Общенаучный уровень методологви педагогики

Общенаучная методология может быть представлена системным подходом, отражающим всеобщую связь и взаимообусловленность явлений и процессов окружающей действительности. Он ориентирует исследователя и практика на необходимость подходить к явлениям жизни как к системам, имеющим определенное строение и свои законы функционирования.

Сущность и заключается в том, что относительно самостоятельные компоненты рассматриваются не изолированно, а в их взаимосвязи, в развитии и движении. Он позволяет интегрировать системные свойства и качественные хасгеристики, которые отсутствуют у состаляющих систем элементов. Предметный, функциональный и исторический аспекты этого подхода требуют реализации в. единстве таких принципов исследования, как исторнэм, конкретность, учет все сторонних связей и развития.

Системнмй подход требует реализации принципа единства педагогической теории, эксперимента и практики. Педагогическая практика является действенным критерием истинности научных знаний, положений, которые разрабатываются теорией и частично проверяются экспериментом. Практика становится и источником новых фуцдаментальиых проблем образования. Теория, дает основу дда правильных практических решений, но глобальные проблемы, возникающие в образовательной практике, порождают новые вопросы, требующие фундаментальных исследований.

Конкретно-методологические принципы педагогических исследований

Системный подход ориентирует на выделение в педагогической системе и развивающейся личности прежде всего интегра тивных инвариантных системообразующих связей и отношений; на изучение и формирование того, что в системе является усто чивым, а что переменным, что главным, а что второстепенным. Он предполагает выяснение вклада отдельных компонентов-процессов в развитие личности как системного целого. В этом от ношении он очень тесно связан с личкостным подходом, который означает ориентацию при конструировании и осуществлении педагогического процесса на личность как цель, субъект, результат и главный критерий ею эффективности. Он настоятельно требует признания уникальности личности, ее интеллектуальной и нравственной свободы, права на уважение. Он предполагает опору в образовании на естественный процесс саморазвития задатков и творческого потенциала личности, соадание для этого соответствующих условий.

Деятельность — основа, средство и решающее условие развития личности. Этот факт обусловливает необходимость реализации в педагогическом исследовании и практике тесно связанного с личностным деятельностного подхода. Чтобы подготовить воспитанников к самостоятельной жизни разносторонней деятельности, необходимо в меру возможностей вовлечь их в эти виды деятельности, т.е. организовать полноценную в социальном и нравственном отношении жизнедеятельность.

Деятельностяьтй подход требует перевода ребенка в позицию субъекта познания, труда и общения. Это, в свою очередь, требует реализации полисубъектного (диалогического) подхода, который вытекает из того, что сущность человека значительно богаче, разностороннее и сложнее, чем его деятельность. Полисубъектный подход основан на вере позитивный потенциал человека, в его неограниченные, творческие возможности постоянного развития и самосовершенствования

Реализация вышеназванных методологических принципов осуществляется во взаимосвязи с культурологическим подходом. Культура при этом понимается как специфический способ человеческой деятельности. Являясь универсальной характеристикой деятельности, она, в свою очередь, как бы задает социально-гуманистическую программу и предопределяет направленность того или иного вида деятельности, ее ценностных типологических особенностей и результатов. Таким образом, освоение личностью культуры предполагает освоение ею способов творческой деятельности.

Человек, ребенок живет и учится в конкретной социокультурной среде, принадлежит к определенному этносу. В связи с этим культурологический подход трансформируется в этнопедагогический. В такой трансформации проявляется единство интернационального (общечеловеческого), национального и индивидуального.

В последние годы значение национального элемента в воспитании подрастающего поколе ния недооценивалось. Болеетого, прослеживалась тенденция игнорирования богатого наследия национальных культур, в частности народной педагогики.

Одним из возрождающихся является антропологический подход, который впервые разработал и обосновал Ушинский. В его понимании он означал системное использовацие данных всех наук о человеке как предмете воспитания и их учет припостроении и осуществлении педагогического процесса. К об ширному кругу антропологических наук Ушинский отнес анатомию, физиологию и патологию человека, психологию, логику, философию, географию (изучающую землю как жилище человека, человека как жильца земного шара), статистику, поли тическую экономию и историю в обширном смысле (историю Религии, цивилизации, философских систем, литературы, ис-кусств и воспитания). Во всех этих науках, как он полагал, излагаются, сравниваются и группируются факты и те отношения, в которых обнаруживаются свойства предмета воспитания, т.е. человека.