Билет №6. Сюжет, композиция и нравственная проблематика поэмы Гомера «Одиссея».

г) События в этой поэме изображаются не так разбросанно, как в «Илиаде», но все же она не лишена трудностей при ознакомлении с ходом описываемого в ней действия.

Всякий читатель ожидал бы, что странствования Одиссея будут изображаться последовательно, одно за другим. Возвращение Одис­сея домой занимает 10 лет и, полное всяческих приключений, создает большую нагроможденность событий. На самом же деле первые три года плавания Одиссея изображаются не в первых песнях поэмы, но в песнях IX—XII. И даны они в виде рассказа Одиссея на пиру у одного царя, к которому его случайно забросила буря. Тут мы узнаем, что Одиссей много раз попадал то к людям добрым, то к разбойникам, то в подземное царство.

В центре IX песни — знаменитый эпизод с одноглазым людоедом (циклопом) Полифемом. Этот Полифем запер Одиссея и его спут­ников в пещеру, откуда они выбрались с большим трудом. Одиссей, опоивши Полифема вином, сумел выколоть у него единственный глаз.

В X песни Одиссее попадает к волшебнице Кирке, а Кирка направляет его в подземный мир за пророчеством о его будущем. Песнь XI — изображение этого подземного мира. В XII песни, после ряда страшных приключений, Одиссей попадает на остров нимфы Калипсо, которая удерживает его у себя в течение семи лет.

Начало «Одиссеи» как раз и относится к концу пребывания Одиссея у Калипсо. Здесь сообщается о решении богов возвратить Одиссея на родину и о поисках Одиссея его сыном Телемахом. Эти поиски описываются в I—IV песнях поэмы. Песни V—VIII изобра­жают пребывание Одиссея, после отплытия от нимфы Калипсо и страшнорй бури на море, среди добродушного народа феаков, у их доброго царя Алкиноя. Там Одиссей рассказывает о своих странст­виях (песни IX—XII).

Начиная с XIII песни и до конца поэмы дается последовательное и ясное изображение событий. Сначала феаки доставляют Одиссея на его родной остров Итаку, где он поселяется у своего свинопаса Евмея, так как его собственный дом осаждают местные царьки, уже много лет претендующие на руку Пенелопы, его жены, самоотвер­женно охраняющей сокровища Одиссея и путем разных хитростей оттягивающей свой брак с этими женихами. В песнях XVII—XX Одиссей под видом нищего проникает из хижины Евмея в свой дом для разведки всего, что в нем совершается, а в песнях XXI—XXIV при помощи верных слуг он перебивает всех женихов во дворце, вешает неверных служанок, встречается с Пенелопой, ожидавшей его 20 лет, и еще усмиряет восстание против него на Итаке. В доме Одиссея водворяется счастье" прерванное десятилетней войной и его десятилетними приключениями.

Билет №7. «Гомеровский вопрос» в литературоведении. Подвиг г. Шлимана.

Гомеровский вопрос — это вопрос об авторстве Гомера, о происхождении гомеровских поэм. а) Гомер в древности. Имеются сведения о том, что в первой половине VI в. до н. э. афинский законодатель Солон поставил исполнять поэмы Гомера на празднике Панафиней в определенном порядке и что во второй половине того же века тиран Писистрат созвал комиссию из четырех человек для записи поэм Гомера. Сле­довательно, уже в VI в. до н. э. текст Гомера был вполне известен, Но что это был за текст и какие поэмы здесь нужно иметь в виду (Гомер считался автором многих произведений), неизвестно. В анти­чной литературе имеется девять биографий Гомера.

Относительно места рождения Гомера не было единого мнения, хотя подавляющее количество источников все же относит его к Ионии. О времени жизни Гомера тоже не существовало единого мнения.

Общее и популярное мнение всей античности о Гомере сводилось к тому, что это был старый и слепой певец, который, вел страннический образ жизни и сам сочинил как две известные нам поэмы, так и много других поэм. Такой образ на­родного певца встречается почти у всех народов.

«Илиада» и «Одиссея» были самыми популярными произведения­ми в греческом народе и в греческой литературе и притом в течение всей античности.

б) Новое и новейшее время. До конца XVIII в. господ­ствовало общее мнение о том, что Гомер — это единоличный автор «Илиады» и «Одиссеи». Только отдельные голоса раздавались в защиту того, что единоличный автор сам не мог создать и запомнить в условиях отсутствия письменности такие огромные произведения. В самом конце XVIII в. немецкий ученый Ф. А. Вольф, доказывал чисто народное происхождение поэм Гомера, а самого Гомера считал одним из авторов, более или менее поработавшим над созданием обеих поэм.

Была так называемая «теория малых песен», раздроблявшая эпос Гомера на отдельные мало связанные между собой песни, соединенные только впоследствии уже рукой какого-либо писателя или редактора.

Была «теория зерна», признававшая за Гомером создание только одной небольшой поэмы и приписывавшая развитие и окончание поэм целому ряду других авторов.

Не раз возобновлялась также теория абсолютного единоличия, которая приписывала создание обеих или по крайней мере одной поэмы только одному автору, подобно созданию такого же рода поэм в новое время.

Были многочисленны также и теории коллективного творчества.

в) Наше современное отношение к гомеровскому вопросу.

Ни­сколько не отрицая аналитических подходов к творчеству Гомера, мы должны выдвинуть на первый план народность гомеровских поэм, которая как раз и является основным ответом на гомеровский вопрос.

Генрих Шлиман родился в Германии. Доказал, что история рассказа о трое не выдумка, а правда. Но вместо Трои он нашёл крито-микенскую цивилизацию. Шлиман определил, что дата исчезновения Трои – 1200 год до н.э. и ошибся на 10 лет.

Билет №8. Своеобразие эпического мировоззрения и стиля. Гекзаметр.

Эпос – это форма бытового рассказа о важном для истории, племени. ТО предмет изображения в эпосе – история народа на базе мифологического восприятия. Герои эпосов олицетворяют собой целые народы. Объём эпических поэм всегда значителен.

Функции эпоса:

Эпосу свойственна многофункциональность – эпический синкретизм.

1). Воспитательная.

2). Историческая.

3). Научная.

4). Развлекательная.

Эпосу свойственна монументальность и идеализация образов. В эпосе существует закон, состоящий из 3-х частей:

- ретардации – отступления, вставная поэма, смысл которого в прочитанной остановке действия.

- закон 2-ой мотивации (человек – Бог).

- закон несовместимости одновременных событий во времени.

Эпические поэмы изобилуют повторами, эпитетами, сравнениями. Конструктивной характеристикой эпоса является гекзаметр, которым он написан.

Гекзаметр – это шестистопный дактиль.

Греческие поэмы не предполагались для чтения, а только для воспроизведения на слух. В Греции ударение было музыкальным, выражалось не в выделении слога голосом, а в повышении слога голосом. Поэтому все части поэмы называются песнями.