- •Общая психология. Юнита 4. Теории личности
- •1. Зигмунд фрейд: психодинамическое направление в теории личности
- •1.1. Топографическая модель
- •1.2. Структура личности
- •1.3. Инстинкты – движущая сила поведения
- •1.4. Инстинкты в действительности
- •2. Основные тезисы индивидуальной психологии альфреда адлера
- •2.1. Индивидуум как единое и самосогласующееся целое, а человеческая жизнь как активное стремление к совершенству
- •2.3. Чувство неполноценности и компенсация
- •2.2. Индивидуум как творческое и самоопределяющееся целое; социальная принадлежность индивидуума
- •2.4. Комплекс неполноценности и его истоки
- •3. Аналитическая психология карла юнга
- •3.1. Структура личности
- •3.4. Психологические функции
- •4. Направления в теории личности, связанные с эго - психологией
- •4.1. Эрик Эриксон: эго - теория личности
- •4.2. Гуманистическая теория Эриха Фромма
- •4.2.1. Механизмы бегства
- •4.2.2. Позитивная свобода
- •4.2.3. Экзистенциальные потребности человека
- •4.3. Социокультурная теория личности Карен Хорни
- •4.3.1. Развитие личности
- •4.3.2. Базальная тревога: этиология неврозов
- •4.3.3. Невротические потребности: стратегии компенсации базальной тревоги
- •4.3.4. Ориентация на людей, от людей и против людей
- •5. Диспозициональное направление в теории личности
- •5.1. Психология личности в теории Гордона Олпорта
- •5.2. Концепция черт личности
- •5.3. Теория черт личности Рэймонда Кеттела
- •5.4. Теория типов личности Ганса Айзенка
- •6. Научающе-бихевиористское направление в теории личности по б. Ф. Скиннеру
- •6.1. Взгляд Скиннера на психологию личности
- •6.2. Личность с точки зрения бихевиористского направления
- •6.3. Респондентное и оперантное поведение
- •7. Джордж келли: теория личностных конструктов
- •7.1. Личностные конструкты: модели для действительности
- •7.2. Формальные свойства конструктов
- •7.3. Типы конструктов
- •8. Основные принципы гуманистической психологии абрахама маслоу
- •8.1. Гуманистическое направление в теории личности
- •8.2. Индивидуум как единое целое
- •8.3. Неуместность экспериментов на животных
- •8.4. Внутренняя природа человечества и творческий потенциал
- •8.5. Акцент на психическом здоровье
- •8.6. Мотивация: иерархия потребностей
- •9. Карл роджерс: феноменологическая теория личности
- •9.1. Точка зрения Роджерса на природу человека
- •9.2. Руководящий мотив в жизни: тенденция к актуализации
- •9.3. Феноменологическая позиция Роджерса
2.4. Комплекс неполноценности и его истоки
Адлер полагал, что чувство неполноценности берет свое начало в детстве. Он объяснял это следующим образом: ребенок переживает очень длительный период зависимости, когда он совершенно беспомощен и, чтобы выжить, должен опираться на родителей. Этот опыт вызывает у ребенка глубокие переживания неполноценности по сравнению с другими людьми в семейном окружении, более сильными и могущественными. Появление этого раннего ощущения неполноценности обозначает начало длительной борьбы за достижение превосходства над окружением, а также стремление к совершенству и безупречности. Адлер утверждал, что стремление к превосходству является основной мотивационной силой в жизни человека.
Таким образом, согласно Адлеру фактически все, что делают люди, имеет целью преодоление ощущения своей неполноценности и упрочение чувства превосходства. Однако ощущение неполноценности по разным причинам может у некоторых людей стать чрезмерным. В результате появляется комплекс неполноценности - преувеличенное чувство собственной слабости и несостоятельности. Адлер различал три вида страданий, испытываемых в детстве, которые способствуют развитию комплекса неполноценности: неполноценность органов, чрезмерная опека родителями или отвержение с их стороны.
С одной стороны, у детей с какой-либо врожденной физической неполноценностью может развиться чувство психологической неполноценности. С другой стороны, дети, родители которых чрезмерно их балуют, потворствуют им во всем, вырастают недостаточно уверенными в своих способностях, потому что за них всегда все решали другие. Их беспокоит глубоко укоренившееся чувство неполноценности, так как они убеждены, что сами не способны преодолевать жизненные препятствия. Наконец, родительское пренебрежение детьми, отвержение может стать причиной появления у них комплекса неполноценности по той причине, что отвергаемые дети в основном чувствуют себя нежеланными. Они идут по жизни без достаточной уверенности в своей способности быть полезными, любимыми и оцененными по достоинству другими людьми. Как мы увидим далее, каждый из этих трех видов страданий в детстве может сыграть решающую роль в возникновении неврозов в зрелые годы.
Однако независимо от обстоятельств, спровоцировавших появление чувства неполноценности, у индивидуума в ответ на него может появиться гиперкомпенсация и развиться то, что Адлер назвал комплексом превосходства. Этот комплекс выражается в тенденции преувеличивать свои физические, интеллектуальные или социальные способности. Например, человек может быть убежден в том, что он умнее других, но при этом он не считает нужным демонстрировать свой интеллект, перечисляя, скажем, все, что ему известно о кинозвездах. Другой полагает, что он должен показать все, что знает о кинозвездах, и делает это при каждом удобном случае, выкладывая свои сведения всякому, кто будет его слушать. Он может даже отвергать все остальные темы, лишь бы доказать, что он знает о кинозвездах больше всех. В любом случае гиперкомпенсация представляет собой преувеличенное стремление преодолевать постоянное чувство неполноценности. Следовательно, человек, обладающий комплексом превосходства, выглядит обычно хвастливым, высокомерным, эгоцентричным и саркастичным.
