8.Развитие риторического учения в России в древний период и особенности развития русской школы.

История не оставила прямых свидетельств об ораторском искусстве Древней Руси. Но по документам и сохранившимся литературным произведениям можно составить представление об основных особенностях и принципах древнерусского красноречия. Первоначально оно существовало только в устной форме былинно-песенного творчества. Другой формой было красноречие политическое. Сходки старейшин, народные собрания и особенно вече требовали от участников навыков публичного выступления. Вече выработало особые традиции обращения к народу, закрепленные в типе вечевой речи, которая чаще всего представляла собой политическую программу выступающего. Эти речи отличались четкостью композиции, предельной лаконичностью и высокой образностью.

Известно в Древней Руси и дипломатическое красноречие. Одна из первых серьезных дипломатических акций относится еще к X веку, когда после знаменитой победы князя Олега под Царьградом княжескими послами был заключен «Договор русских с греками».

Достойным образом в Древней Руси было представлено военное красноречие –обращение к войску проявить стойкость и мужество. Еще один вид красноречия — торжественное. Пиры, тризны, встречи победителей не обходились без соответствующих речей. После принятия Русью христианства развивается гомилетика — торжественное и учительное красноречие. Оформившееся как литературный жанр в Византии, оно широко было известно на Руси в «словах» и поучениях отцов церкви, синтезировало в себе исконные традиции устного народного творчества и достижения восточного христианского проповедничества.

В XII в. широкую известность получил крупнейший мыслитель Древней Руси Кирилл Туровский. Ни по объему оставленного литературного наследия, ни по популярности и авторитету ему не было равных среди современников. Его называли «Златоустом, паче всех воссиявшим нам на Руси». Наибольшей популярностью пользовались «слова» Туровского, предназначенные для чтения в церкви в дни религиозных праздников. В них автор проявляет себя как настоящий оратор, в совершенстве владеющий ораторским искусством: он то обращается к слушателям.то описывает евангельский сюжет или сложную богословскую концепцию с помощью красочных аллегорий, то вопрошает и отвечает сам себе, сам с собою спорит на глазах у слушателей, сам себе доказывает. Творчество Туровского свидетельствует о том, что древнерусские ораторы свободно владели всем многообразием приемов, выработанных античной риторикой. Это повлияло на распространение соответствующих знаний в светской среде.

Образцы вполне светского публичного красноречия есть в «Слове о полку Игореве». Достаточно вспомнить обращение к князьям Святослава.

Термин «риторика» в русском языке впервые появляется в переводе греческой рукописи «Об образех» в 1073 году. А самое раннее из русских руководств, «Риторика Макария", появилось в начале XVII столетия.

9.Риторика Возрождения и Нового времени.

Возрождение и Новое время характеризуются повышением интереса к риторике. Однако преобладает письменное слово:сатира, фельетоны, памфлеты, рассуждения и пр. Изучением живого слова на уровне новых доктрин и концепций в то время мало кто занимался. С падением в большей части Европы оков церковной и сословной власти под воздействием революционных процессов в обществе публичные выступления становятся неотъемлемым атрибутом политической деятельности. А сама она прочно входит в повседневную жизнь европейцев. И к середине XIX века митинги и собрания – и соответственно красноречие – составляют уже часть мировой культуры, так же как театр или литература. А техника риторики и ораторского искусства входит в программы обучения крупнейших университетов.

Кроме того, Новое время знаменуется капитализацией общества и борьбой масс за его демократизацию. Эти факторы способствовали возрождению политического и судебного красноречия. Становление политической речи проходило в первую очередь в процессе парламентских дебатов. Развитие же судебного красноречия было обусловлено процессами демократизации буржуазного общества, которые объективно невозможны без формирования правовой базы, что связано с активизацией деятельности юристов.

XIX век.Аттицизм в чистом виде сохраняется лишь в британской школе ораторского искусства, ярким представителем которого являлся лидер консервативной партии Дизраэли. В континентальной Европе со времен Французской революциипреобладаетазианизм. Виднейшим оратором этого стиля был вождь французских социалистов Жан Жорес. Единственной национальной школой претерпевающей серьезные по сравнению с Античностью изменения становится североамериканская. Система выборов в органы всех ветвей власти – от сельского шерифа до президента страны – и острота предвыборных кампаний сформировала у населения США высокую требовательность к ораторским данным каждого из кандидатов, участвующих в выборах. Американским ораторам приходилось учитывать разницу в восприятии их выступлений в различных группах населения – этнических (англо-саксы, ирландцы, евреи, итальянцы и пр.) и социальных (с одной стороны, необходимо привлечь на свою сторону основную часть электората – людей небогатых, а с другой стороны – денег на предвыборную кампанию можно достать, лишь заинтересовав в своей программе бизнесменов).

НОВОЕ ВРЕМЯ

Один из основателей философии Нового времени - английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626) - писал, что риторика, как и логика - это наука наук. Следовательно, ее следует изучать на высоком уровне, а не начинать с нее. Главное, на что опирается философия Нового времени - это человеческий разум. А риторика, по мнению Ф. Бэкона, раз и изучает ум, правда, не в его естественной качества (это задача диалектики), а его ходячему использовании. По большому счету, назначение этой дисциплины состоит в том, чтобы установки ума передавать воли, чтобы возбудить ее для выполнения нужных действий. Соответственно, аргументы и средства убеждения, используемые в риторике, должны изменяться в зависимости от характера аудитории.

Конечно, считает известный философ, красноречие уступает мудрости. Тем не менее, оно оказывается особенно полезным в практической деятельности и повседневной жизни.

В целом для представителей философии Нового времени характерно установление и обоснование тех способов доказательства, которые преимущественно используются в математических науках. Показательной в этом плане является работа французского философа Блеза Паскаля (1623-1662) "О геометрический ум и об искусстве убеждать". Он различает два пути, с помощью которых человек овладевает понятиями. Это путь разума и путь свободы:

"Путь разума самый, ведь нельзя не соглашаться ни с чем, кроме истин доказанных. Но наиболее обычный, хотя и противный природе, путь свободы. Все мы скорее восхищаемся не силой доказательств, а тем, что нравится ".

Новое время - это период, когда бурно развивается парламентское красноречие. В частности, важной политической традиции, сначала в США, а затем и в других странах, стали выступления президентов во время их вступления в должность (инаугурации).

Среди теоретиков ораторского искусства этого периода следует отметить творчество известного немецкого философа Артура Шопенгауэра (1788-1860). Он занимался частности искусством спора (эристикой). Довольно интересна его работа "эристикой, или искусство спорить". 

Главная цель еристичного диалектики заключается в вдосоконаленни техники споры. А. Шопенгауэр предлагает определенную совокупность приемов, применение которых будет способствовать достижению победы в спорах. Некоторые из них были рассмотрены при освещении вопроса о видах аргументов. Например, поаргумента лица, немецкий философ определяет определенные моменты, которые часто используются и в современных спорах. А именно:

"Если он [противник], например, защищает самоубийство, вы кричите сразу же:" А почему вы сами не повиситесь? "Или он утверждает, например, что в Берлине жить неприятно, а вы кричите сразу же:" Почему же вы не поедете из него первым же почтовым Дилижанс? "- Какую-нибудь придирку возможно придумать всегда и в любом случае".

Если в целом оценивать развитие риторики в эпоху Нового времени, то следует отметить ее упадок как отдельной науки.Она все больше сближается с языкознанием, особенно та ее часть, что касается изучения тропов и фигур. Этому во многом способствовал стиль барокко. О значительном влиянии философии риторику говорить не приходится.

Таким образом, именно в этот период риторика окончательно превращается в дисциплину, которая занимается красотой, изяществом речи. Она все больше отделяется от реальной практики общения и соответственно теряет статус самостоятельной науки. Постепенно складывается негативное представление о риторическая как бессодержательность, высокопарное болтовня т.д..

XIX в. - Это упадок риторики и как учебной дисциплины. 1836 один французский научный журнал отметил, что если бы риторику по традиции не продолжали изучать в учебных заведениях, то она давно умерла бы.