- •Тема 2. Философия древнего мира и средневековая философия
- •2.1 Предпосылки философии в древнем китае
- •Общее понятие и харакетерные черты китайской философии
- •Основные национальные философские учения китая
- •Характерные черты китайского мировоззрения, отразившиеся в китайской философии
- •Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии
- •Основные идеи даосизма
- •Объяснение китайской мифологией и философией возникновения окружающего мира и человека
- •Даосизм – древнейшее философское учение китая общее понятие даосизма
- •Объяснение даосами образов-понятий «Дао» и «Дэ»
- •Социально-философские школы древнего китая – конфуцианство и легизм общее понятие конфуцианства
- •Основополагающие принципы конфуцианства
- •Проблема руководителей и подчинённых в конфуцианстве
- •Общее понятие и основные постулаты легизма
- •2.2 Предпосылки философии в древней индии периодизация древнеиндийской философии
- •Онтология древнеиндийской философии
- •Гносеология древнеиндийской философии
- •Душа индийской философии
- •Буддизм и его основные идеи общее понятие буддизма
- •Четыре благородные (арийские) истины, открытые буддой
- •Этапы «восьмиричного пути освобождения» (достижения нирваны)
- •Пять заповедей – ориентиров буддизма
- •Философия древней индии.
- •Основные течения индуизма:
- •2.3 Античная философия специфика античной философии
- •Фазы и периоды античной философии:
- •Становление философии в древней греции семь мудрецов (девизные изречения)
- •Учение о воде как основе мироздания – «архэ».
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Учение об огне, движении и обмене противоположностей
- •Теория атомов
- •Учение о субъективности вещей
- •Основные мысли:
- •Суть майевтики и человеческие добродетели
- •В учении Платона выделяется 4 разддела:
- •Онтология аристотеля
- •Классификация причин бытия:
- •2.4 Философия древнего рима
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •Основные мысли:
- •2.5 Философия средневековья
- •Основные этапы средневековой философии:
- •Главные проблемы патристики:
- •Проблемы схоластики:
- •Значение средневековой теологической философии:
Гносеология древнеиндийской философии
Главной особенностью древнеиндийской гносеологии (учения о познании) является не изучение внешних (видимых) признаков предметов и явлений (что характерно для европейского типа познания), а изучение процессов, происходящих в сознании при соприкосновении с миром предметов и явлений.
В этой связи индийская философия выделяет три вида сознания:
"пракрита" - материальное сознание;
"пуруша" - чистое сознание (первичная энергия, из которой возникли Вселенная и люди);
"майя" - сознание сновидения, мираж.
Каждое из данных видов сознания согласно индийской философии реально и заслуживает изучения - в отличие от европейской философии, которая признает только материальное сознание и длительное время (до И. Канта) не рассматривала вопросы подлинного и неподлинного бытия, сущности и иллюзорности.
Душа индийской философии
Душа в индийской философии состоит из двух начал: атмана; манаса.
Атман - частица Бога-Брахмы в человеческой душе. Атман первоначален, неизменен, вечен.
Манас - душа человека, возникающая в процессе жизни. Манас постоянно эволюционизирует, достигает высоких ступеней либо ухудшается в зависимости от поступков человека, его личного опыта, хода судьбы.
Также для индийской философии характерны учения о сансаре, ахимсе, мокше и карме.
Сансара - учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни.
Карма - предопределенность человеческой жизни, судьбы. Цель кармы - провести человека через испытания для того, чтобы его душа совершенствовалась и добилась высшего нравственного развития - мокши. (Для достижения этой цели душа может пройти через десятки, сотни земных жизней.)
Мокша - высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души (карма) прекращается. Наступление мокши (прекращение эволюционного развития души) - высшая цель любой души, которая может быть достигнута в земной жизни.
Души, достигшие мокши, освобождаются от цепи бесконечной жизни и становятся Махатмами - Великими Душами.
Ахимса - единство всех форм жизни на земле (следовательно, единение человека, животных и всей окружающей природы). Важнейший принцип ахимсы - непричинение вреда тому, что окружает (людям, животным, живой природе), неубиение.
Буддизм и его основные идеи общее понятие буддизма
Буддизм - религиозно-философское учение, распространившееся в Индии (после V в. до н. э.), Китае, Юго-Восточной Азии (после III в. н. э.), а также в иных регионах.
Основателем данного учения считается Гаутама Будда (Сидхардха Шакьямуни) (563 - 483 гг. до н. э.), родившийся в княжеской семье в Северной Индии. Будда прошел сложный жизненный путь (наследник престола, аскет-отшельник, мудрец), после чего "прозрел" (527 г. до н. э.) и передал свои духовные достижения людям.
Главная идея буддизма - "Средний путь" жизни между двумя крайними: "путем удовольствия" (развлечений, праздности, лени, физического и морального разложения) и "путем аскетизма" (умерщвления плоти, лишений, страданий, физического и морального изнеможения).
"Средний путь" - путь знания, мудрости, разумного ограничения, созерцания, просветления, самосовершенствования, конечной целью которого является Нирвана - высшая благодать.