Источники.

Законы Ману (Манава Дхармашастра).- М.: АСТ,2002.

Учебники и учебные пособия.

Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. – 2-е изд., перераб. и доп.- М.: Норма, 2005.

Косарев А.И. Древняя Индия. Законы Ману - сословная организация общества //Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. - М.: Норма, 2002.

Крашенинникова Н.А., Жидков О.А. Государство и право стран Древнего Востока. Древняя Индия // История государства и права зарубежных стран. Часть I. Учебник для вузов. Под ред. проф. Крашениниковой Н.А. и Жидкова О.А.-М.: Норма, 1999.

Черниловский З.М. История государства и права стран Древнего Востока // Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. Учебник. - М., 2002.

Дополнительная литература

Висагин А.А., Самозванцев А.М. Артхашастра: проблема социальной структуры и права.- М., 1984.

Крашенинникова Н.А. Индусское право: история и современность. - М., 1982.

Крашенинникова Н.А. Право древневосточных цивилизаций: Право Древней Индии. - М., 1992.

Самозванцев А.М. Правовые тексты дхармашастр.-М.,1991.

Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество. - М., 1987.

Семинарское занятие № 3. Древнееврейское право.

1. Общая характеристика древнееврейского права: периодизация и источники.

2. Законы Моисея: Библия, Книга исход (главы 21-22).

3. Назначение судей и порядок судебного разбирательства: Библия (Исход,18, 21-26; Второзаконие, 16, 18).

4. Основы царской власти и царского суда: Библия (Второзаконие, 17, 14-20; Первая книга Самуила (гл.8); Книга Иисуса Навина (1,18) и др.

Темы эссе

1. Образование древнееврейского государства.

2. Институт брака и семьи.

ИСТОЧНИКИ.

Библия. Ветхий Завет // Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (в русском переводе с параллельными местами и приложениями). - М.: Российское библейское общество, 2000.

Учебники и учебные пособия.

Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. – 2-е изд., перераб. и доп.- М.: Норма, 2005.

Марченко М.Н. Проблемы взаимосвязи и взаимодействия светского и религиозного права на современном этапе развития общества (на примере религиозного иудейского и светского израильского права). Параграф 3. Основные источники иудейского права // Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. Учебник. - М: Проспект, 2001. С.433-438.

Право семитских народов //Хрестоматия по Всеобщей истории государства и права. Составитель В.Н.Садиков. - М., 2002. С.12-15.

Дополнительная литература.

Гече Г. Библейские истории. Ч.I. Ветхий завет./ Пер. с венгерского.-М., 1989

Толковая Библия , или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов. Т.I-II.-Стокгольм, 1987.

Элон Менахем .Еврейское право / Под общей ред. И.Ю. Козлихина; науч. Ред. И. Менделевич, М. Левинов./ Пер. с иврита.-СПб.: Юридический центр Пресс, 2002.

Семинарское занятие №4. Государство и право древнего китая.

1. Становление и основные этапы развития государства в Древнем Китае: общая характеристика.

2. Легизм и реформы Шан Яна: Шан цзюнь шу (Книга правителя области Шан): противопоставление правителя и народа (см. раздел «Как ослабить народ»); методы управления государством; роль Закона в жизни общества; награды и наказания как рычаги, при помощи которых закон правит народом; цель наказаний; закон о взаимной слежке и круговая порука; «Унификация» или «сосредоточение на Едином». Законодательство Шан Яна.

3. Образование единой китайской империи: принятие Цинь Шихуаном титула императора; административная реформа Цинь Шихуана; предписание местным чиновникам.

4. Источники древнекитайского права: взаимовлияние легизма и конфуцианства.

5. Классическая система наказаний «у-син».

6. Виды преступлений.

7. Судопроизводство и судоустройство.

8. Развитие гражданского права.

9. Семейное право, патриархальные традиции института брака.

Темы эссе

1. Собственность общины на землю.

2. Своеобразие древнекитайского правосудия.

СПРАВОЧНЫЙ АППАРАТ.

Книга правителя области Шан – Шан цзюнь шу – сочинение Шан Яна (Гунсунь Яна) - государственного деятеля и реформатора Древнего Китая (390-338 гг. до н.э.), одного из основоположников философской школы законников (фацзя). Школа законников призывала к объединению страны под властью единого правителя, к управлению страной на основе твердых и жестких законов. Фацзя оппонировали конфуцианской школе, стоявшей за сохранение существовавших порядков, за укрепление власти наследственной знати на основе конфуцианских этических норм (преданности низших высшим и др.). Шан Ян узаконил право частной собственности на землю, лишил аристократию права наследования административных постов. Циньский правитель Сяо Чун сделал Шан Яна своим первым министром, и Шан Яну удалось провести реформы в духе своего учения, однако после смерти Сяо Чуна его наследник, ненавидевший реформатора, казнил его и всю его семью. Но реформы Шан Яна не были отменены и привели, как он и утверждал, к тому, что царство Цинь добилось гегемонии в Поднебесной. В III в. до н.э. Китай был объединен в высокоцентрализованное государство – «Империю Цинь», в котором еще более последовательно и в большем масштабе воплотились идеи Шан Яна.

Баопоручительская единица в которую объединялись каждые пять дворов (согласно законодательству Шан Яна, если один из членов бао совершал преступление, остальные должны были донести, в противном случае их разрубали пополам; донесший же получал награду, как убивший врага).

Лянь – поручительское звено, в которое объединялись каждые десять дворов для осуществления круговой поруки, согласно законодательству Шан Яна.

ИСТОЧНИКИ.

Образование единой китайской империи и принятие Цинь Шихуаном титула императора (Из «Исторических записок» Сыма Цаня ) // Хрестоматия по всеобщей истории государства и права . Учебное пособие / Сост. В.Н. Садиков. - М., 2002. С.8-9.

Административная реформа Цинь Шихуана (Из «Исторических записок» Сыма Цяна ) // Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. Учебное пособие / Сост. В.Н. Садиков.- М., 2002. С.9-10.

Предписание наместника округа Нань местным чиновникам // Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. Учебное пособие. - М., 2002 . С.10-11.

Шан цзюнь шу ( Книга правителя области Шан) // Пер. с кит., вступительная статья и комментарии Л.С.Переломова.-М.:1968.

УЧЕБНИКИ И УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ.

Васильев Л.С. Формирование основ государства и общества в Китае. Восточное Чжоу: период Чуньцю; Восточное Чжоу: период Чжаньго; Создание китайской империи. Династии Цинь и Хань //История Китая: Учебник / Под ред. А.В. Меликсетова.-2-е изд., испр. и доп. - М.: Издательство МГУ, 2002.

Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. – 2-е изд., перераб. и доп.- М.: Норма, 2005.

Косарев А.И. Древний Китай. Конфуцианство и легизм - традиционное и рациональное в государственном строе // Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран. - М.: Норма, 2002.

Крашенинникова Н.А., Жидкова О.А. Древний Китай. Право Древнего Китая // История государства и права зарубежных стран. Ч.I. Учебник для вузов. Под ред. Крашенинниковой Н.А. и Жидкова О.А.-М.: Норма,1999.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государства (формирование основ социальной структуры и политической администрации).- М.,1983.

Васильев Л.С. Древний Китай: формирование основ общества и государства. Древний Китай: трансформация чжоуской структуры и возникновение империи.// Васильев Л.С. История Востока: В 2-х томах. Т.I-М.: Высшая школа, 2007. С.177-210.

Крюков М.В. Формы социальной организации древних китайцев. - М., 1967.

Переломов Л.С. Империя Цинь - первое централизованное государство в Китае (221-202 гг. до н.э.). - М., 1962.