи с другими представителями этой группы, общность исторического происхождения, единство языка. В этой группе складывается определенная этническая культура /"стереотип поведения", "этническое самосознание"/.
Последним объединением людей основанном на кровном родстве является союз племен. Однако в нем исходным является территориальное единство разных по кровному родству племен лишь в последующем развитии и консолидации превращающееся в единство кровных родственников. Это происходит в период разложения родового строя.
В период разложения родового строя начинается новое укрупнение сложившихся форм общности людей. Оно выражалось в постепенном смешении племён, замене прежних кровнородственных связей территориальными и консолидации племенных союзов - формирования народности. Первыми сложились народности рабовладельческой эпохи (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). В Европе процесс образования народностей завершился в основном в период феодализма (древнерусская, польская, французская и др.).
Кровнородственная «составляющая» народности является генетическим основанием национальности.
Национальность — этническая, кровнородственная общность люрей. Главное, что отличает человека определенной национальности - его специфический генотип и внешние (фенотиличесхие) характеристики - цвет кожи, овал лица, разрез глаз, фигура и т.а То, что часто писали и пишут в отношении характеристик национальности: «особенности языка, культуры, психологии, традиций, обычаев, образа жизни» - не соответствует сегодняшним реалиям. Так, люди одной и той же национальности (быть может, даже близкие родственники), выросшие и проживающие в разных странах чаще всего не обладают общностью ни по одному из указанных признаков, кроме фенотипических.
Честная собственность выступает экономическим оовванием принципиально новых форм общности людей, прежде всего, классов.
Классами называются «... большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства».
Ленин В. И. Полное собрание сочинений 5, издание том 39, с. 15
Крупнейшей социально-экономической общностью является нация.
Нация — экономическая общность людей, в составе капиталистического государства, приобретающая в процессе совместной деятельности и жизни те характеристики, которые неправомерно приписывают национальности — общность территории, языка, культуры, психологии, традиции, обычаев, образа жизни. Нация возникает как новое социально-историческое явление в период преодоления феодальной раздробленности общества и укрепления политической централизации на основе капиталистических экономических связей.
Нет обязательной генетической линии, связывающей этнические свойства племени, народности и нации. Фактически не существует гомогенных (однородных) наций.