96. Богоборческая политика Советской власти в отношении православной церкви в 1920-е -50е гг.

В 1917 году в России произошел октябрьский переворот, в результате которого к власти в стране пришло коммунистическое правительство. Ее особенностью был ярко выраженный богоборческий антирелигиозный характер. Причиной этого являлась атеистическая идеология, принципиально отвергавшая религию. Неудивительно, что сразу после своего прихода к власти коммунисты начали широкомасштабную и бескомпромиссную борьбу с религией. Самый сильный удар обрушился на Русскую Православную Церковь, как доминирующую на территории России. В XX веке Церковь в России подверглась самым страшным гонениям, которые когда-либо обрушивались на христиан. Советской власти было необходимо уничтожить Православную Церковь, так как сам факт ее существования опровергал основы марксисткого мировоззрения. Таким образом, уничтожение РПЦ было важнейшей идеологической задачей богоборческой власти. Тот факт, что Церковь выстояла и победила в этой борьбе, можно объяснить лишь с учетом Промысла Божия. Вместе с тем, как учат Св. Отцы, “Бог спасает нас не без нас” и без подвижников, готовых отдать жизнь за свою веру, Поместная Церковь в России была бы уничтожена. Имена святых Патриарха Тихона, митроп. Владимира (Богоявленского), митроп. Вениамина (Казанского), митроп. Петра (Крутицкого), архиеп. Луки (Войно-Ясенецкого), прот. Петра Скипетрова, прот. Философа Орнатского и других новомучеников и подвижников РПЦ XX века бесконечно дороги сердцу каждого русского православного человека. Именно эти люди сумели сохранить и передать нам самое ценное сокровище — православную веру.

97. Регулирование семейно-брачных отношений в первые годы советской власти. Первый кодекс советской власти – кзагс.

юридическую силу имеют лишь гражданские браки, зарегистрированные в создаваемых органах записи актов гражданского состояния. Церковный брак был объявлен частным делом брачующихся и не порождал юридических прав и обязанностей. Супругам предоставлялось право определить будущую фамилию [4]. Декрет установил брачный возраст для мужчин – 18 лет, для женщин – 16, в Закавказье – 16 лет для жениха и 13 для невесты. Запретил браки между близкими родственниками, лицами, состоящими в браке и умалишенными. За дачу заведомо ложных показаний об отсутствии препятствий предусматривалась уголовная ответственность, брак же признавался недействительным [5]. Декрет взял под охрану закона права детей, рожденных вне брака, установив, что они в своих правах и обязанностях с родителями приравниваются к детям, рожденным в браке. Запись о рождении и смерти производилась органами загса. Отцом и матерью ребенка записываются лица, подавшие заявление. Ребенку предоставлялось право судебным порядком доказать отцовство [6]. Декрет от 19 декабря 1917 г. провозгласил свободу расторжения брака под контролем государства. По обоюдной просьбе супругов брак мог быть расторгнут в загсе или в суде, а по просьбе одного из супругов – в суде. В задачи суда не входило рассмотрение мотивов расторжения брака. Суд решал вопросы о фамилии разводящихся супругов и о детях. В случае отсутствия разногласий по этим вопросам суд указывал, какие фамилии будут носить после расторжения брака бывшие супруги и их дети, при ком из родителей несовершеннолетние дети будут проживать, кто из родителей и в каком размере будет нести расходы по воспитанию и содержанию детей, будет ли муж доставлять пропитание и содержание жене. Если же разводящиеся к согласию прийти не могли, за каждым из супругов сохранялась добрачная фамилия, фамилию же детей определял судья (при отсутствии соглашения) или суд в полном составе (при наличии спора). Вопросы же о проживании детей с одним из родителей, взыскания средств на содержание детей, а также на содержание бывшего супруга решались судом в общеисковом порядке [7]. КЗАГС - первый советский Кодекс не только в своей отрасли, но и вообще. К тому же это первый семейный Кодекс в истории России. Кодекс был принят ВЦИК 16 сентября 1918 г. До революции семейное право не выделялось в отдельную отрасль, а было частью гражданского.

Кодекс состоял из 4 разделов и 246 статей. Заголовок каждого раздела вошел составной частью в наименование Кодекса. Отсюда его длинное и не очень удобное для восприятия название.

Демократическая, революционная направленность Кодекса выражалась в следующих положениях:1.   Решительное отстранение церкви от регистрации браков и иных форм участия в семейных отношениях2.   Предоставление полного равноправия супругам, выразившегося в изменение места жительства одним из супругов не влечет за собой обязанности другого супруга следовать за ним3.   Брак не порождал общности имущества, нажитого в процессе семейной жизни4.   Кодекс устанавливал равноправие детей, родившихся в зарегистрированном браке и вне брака5.   Предусматривалось возможность прекращения обязанности родителей содержать своих детей. Такая ситуация возникала в случаях, когда дети находились на государственном или общественном иждивении.Закон утверждал принцип равноправия мужчины и женщины в вопросах брака, однако в жизни в конкретных отношениях этот принцип проводился достаточно трудно, особенно у народов, исповедующих ислам, который закреплял подневольное, рабское положение женщин.Одна из особенностей Кодекса состояла в том, что он не признавал институт усыновления.