2. Восточная деспотия как тип государственности.

Государства Древнего Востока располагались в южной части Азии и отчасти в Северной Африке. В Передней Азии, в долине рек Тигр и Евфрат, находились Вавилон и Ассирия. Здесь же по соседству с этими странами были расположены Хеттское государство, Финикия, еврейские царства, Иран, Урарту и многие другие. В Африке, в долине реки Нил, находился Древний Египет.

К числу государств Древнего Востока относятся также Древняя Индия и Древний Китай.

Одной из общих черт этих государств являлось преобладание в качестве политической надстройки деспотии, т.е. государственного строя, характеризующегося юридически неограниченной властью единоличного главы государства.

Причина образования этой формы государства заключается в том, что в странах, где она существует, длительно сохраняется поземельная община и не получает развития частная собственность на землю.¹ Сельские общины всегда были прочной основой восточного деспотизма. Возникновению деспотизма содействовали ограниченность сознания членов примитивных деревенских общин, в которых человеческий разум был порабощен цепями традиционных правил.

Необходимость создавать и поддерживать ирригационные сооружения, без которых не могло существовать земледелие в большинстве стран Востока, поднимало значение политической централизации и укрепляло деспотическую власть.

Так, вершиной Египетского государства являлся царь-фараон, которому приписывали божественное достоинство. Царю принадлежала вся полнота законодательной власти, он осуществлял законодательство единолично, ему помогали лишь высшие сановники страны. Все обязаны были слепо повиноваться его приказаниям. Фараон стоял также во главе всего административного аппарата. Ему принадлежала высшая судебная власть и высшая военная власть. Как потомок богов, как посредник между богами и людьми фараон был также и верховным жрецом.

Во главе древнешумерийских государств – патесиатов – стоял патеси, наместник бога на земле. Ему присваивался титул лугаля, когда его господство налинало простираться, помимо одного города, на значительную часть всей страны. Патеси – это преемник родоплеменных старейшин.² С расколом общества на классы и образованием государства эти старейшины превратились в органы политического господства, и так как сохранение общины и потребности ирригации обусловили возникновение сильной централизованной власти, то их власть приняла характер деспотии. Патеси вместе с тем выполнял жреческие обязанности. Патеси – главный жрец местного бога.

В Индии, кк и в других странах Древнего Востока, государство приняло форму деспотии, которая характеризовалась полным произволом монарха, бесправным положением подданных и наличие централизованного бюрократического аппарата. В индийском государстве также имелось три ведомства, выполнявших основные функции рабовладельческого государства. Как в небольших государствах Индии, так и в огромнейших империях, созданных на ее территории, существовала деспотическая власть царей.

По учению брахманов, в царской власти получает отражение внешне единство народа в противоположность внутреннему единству, проявляющемуся в религии. Цари в Индии сосредоточивали в своих руках законодательную, исполнительную и судебную власти, однако, царь не являлся верховным жрецом.

Царь стоял во главе огромного бюрократического аппарата. При царе существовал совет, состоявший из представителей рабовладельческой аристократии. Компетенция этого органа была крайне ограниченной: он выполнял лишь совещательные функции.

Иньское государство (древний Китай), особенно к конце своего существования, имело форму восточной деспотии.

Политическая власть была сосредоточена в руках вана-царя.

Обожествленный, признанный «сыном неба», царь был одновременно и верховным жрецом государства. Он же был командующим армией и высшей судебной инстанцией.

В государственном строе Чжоу (западное государство Китая) власть вана приобретает еще большее значение, и сам он окончательно причисляется к богам.