31.Государственный и общественный строй средневековой Японии.

Япония - молодая цивилизация. гос-ть стала складываться лишь к VI—VII вв. н. э. Во главе яп. Общ-ва в то время стоял вождь-правитель, опирающийся на ро-довую знать, кот. занимала важнейшие адмиН. посты. Осн. массу населения сост. крестьяне, платившие налог. В Я.сущ-ло фактическое прикрепление крестьян к земле, продуктовая и денежная ренты, отработки. Кроме того, сущ-ли категории рабов и неполноправных. Важным проявлением автономизации феодалов было создание воен. отрядов, сост-х из проф-х воинов - рыцарей-самураев. Такие дружины исп-сь для борьбы с крестьян. восстания-ми.В XIII—XIV вв. нач. расцвет яп. городов.Вместе с городами - центрами ремесла и торговли -в стране стали развиваться товарно-ден. Отн-я. Города были независимы от гос-ва, а некот. активно добивались самоупр-я. В городах сущ-ли цехи и гильдии. Я. вышла на внеш. рынок, успешно торгуя с Китаем и Кореей. Это проис-ло в обстановке феод. раз-

дробленности, борьбы отд. кланов за власть, кот. на рубеже XV—XIV вв. привела к распаду страны на несколько автономных частей. Междоусобные войны в конце концов вызвали экон. и полит. кризис, отбросив страну на не-

сколько десятков лет назад. Наиб. успеховв реш. этой проблемы добился Токугава Иэясу.Разбив войска мятежных феодалов, он провозгласил себя в 1603 г. сегуном (в переводе с яп. военачальник) и приступил к реформам, кот. были должны укрепить центр. власть. Сегун, сохранил за феодалами право владения землями. Они по-прежнему осущ-ли суд и админ. Упр-е, имели своих вассалов-самураев,но их доходы строго фиксировались. Феодалы должны были подчиняться законам центр. власти. Япония была объявлена закрытой страной. Эта мера тормозила развитие бурж. Отн-й и форм-е буржуазии как нового соц. слоя.Сегунат дал стране опр. Полит. стабилизацию, на опр-е время был преодолен эконом. кризис. Восточ. деспотия не только сохранила, но и усилила свои черты. Но сегун был вынужден согласиться с правами феодалов на частную зем. Собст-ть. В общ-ве Я. лишь в XVIII—первой пол.XIX вв. зарождаются эл-ты капитализма в форме мануфактурного произ-ва. Данная форма сочеталась с многоукладностью среднев. Восточных общ-в. Гос. Строй. Император, наз. себя Сыном Неба - Тэнно, имел весьма огранич. Спос-ти, чтобы нормально править страной. Огром. влияние приобрел клан Фудзияра, кот. привел принца

Кару, основателя династии, к власти.Император стоял во главе с-мы гос.

Упр-я. При нем сущ-л Госу. совет из наиболее видных сановников, среди кот. было знач. число представителей высшей знати. Гос. совет был единственным реальным ограничителем власти императора. В Я. к концу Х1-нач. XII вв. стали склад-ся фактич. 3 центра реального полит. влияния: император. двор; домоупр-е правящего клана (им на протяж. ряда веков оставался клан Фудзияра);буддийские монастыри. В XII в. растет эконом. мощь и полит. влияние местных кланов губер-наторов, наместников и пр.. в XII в. в Я. Устан-ся новая форма правле-ния - сегунат, своеобразная форма феод. Воен. диктатуры, при кот.власть как в центре, так и в опр-й мере на местах сосред-сь в руках сегуна - великого полководца. Низшей админист. единицей было село во главе с сельским старостой, который назнач. из местных жителей. В гос. аппарате особое место занимали органы сыска, спец. полицейские инспекторы - мэцке.Во главе провинций стали назначаться во-ен.губернаторы, или протекторы (сюго), кот. нах-сь там наряду с правителями областей, кот. Назн-сь императором. Вместе с надельной с-мой в Я. была введена обяз. воинская повинность.Армейские части были тер-ми, но форм-сь и сод-сь они в провинциях и уездах. Из одного двора брали одного новобранца.Был сформирован особый военно-феод. слой самураев – профес-х воинов, вассалов крупных феодалов. 32.Правовая система средневековой Японии.

Яп. Феод. право развивалось под сильным влиянием китайского. Для раннесредневекового права Я. Хар-но повсеместное рас-прост-е норм обычного права, кот. Действовали в общинах или в склад-ся сословных группах. Первые записи прав. норм в Конституции Сетоку-Тайси 604 г. носили хар-р наставлений, моральных заветов правителей своим чиновникам.Введение надельной с-мы в VII в., строгое деление общ-ва на ранги привело к появлению законод. Док-в, получивших название кодекс. Кодексы содержали нормы, регулир-е поземельные отн-я, обязанности и привилегии различных групп и предста-вителей титулованного и ранжир-го чиновничества, нормы

Уголов. и админист. права, хотя между ними четкие различия провести было очень трудно.Первым кодексом был кодекс Тайхо ре. В нем

Отсут-ло деление права на частное и публичное. Вещные, брачно-семейные, наслед. отношения приобретают публично-правовой хар-р, регул-ся нормами угол. и админист.права. Широко было представлено текущее нормотворчество импера-тора в виде указов и постановлений.

Указы имели более самост. Хар-р, а постановления издавались в развитие админист. и угол. законов как их практическое осмысление. Указы объед-сь в сборники (Сборник постановле-ний годов Энги 927 г.). Со временем указы стали оттеснять кодексы на второй план.

Яп. Феод. свод «Ста законов»(1742 г.) заключал в себе осн. нормы гражд., угол. и процессуального права без сколько-нибудь определенного разграничения. Пользоваться сводом могли одни только специально приставленные к нему чиновни-ки (3 человека). Считалось, что законы, особ. уголовные, должны сохр-ся в тайне. Гос. идеологией было конфуциан-ство:из него черпали нормы права, нравственности и религии. Подчинение вассала сюзерену, жены - мужу, детей - родителям было доведено до крайней меры. В феод. Я. не сущ-ло ни юрис-

тов, ни юрид. науки. В раннесредневековом яп. праве не сформ-сь четкого деления вещей на движимые и недвижимые, однако предусм-ся особый статус найденной вещи. В среднев. праве Я. не сложилось четкого представления об обязательстве в юрид. Смысле слова. Для внутр. и внеш. торговли был введен обшир-ный перечень запретительных мер. Жесткому контролю гос-ва подверглась торговля на рынках.

Яп. праву были известны договоры частного и казенного займа зерна, денег, в том числе и процентного. Не разрешались самовольные сделки, в том числе и договор займа рядовых членов двора. В яп. кодексах отн-но подробно был разработан институт наследования по закону. В наследственную массу входили холопы (т. е. зависимые люди,но не входящие в категорию кланового «подлого люда»), поля, строения, др. имущ-во. В нее же входило приданое жены умершего главы семьи. В праве Яп. были отражены порядки патриарх. семьи. Действовал своеобразный кастовый принцип. В яп. праве проявилась относительная терпимость к незаконнорожденным детям и детям, родители которых были не равны по своему социальному статусу. 33.Государственный и общественный строй Арабского халифата.

Возник-е гос-ти у арабов сопров-сь становлением новой религии - ислама, - связан. с именем Мухаммеда. Ядром Ар. Халифата была созданная Мухаммедом в начале VII в. в Западной Аравии мусульм. община (умма). Ее организац-е оформление было завершено к 20-м - 30-м гг. VII в. В 630 - 631 гг. мусульмане под рук-вом Мухаммеда подчинили Мекку, а затем и значит. часть др. районов Аравии.

В рез-те ар. завоеваний Халифат превратился в огромное теократическое мусульманское гос-во, включавшее Тунис, Марокко, Египет, Иран, Ирак и многие др. районы Аравии, в кот. Господ-ли феод. отношения при сохранении сильных рабовлад. и патриарх укладов. Историю этого гос-ва принято подразделять на след-е п-ды:

• п-д правления династии Омейядов (дамасский) - с 661 по 750 гг.;

• п-д правления династии Аббасидов (багдадский) - с 750 по 1258 гг.

Общест. строй в мусульм. империи отличался след. Хар-ми чертами:

1) доминирующее пол-е гос. Собст-ти на землю; 2)широкое испол-е рабского труда в гос-м хозяйстве; 3)гос. эксплуатация крестьян посред-ством ренты - налога в пользу правящей верхушки; 4)религиозно-гос. регламентация всех сфер общест-й жизни; 5)отсутствие четко выражен-ных сослов. групп, особого статуса у го-

родов, каких-либо свобод и привилегий. Мусульмане имели более высокий правовой статус, чем зиммии (немусульмане).

Главой нового исламского гос-ва стал Мухаммед, совместивший в

своем лице ф-и религиоз. и полит. лидера: светским и духовным главой уммы, проповедником, законодателем, верховным главнокомандующим. Источником власти Мухаммеда была не племенная традиция, а та абсо-лютная религиозная прерогатива, которой его

наделил Бог (Аллах) как своего пророка - посланника. После смерти Мухаммеда (632 г.) из среды его ближайших родственников и сподвиж-ников, кот. к тому времени консолидировались в привилег. группу, стали выбирать новых единоличных вождей мусульман - халифов. Халифы считались заместителями Мухаммеда, а начиная с Омейядов - заместителя-ми самого Аллаха на земле. Им принад-ла высшая власть - духовная (имамат) и светская (эмират),неделимая и неограниченная. Гос-во приоб-рело форму централиз. теократической монархии. Гл. советником и высшим долж-м лицом при халифе был еезир (визирь). В раннем Хали-фате везиры имели огранич. полно-

мочия и только исполняли приказания халифа, важными сановниками

они стали позже, при Омейядах.Центр. органами гос. управления в мусул. империи были спец. ведомства. При Омейядах и Аббасидах они стали наз-ся диванами (при первом преемнике Мухаммеда Омаре,

правившем в 634 - 644 гг., слово "диван" означало список распределения доходов гос-ми, а также место хранения этих списков). К этим

правит-м канцеляриям относились: 1)воен. диван - диван-ал-джунд, ведавший оснащением и вооружением войска; 2)диван внутр. дел - диван-ал-харадж, налогово-фин. ведомство; 3)диван почтовой службы - диван-ал-барид, кот., кроме своих осн. Ф-й (доставка почты, строит-во и ремонт дорог, караван-сараев и колодцев), исполнял также ф-и тайной полиции. Местное упр-е осущ-сь через эмиров (по-арабски "повелитель", "князь"), наместников, управлявших провинциями, на кот. делилась тер-я Х-та. Эмиры были ответственны только перед халифом и возглавляли местные вооруж. силы, а также местный админист.-фин. и полицейский аппарат. Эмиры имели заместителей - наибов. Мелкие админист. Подразделения (города, селения) управлялись должностными лицами различных рангов и наименований. Часто эти ф-и возлагались на рук-й местных мусул. религиозных общин - старейшин (шейхов).