1.2.Лукоморье и а. С. Пушкин.

Несомненно, название «Лукоморье» в современном языке ассоциируется с творчеством русского

поэта А. С. Пушкина и невольно в голове всплывают строчки, знакомые каждому с детства:

«У лукоморья дуб зеленый,

Златая цепь на дубе том:

И днем и ночью кот ученый

Все ходит по цепи кругом;

Идет направо - песнь заводит,

Налево - сказку говорит.

Там чудеса: там леший бродит,

Русалка на ветвях сидит;

Там на неведомых дорожках

Следы невиданных зверей;

Избушка там на курьих ножках

Стоит без окон, без дверей;

Там лес и дол видений полны;

Там о заре прихлынут волны

На брег песчаный и пустой,

И тридцать витязей прекрасных;

Чредой из вод выходят ясных,

И с ними дядька их морской;

Там королевич мимоходом

Пленяет грозного царя;

Там в облаках перед народом

Через леса, через моря

Колдун несет богатыря;

В темнице там царевна тужит,

А бурый волк ей верно служит;

Там ступа с Бабою Ягой

Идет, бредет сама собой;

Там царь Кащей над златом чахнет;

Там русской дух... там Русью пахнет!

И там я был, и мед я пил;

У моря видел дуб зеленый;

Под ним сидел, и кот ученый

Свои мне сказки говорил.»

Географическое понятие местности «Лукоморье» было

известно картографам более чем за двести лет ранее до рождения

А. С. Пушкина (родился в 1799 г.) и вероятно рассказы

путешественников о далекой сибирской земле могли повлиять на

творчество поэта. Сказочные описания, изложенные в рукописи и

заметки Герберштейна дают для этого повод. Бывали ли

родственники А. С. Пушкина в Сибири? На этот вопрос дает

краевед, исследователь В. И. Щербаченко в своей книге «Пушкины

в Сибири:

«Один из предков поэта, запечатленный им в драме «Борис

Годунов», - реально существовавший белгородский и пелымский

воевода Гаврила Григорьевич Пушкин, по прозвищу «Слепой».

Поэт так характеризует его: «Гаврила Пушкин из моих предков. Я

изобразил его таким, каким нашел в истории и в наших семейных

бумагах. Он был очень талантлив – как воин, как придворный и в

особенности как заговорщик….В 1601 году Г. Г. Пушкин -

письменный голова в только что построенном городе Пелыме

Тобольского края.»

«Не менее выдающимся государственным и политическим деятелем был Евстафий

Михайлович Пушкин… царь отправил его в Сибирь на службу. Ему пожаловали чин думского

дворянина и назначили воеводой Тобольска. Тобольскому воеводе подчинялись все сибирские

воеводы… Два сына Евстафия Михайловича были убиты в Смутное время. Никита Евстафьевич

служил в 1625 – 1627 гг. в Сургуте. После смерти Евстафия Михайловича должность воеводы

Тобольска занял его брат Никита Михайлович Пушкин.»

«Воеводы не дремали,

Но никак не успевали:

Ждут, бывало с юга, глядь, -

Ан с востока лезет рать.

Московское государство в XVI – XVII вв. находилось почти в таком же положении, как и

царство, описанное в «Сказке о золотом петушке» Когда Пушкин писал это произведение, то,

наверное не раз вспомнил о воеводской службе своих предков. Проанализировав военную службу

Пушкиных, можно увидеть, что ни одно более или менее крупное сражение не обходилось без того,

чтобы в нем не сражались бы предки поэта.

Когда Россия стала «прирастать Сибирью», одними из самых первых воевод и стали предки

Пушкина, и по прямой линии, и по боковым линиям рода. В 1629 – 1631 гг. воеводой Березова был

Воин Тимофеевич Пушкин, Иван Никитич Лайко (Пушкин) в 1619 г. был стольником в Верхотурье,

Мангазее.

Историк Н. М. Карамзин приводит выдержки из разрядной книги 1601 г.: Послал царь Борис в

Сибирь Пушкиных Остафья братьею за опалу… а Левонтия, да Ивашку Пушкиных за то, что они

били челом на князя Ондрея Елецкого в отечестве и тем царя раскручинили..»

В Мангазее и Турухане в 1601 – 1602 гг. служил воеводой Савлук Пушкин, сын тобольского воеводы

Евстафия Пушкина.В 1674 – 1676 гг. в Тобольске служил стольник Иван Федорович Пушкин,

тюменским воеводой служил письменный голова Федор Семенович Пушкин (1601 – 1603 гг).

Прямой предок поэта Петр Тимофеевич Черный Пушкин служил в Тюмени в 1625 – 1628 гг.»

Знаменитый А. П. Ганнибал по предписанию ездил в Тобольск для построения крепости…

В связи с вышеописанными обстоятельствами определенно можно сказать, что название

«Лукоморье» в творчестве Пушкина встречается с достаточными основаниями.

Рис. 9. Хантыйский лабаз. Фотографии Людмилы Липатовой. (Шурышкарский район ЯНАО).

Образ избушки на «курьих ножках» в Ямало-Ненецком автономном округе встречается в

поселениях народов Ханты, где традиционно устанавливают лабазы (Рис. 9.) на срубленных деревьях

следующим образом: находят четыре лиственницы, расположенные таким образом, чтобы

образовывался квадрат–основание для постройки и срубают их, оставляя столбы около 2 метров высотой. Далее строят лабаз, который служит для хранения продуктов и защиты их от животных.

Для входа в лабаз используется небольшая дверь, к которой можно влезть по приставной лестнице.

Данные строения широко распространены с древних времен среди хантов, живущих вдоль р. Обь,

Полуй, Куноват и др. «Курьи ножки» напоминают торчащие корневища оснований столбов. Лабазы

бывают на четырех столбах (если большой) и на двух (если лабаз маленький).

В экспозиции музея истории и археологии Надымского района ЯНАО хранится

археологическая находка поселения 14-16 вв в низовьях р. Надым (территория Лукоморья), которая

напрямую связана с образом избушки на «курьих ножках». Старинная деревянная фигурка служила

для игры народов ханты, о чем свидетельствует отверстие ( Рис.10).

Рис. 10. Избушка на ножках (левая ножка утрачена). Фигурка с археологических раскопок Надымского

городища. Музей истории и археологии Надымского района ЯНАО.

Несомненно, что связь творчества великого поэта с настоящими историческими названиями

прослеживается. При этом нельзя сказать о точности повествований, потому что произведения А. С.

Пушкина, сочиненные на основе народных сказок изменены поэтом изначально. К примеру,

фрагмент народной сказки, записанной Александром Сергеевичем и взятой за основу известного уже

произведения:

«Долго плавали царица с царевичем в засмоленной бочке — наконец море выкинуло их на

землю. Сын заметил это. «Матушка ты моя, благослови меня на то, чтоб рассыпались обручи и

вышли бы мы на свет».— Господь благослови тебя, дитятка.— Обручи лопнули, они вышли на

остров. Сын избрал место и с благословения матери вдруг выстроил город и стал в оном жить да

править. Едет мимо корабль. Царевич остановил корабельщиков, осмотрел их пропуск и, узнав, что

едут они к Султану Султановичу, турецкому государю, обратился в муху и полетел вслед за ними.

Мачиха хочет его поймать, он никак не дается. Гости корабельщики рассказывают царю о новом

государстве и о чудесном отроке — ноги серебряные и проч. «Ах,— говорит царь,— поеду

посмотреть это чудо».— Что за чудо,— говорит мачиха,— вот что чудо: у моря лукомория стоит дуб,

а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет — сказки сказывает, вниз идет —

песни поет.— Царевич прилетел домой и с благословенья матери перенес перед дворец чудный дуб.»