2. Проблемы.

В этом задании необходимо рассмотреть особенности решения философских проблем на двух-трех конкретных примерах. При этом обязательно укажите, идеи каких философов вы рассматриваете.

3. Сравнение.

Сравнения следует проводить не менее чем по двум-трем позициям. Там, где это необходимо, ссылайтесь на конкретные примеры.

4. Таблица.

В этом задании следует распределить указанные имена, даты, идеи, названия произведений по трем столбцам.

1. Задание «Примечания»

1.  Беркли (1) использовал непоследовательность сенсуализма (2) своего предшественника Локка (3), а именно – его представления о первичных и вторичных качествах (4), и настаивал на том, что наше знание о внешних объектах (5) – это связанные с ними ощущения (6).

2.  Лютер (1), как и Оккам (2), ставил веру(3) выше разума (4). Он считал, что христиане не должны обращаться к отцам церкви (5), чтобы узнать, во что они должны верить, так как вся необходимая информация находится в Писании. С другой стороны, он утверждает, что разум, руководимый верой, может стать служанкой теологии (6).

3.  Декарт (1) начинает свое исследование с процедуры универсального сомнения (2), цель которого – укрепить уверенность человека в возможностях познания (3). Наиболее сомнительно знание, полученное при помощи органов чувств (чувственного метода) (4). Трактуя сомнение как мышление (5), Декарт понимает мышление как субстанцию (6), обладающую самостоятельной сущностью.

4.  Согласно Лейбницу (1), мир состоит из множества субстанций (2) – монад (3). Рационализм (4) его позиции выразился в положении, что постичь монады можно только разумом (5). Его понимание Бога близко к деизму (6).

5.  Французские просветители (1) утверждали, что единственная реальность этого мира – вещество (2), т.е. материя (3), неотъемлемым атрибутом которой является движение (4). Случайность (5) они объявили субъективной категорией (6).

6.  В натурфилософии эпохи Возрождения (1) пересматривается отношение к природе (2) как к началу несамостоятельному, что, на первый взгляд, свидетельствует о возвращении к космоцентризму античной философии (3). В действительности в этот период природа трактуется в духе пантеизма (4). Кроме того, возрожденческому способу мышления был ближе не аристотелизм (5), а неоплатонизм (6).

7.  Развивая идеи натурфилософии Возрождения (1), Кампанелла (2) развивал идеи деизма (3) и сенсуализма (4). Его социальная философия (5) выражена в утопии (6) «Город Солнца»).

8.  Локк (1) был убежден в том, что без опоры на опыт (опытное познание) (2) мы не можем получить подлинное знание. Суть его гносеологии (3) заключается в том, что восприятия (4) и пассивно приобретенные опытом идеи затем обрабатываются рассудком (5), в результате чего возникают представления (6).

9.  Учение Спинозы (1) представляет собой монизм (2), поскольку субстанцию (3) он отождествляет с Богом, и пантеизм (4), так как Бог и природа сливаются воедино. Спиноза говорит о двух атрибутах (5) субстанции – мышлении и протяжении – и их модусах (6).

10. В Западной Европе в XVIII в. на смену критики схоластики (1), характерной для философии Возрождения (2), пришла активная критика метафизики (3), в особенности картезианства (4). Деятели немецкого Просвещения (5) в понимании необходимости следовали традициям, заложенным Спинозой (6).