Тема 3. Античная философия

36. В каком веке зарождается античная философия Древней Греции

А) V в. до н.э.

Б) IV в. до н.э.

+В) VII в. до н.э.

37. Как называли философов раннего периода античной философии, утверждающих, что первоосновой мира является стихия

А) атеистами

+Б) стихийными материалистами

В) идеалистами

38. Представителем Милетской школы является

+А) Анаксимен

Б) Ксенофан

В) Зенон из Китиона

39. Субстанцией бытия, по мнению Гераклита, является

+А) Огонь

Б) Воздух

В) Земля

40. Кому принадлежат слова: «Всё есть число…»

А) Демокрит

Б) Гераклит

+В) Пифагор

41. Утверждал, что всякое понятие о движении противоречиво, а, следовательно, не истинно

+А) Зенон

Б) Сократ

В) Демокрит

42. Кого из философов Древней Греции считают автором слов «философия», «космос»

А) Аристотеля

Б) Сократа

+В) Пифагора

43. Кто из философов утверждал, что истина абсолютна и существует независимо от субъективного мышления

+А) Эпикур

Б) Сократ

В) Гиппий

44. По своему мировоззрению Платон является

А) Материалистом

+Б) Объективным идеалистом

В) Субъективным идеалистом

45. Основоположником философской школы киников является

А) Зенон из Китиона

Б) Плотин

+В) Антисфен

46. Центральная философская концепция древнегреческой философии

А) Антропоцентризм

+Б) Космоцентризм

В) Теоцентризм

47. Субстанция – это +А) первооснова бытия

Б) материя В) духовная сущность

48. Представителем Милетской школы является

+А) Анаксимандр

Б) Парменид

В) Протагор

49. Фалес полагал, что первоосновой мира является

А) Огонь

Б) Воздух

+В) Вода

50. Кому принадлежат слова: «Всё течет, всё изменяется…»

А) Протагору

+Б) Гераклиту

В) Ксенофану

51. Представителем Элейской школы является

+А) Парменид

Б) Гераклит

В) Фалес

52. Кто из античных философов является автором слов: «Человек есть мера всех вещей: существующих, насколько они существуют, несуществующих насколько они не существуют»

А) Сократ

Б) Парменид

+В) Протагор

53. Платон полагал, что государством должны править

+А) Мудрецы-философы

Б) Воины

В) Народ

54. «Философом-энциклопедистом» называют

+А) Аристотеля

Б) Платона

В) Сократа

55. Основателем скептицизма является

А) Зенон из Китиона

+Б) Пиррон

В) Антисфен

Тема 4. Теоцентризм средневековой философии

56. В каком году император Константин издает указ, по которому христианство становится государственной религией Римской империи

+А) 313 г

Б) 325 г

В) 529 г

Г) 212 г

57. Философия по отношению к богословию в эпоху Средневековья

+А) выступает служанкой богословия

Б) играет доминирующую роль в идеологии

В) развивается в рамках скептицизма

Г) развивалась самостоятельно, вне догматизма теологии

58. Понимание истории как осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человека, утверждающее, что всё в мире устроено по Промыслу, Провидению Божию характерно для

+А) теоцентризма

+Б) креационизма

В) провиденциализма

Г) космологизма

59. Апологеты в II в. н.э.

А) являлись сторонниками Юлиана Отступника

Б) впервые раскрыли стремление души к первоединству

+В) защищали, оправдывали христианское вероучение

Г) рассматривали противоположность духа и материи

60. Назовите представителя зрелой, средневековой схоластики

А) Боэций

+Б) Фома Аквинский

В) Эриугена

Г) Абеляр

61. Стремясь объединить христианство с неоплатонизмом, он впервые предпринял философско-аллегорическое истолкование Библии, разработал учение о трех ее смыслах: буквальном («телесном»), моральном («душевном») и философском («духовном»)

+А) Ориген

Б) Климент Александрийский

В) Августин Блаженный

Г) Филон Александрийский

62. Работу «О граде Божьем» написал

А) Фома Аквинский

Б) Климент Александрийский

+В) Августин Блаженный

Г) Роджер Бэкон

63. Он был рожден в семье римского чиновника, учился риторике у скептиков, затем был приверженцем манихейства, но, перейдя в христианство, стал виднейшим из отцов западной церкви +А) Иероним Блаженный

Б) Филон Александрийский

В) Ориген

Г) Аврелий Августин

64. Его называли «первым отцом схоластики» и «Карлом Великим схоластической философии»

+А) Иоанн Скот Эриугена

Б) Филон Александрийский

В) Ориген

Г) Аврелий Августин

65. Философы, считавшие, что вне конкретных вещей общее (универсалии) существуют только в словах (именах), которыми называются вещи определенного вида

А) реалисты

Б) концептуалисты

+В) номиналисты

Г) идеалисты

66. В их картине мира постоянно взаимодействуют два взаимоисключающих начала, восходящих к миру высшего духовного эона (Христа) и греховного эона (демиурга). Это

А) манихеи

+Б) гностики

В) апологеты

Г) иудеи

67. Учение о сотворении Богом мира из ничего носит название

А) провиденциализм

Б) скептицизм

+В) креационизм

Г) пантеизм

68. Официальная христианская церковь к концу II в. по отношению к гностикам заняла следующую позицию

А) позволила гностикам развивать свое учение

+Б) вела ожесточенную борьбу с гностиками

В) постепенно восприняла их символику

Г) включила гностические обряды в церковный культ

69. Квинт Тертуллиан провозгласил

А) «Христианское Откровение упраздняет мудрость мира сего»

Б) «Ищите и обрящете»

В) «Божественное и дьявольское постоянно борются между собой»

+Г) «Верую, потому что нелепо»

70. Когда произошел разрыв между западной и восточной ветвями христианской церкви

А) 325 г

Б) 431 г

+В) 1054 г

Г) 1543 г

71. «Строматы» (буквально – «цветные ковры») – это произведение, включающее в себя множество цитат из трудов греческих философов для реабилитации греческой философии в глазах христиан. Оно было собрано

А) Юлианом Отступником

Б) Иустином Мучеником

В) Филоном Александрийским

+Г) Климентом Александрийским

72. Религиозно-философское учение крупнейших богословов и философов раннего христианства и, прежде всего, так называемых отцов церкви, чьи учения сыграли доминирующую роль в формировании христианской теологии, носит название

+А) патристика

Б) гностицизм

В) схоластика

Г) скептицизм

73. Систематическое и последовательное развитие западноевропейской схоластики началось

А) IV в. н.э

Б) VI в. н.э

В) XIII в. н.э

+Г) IX в. н.э

74. Пять доказательств бытия Божия разрабатывает:

+А) Фома Аквинский

Б) Климент Александрийский

В) Августин Блаженный

Г) Роджер Бэкон

75. Тезис, получивший название «бритва Оккама» гласит

А) «Божественное и дьявольское постоянно борются между собой»

+Б) «Не следует умножать сущности сверх необходимого»

В) «Вера без дел мертва есть»

Г) «Вне церкви нет спасения»