73. История иудеев. «библия».

Библейская традиция приписывает израильтянам и иудеям длительные странствования, в частности переселение в Египет и исход оттуда под предводительством легендарного вождя и пророка Моисея, переход через Синайскую пустыню и вторжение в Палестину. В основе этих преданий лежат, по-видимому, реальные факты. Азиатские кочевники, действительно, не раз проникали в Египет. Однако рассказы о законодательстве Моисея не подтверждаются. Законы, регулирующие оседлую жизнь, долговое право и мероприятия царей, не могли возникнуть на стадии кочевого быта. Они были выработаны значительно позднее. Согласно Библии, Земля Израиля была завещана евреям Богом, с тем, чтобы стать Землёй Обетованной — здесь находятся все священные места еврейского народа.

74. История Израиля.

К концу 2 тыс.до н.э в израильско-иудейском обществе произошли значительные сдвиги. Развитие с\х, ремесла и торговли приводило к быстрому усилению имущественного неравенства. Организатором объединения еврейских колен (племен) для вооруженной защиты был влиятельный жрец и прорицатель Самуил. По жребию в цари был выдвинут Саул. Ему удалось объединить разрозненные еврейские племена , но власть его была непрочной. Самуил поставил Саулу его зятя Давида, который может считаться подлинным основателем Израильско-Иудейского гос-ва. При сыне и преемнике Давида Соломоне укрепляется административный аппарат. Прежнее племенное деление уступает место территориальному. Развивается внешняя торговля. Широко разворачивается строительная деятельность. С одной стороны, Соломон являлся мудрым судьей и даже писателем, а с другой стороны, сохранились воспоминания о жестоком налоговом гнете, о насилиях и вымогательствах царских чиновников, наказывающих непослушных. Особенно страдала от притеснений северная часть страны. После смерти Соломона (ок.935) здесь произошло восстание и образовалось особое Израильское царство. (!) израильское царство было завоевано ассирянами в 722. Столица его Самария была разрушена, и население уведено в плен. Взамен были поселены переселенцы из ассирийских владений, получившее название самаритян.

75. история Иудейского царства.

См. до (!). Династия, основанная Давидом, сохранила за собой лишь южную часть страны (со столицей Иерусалимом), получившую название Иудейского царства. В 586 вавилонский царь Навуходоносор разрушил Иерусалим, причем был снесен храм Ягве, построенный Соломоном. Большинство иудеев было переселено в Вавилонию, часть бежала в Египет. Когда позднее в 539 персидский царь Кир завоевал Вавилон, он разрешил иудеям вернуться на родину и отстроить Иерусалим. Переселенцы были организованы в религиозную общину, управляемую жрецами под контролем наместников Кира.

76. древний Элам.

Из народов Ирана раньше других появляются на исторической арене эламиты. Их страна занимала бассейн двух небольших рек-Керхи и Каруна и примыкающую к нему горную область Аншан. Столица Элама Сузы находилась на равнине. Для Элама на протяжении его истории особенно характерна тесная связь с Двуречьем. Показательно, что возникшая в Эламе самобытная система письменности была вытеснена в конце 3 тыс.до н.э клинописью, заимствованной у западных соседей. Временами Элам попадал в зависимость от Аккада (28 в.до н.э) и Шумера (при 3 династии Ура-до 21 в.до н.э). но бывали периоды, когда, наоборот, эламские цари, использовав ослабление западных соседей, переходили в наступление против них. Так, в 20-18 в.до н.э, в период раздробления и междоусобных войн, Элам установил в бассейне Тигра и Евфрата свой контроль. Во второй половине 2 тыс.до н.э эламиты опять усиливаются и совершают походы в Вавилонию. В 8-7 веке происходила упорная и ожесточенная война Элама с Ассирией, которая окончилась разгромом Суз войсками Ашшурбанапала. После этого Элам уже не играет самостоятельной роли, но эламский язык сохраняется еще долго наряду с персидским и вавилонским, примером чему служит трехъязычная Бехистунская надпись. Упадок Элама способствовал выдвижению новых народов, на этот раз уже ираноязычных-мидян и персов.