Социальный атом Брюнхильд

Напомню, что классический социальный атом Морено делится на три зоны, в зависимости от эмоциональной близости к людям, в него входящим. Текст мифа не дает возможности точно определить степень эмоциональной близости. Можно догадываться, что Один, Будли, Хеймир, (положительное отношение), Гримхильд (отрицательное отношение), Сигурд, Гуннар и Гудрун (амбивалентное отношение) находятся ближе к ядру социального атома, чем остальные персонажи, но это только догадки. Поэтому я не стал делить социальный атом Брюнхильд на зоны, а просто охарактеризовал входящих в него людей и те роли, которые они играют. Брюнхильд, соответственно, остается либо идентифицироваться с этими ролями, либо «пристраиваться» к ним, продуцируя комплиментарные роли.

Один. Верховный бог скандинавского пантеона, покровитель валькирий. Отношения с ним носят характер «Отец - Дочь», предполагая либо безусловное подчинение, либо наказание за непослушание. Роли: «Сильный покровительствующий отец», «Сильный наказывающий отец».

Будли. «Земной» отец Брюнхильд, во многом дублирующий действия Одина. Можно охарактеризовать как властного отца. Так же требует безусловного послушания, также грозит лишением своего расположения за непослушание. Роли – те же.

Атли. Брат. Историки считают, что имеется в виду гуннский вождь Атилла, известный своей жестокостью (само имя «Атли» означает «грубый»). Психологические характеристики – те же, что и у отца.

Бекхильд. Сестра. Прямо противопоставляется Брюнхильд как образец женственности. Она «звалась Бекхильд, потому что оставалась дома и училась рукоделию, а Брюнхильд носила шлем и броню и ходила в бой, и поэтому прозвали ее Брюнхильд». («Бекхильд» означает «скамья битвы», «Брюнхильд» – «шлем битвы»). Потенциально может порождать роль «Счастливой жены» в противовес «Послушной жене». Но в саге ничего не говорится об отношениях между сестрами.

Хеймир. Муж Бекхильд, воспитатель Брюнхильд. У скандинавов было принято отдавать детей на воспитание знатным людям, видимо, так поступили и с Брюнхильд. У Брюнхильд с Хеймиром близкий эмоциональный контакт, именно к нему она идет советоваться по поводу замужества, ему оставляет на воспитание свою дочь. Хеймир расположен по отношению к Брюнхильд, но бессилен оказать ей действенную помощь. На мой взгляд, олицетворяет любящего, но бессильного отца. Советует сдержать данное Гуннару слово, несмотря на ее сомнения. Роли: «Благорасположенный советчик», «Бессильный друг», «Манифестатор долга».

Гуннар. Муж Брюнхильд. Сигурд не раз указывает, что Гуннар – достойный муж для Брюнхильд, но она отказывается этому верить. Пока она видит в нем «самого-самого» героя, она может быть при нем «Счастливой женой». Когда его героизм развенчан, он становится презираемым и ненавидимым «не конунгом» и «не витязем», и Брюнхильд вынуждена вновь стать валькирией. Хотя является побратимом Роли: «Любящий муж», «Муж - герой», «Развенчанный герой», «Соучастник убийства».

Гудрун. Сестра Гуннара, соперница Брюнхильд в борьбе за Сигурда. В истории Брюнхильд играет важную роль: во-первых, она жена Сигурда; во-вторых, она открывает Брюнхильд глаза на обман; в-третьих она пытается примирить всех, именно она отправляет Сигурда на последний разговор с Брюнхильд. По ходу действия отношения с Брюнхильд меняются: сначала она отправляется к Брюнхильд за советом, потом они дружат, потом соперничают, потом открытая вражда переходит в скрытую. Роли: «Удачливая соперница», «Открывающая глаза», «Миротворец».

Хёгни. Брат Гуннара, побратим Сигурда. В течение всей истории сохраняет нейтралитет, но в целом действует в интересах Гуннара. Уговаривает Гуннара согласиться на то, чтобы Готторм убил Сигурда. Главная роль: «Убийца советом».

Готторм. Единственное деяние – убийство Сигурда. Роль: «Убийца рукой».

Гьюки. Отец трех братьев и Гудрун. Участия в действии не принимает.

Гримхильд. Жена Гьюки. Характеризуется как волшебница. Подает дурманный мед Сигурду, помогает им с Гуннаром поменяться обличьями. Действует в интересах детей. Для Брюнхильд могла бы стать образцом женской мудрости, но Брюнхильд воспринимает ее как «свекровь-ведьму» и в конце проклинает. Роли: «Заботливая мать», «Коварная волшебница», «Мудрая женщина».

Агнар. Первая любовь Брюнхильд, ради которого она идет против воли Одина. Похищая одежду, вынуждает Брюнхильд взять его под покровительства. Роль: «Нуждающийся в помощи», «Шантажист».

Сигурд. Отношение Брюнхильд к Сигурду меняется от восхищения и любви до ненависти. Столь же разнообразен и его ролевой репертуар: «Самый храбрый герой», «Аналитик», «Восхищенный ученик», «Влюбленный», «Ретивый ухажер», «Любовник», «Жених», «Клятвопреступник по неведению», «Незадачливый миротворец», «Жертва мести».

Давайте рассмотрим, как развивались внутренние роли Брюнхильд.

При взгляде на таблицу видно, как роли из категории функциональных перемещаются в область коупинговых и дисфункциональных. В последней сцене все роли дисфункциональны.

Сильная воительница после конфликтов с Послушной Женой и Влюбленной Женщиной растворяется в роли Послушной Жены при Самом Сильном Муже, затем превращается в Бессильную Воительницу и Яростную Мстительницу, затем – в Яростную Мстительницу, и как результат – в Мертвую Валькирию.

Влюбленная Женщина после конфликта с Сильной Воительницей начинает сомневаться в своем решении, потом, после коупингового решения становится Счастливой Женой при Самом Сильном Муже, а когда такое решение оказывается иллюзорным, растворяется в Послушной Жене, чтобы больше не возвращаться («Не хочу я тебя и никого больше»).

Роль Жены проходит следующие метаморфозы: сначала Послушная Жена, как возможная коупинговая роль (в ситуации, когда нужно согласовать требования Влюбленной Девушки и Наказывающего отца) конфликтует с Сильной Воительницей. Затем они изобретают собственный коупинг в виде Счастливой Жены при Самом Сильном Муже. После того, как вместо Сигурда (объекта влюбленности и, соответственно, условия счастья) появляется Гуннар, Счастливая Жена становится Послушной Женой. Когда распадается связка Послушная Жена и Самый Сильный Муж, Брюнхильд отказывается от роли Жены и мстит за то, что была вынуждена ее исполнять («...теперь не хочу я иметь двух мужей в одной палате. И должен теперь умереть или Сигурд, или ты (Гуннар. - ЛО), или я...»).

Послушная Дочь как функциональная роль сначала становится коупинговой (в разговоре с Будли о замужестве), а затем превращается в роль Верной Долгу, которая, в свою очередь, становится дисфункциональной.

Дисфункциональная роль Внутреннего Манипулятора рождается из отношений с Сильным Покровительствующим Отцом, Одином. Один манипулирует, склеивая «Послушание» и «Силу» - «если будешь послушной, будешь сильной»; «если не будешь послушной, будешь слабой». В дальнейшем уже Внутренний Манипулятор Брюнхильд требует, чтобы ее избранник уподобился Одину (стал Самым Сильным),сделал Жену послушной и обеспечивал ее силой , отказывая ей в возможности обладать собственной силой. Кроме того, Внутренний манипулятор перекрывает Брюнхильд возможность получать силы из таких мощных источников, как женственность и любовь (Влюбленная Женщина), ассоциируя их со слабостью и подчиненностью.

Жизненные ситуации женщин с «комплексом валькирии» могут быть разными в зависимости от обстоятельств и степени развития процесса. Обязательным условием наличия «комплекса валькирии» является фиксация на фигуре отца.

Женщина с этим комплексом привязана к отцу. Даже если клиентка не считает отца сильным в момент обращения к терапевту, в ее воспоминаниях можно найти то время, когда он был героем. Часто такие отцы удерживают своих взрослых дочерей в психологической зависимости, манипулируя собственной беспомощностью и заставляя их тем самым самим принимать роль «Покровительствующего отца».

Вторым важным элементом «комплекса валькирии» является отсутствие фигуры матери как модели женского поведения (напомню, что в социальном атоме Брюнхильд нет фигуры матери). Разумеется, это условие не предполагает физического отсутствия матери, реальная мать может быть властной, покорной или манипулятивной – важно, что она отвергается как модель для полоролевой идентификации. Более того, по моим наблюдениям, реальная мать, как правило, усиливает роль Внутреннего Манипулятора.

Если «валькирии» успешны в социальной жизни (Сильная Воительница), то имеют проблемы в отношениях с сексуальными партнерами и партнерами по браку, поскольку подавляют в себе влияние Влюбленной Женщины. В крайних случаях дело доходит до отказа от секса (Послушная Дочь). Одна из моих клиенток, преуспевающая бизнес-леди, к 35 годам имела опыт лишь нескольких случайных половых связей. Несмотря на то, что либидо не было снижено (ей снились эротические сны, она хорошо «разогревалась» на секс, то есть роль Женщины была доступна), при половом акте возникали непроизвольные сокращения влагалища и половой акт доставлял ей болезненные ощущения. Есть взять метафору из мифа, она так и оставалась в мышечной «броне». Действительно, трудно заниматься сексом в полном боевом вооружении.

Брак в этом случае рассматривается как зависимость. Если «валькирия» вступает в брак, то либо отказывается от социальной активности (Послушная Жена при Сильном Муже), либо игнорирует мужа, целиком отдаваясь профессиональной деятельности (то есть не принимает на себя внутреннюю роль Жены).

Психотерапевтические стратегии работы с «комплексом валькирии» можно свести к трем направлениям. Во-первых, нужно сепарировать клиентку от отца; во-вторых, - налаживать контакт с материнской фигурой (не обязательно с реальной матерью, хотя опыт показывает, что после успешной работы в этом направлении отношения с реальной материю улучшаются); в-третьих, нужно вводить и усиливать роль Внутреннего Аналитика в противовес Внутреннему Манипулятору. Задача Внутреннего Аналитика, как мы помним, отделить Женщину от доспехов. Девиз такой работы выразила на группе одна из моих клиенток: «Женщина может быть успешной, оставаясь при этом женщиной».

Литература:

Беофульф. Старшая Эдда. М.: Художественная литература, 1975.

Морено Я. Психодрама. М., 2001.

Мировое Древо Иггдрасиль. Сага о Вёльсунгах. М., 2002

Стурлуссон Снорри. Младшая Эдда. М., 1994.

Огороднов Леонид Михайлович – психолог, психодраматерапевт, член Британской Психодраматической Ассоциации. E-mail: logorodnov@mail.ru