Тема 1. Философия неопозитивизма и постпозитивизма.

Возникновение и особенности развития логического позитивизма. Анализ языковых форм знания как главная задача логического позитивизма. Основная проблематика Венского кружка. Смысл и границы применимости «принципа верификации». Провал попыток преодоления метафизики и роль классических философских проблем для анализа теоретико-познавательных вопросов. Аналитическая философия и аналитическая традиция. Задача выявления «логических атомов» в «аналитической философии». Проблема языка и концепция «языковых игр» в философии Л. Витгенштейна. Методологические и социально-политические идеи К.Р. Поппера и его последователей как теоретическое ядро критического рационализма. Наука и рациональность как средства борьбы против иррационального духа тоталитаризма. Рациональность как синоним радикальной критики на основе научной методологии и «принцип фальсификации». Принцип критицизма и отрицание претензий знания на абсолютную истинность. Рациональность и «рациональные проекты» производственного, культурного, политического развития. Концепция «открытых» и «закрытых» обществ. Переход от «наивного фальсификационизма» к «усовершенствованному фальсификационизму». Методология научно-исследовательских программ как попытка приблизить критический рационализм к реальной истории науки. Отказ от принципов демаркации, фальсификационизма и «методологический анархизм» П. К. Фейерабенда.

Тема 2. Феноменология и ее разновидности.

Э. Гуссерль как создатель феноменологической философии. Сознание как основной предмет исследований феноменологии. Основные идеи работы Э. Гуссерля «Логические исследования». Проект преобразования философии в работе Э. Гуссерля «Философия как строгая наука». Смыл лозунга Э. Гуссерля: «К самим предметам!» – высвобождение сознания и предметного мира из причинных и функциональных связей между ними. Специфика феноменологического понятия феномена. Понятие естественной установки в свете концепций интенциональности сознания и феноменологической редукции. Феноменологическое понимание предмета в качестве коррелята сознания. Философия позднего Э. Гуссерля. «Кризис европейского человечества» и концепция «жизненного мира». Проблема рациональности в феноменологии Э. Гуссерля. Феноменологическая интерпретация времени и темпоральности. Феномен и феноменология в свете философии М. Хайдеггера. Феноменология восприятия как основная проблема М. Мерло-Понти. Феноменология как универсальный метод философского исследования. Феноменологическое движение в современной философии. Феноменология и другие направления современной философии.

Тема 3. Экзистенциализм как философия человека.

Возникновение и основные этапы развития экзистенциализма. Религиозный и атеистический экзистенциализм. Экзистенциалистский постулат об уникальности человеческого бытия и ее невыразимости на языке понятий. Понятие «экзистенция» в экзистенциализме. Экзистенция и трансценденция. Роль феноменологии в становлении экзистенциализма. Феноменология человеческого бытия в философии М. Хайдеггера. Хайдеггеровское понимание человека в качестве сущего, по которому должен быть прочитан смысл бытия. Бытие-к-смерти и проблема времени в экзистенциальной философии М. Хайдеггера. «Диалектика бытия-в-себе и бытия-для-себя в экзистенциализме Ж.П. Сартра. «Бытие» и «ничто» как основные понятия сартровского экзистенциализма. Человек как «проект» в экзистенциализме Ж.П. .Сартра. Ж.П. Сартр о «смерти Бога», «абсурде» и человеческая жизни как «поражении». Попытка синтеза экзистенциализма и марксизма в философии Ж.П. Сартра. Сартровская концепция «критики диалектического разума» и понятие «практических ансамблей». «Абсурд» и «бунт» в философии А. Камю. «Миф о Сизифе» и «бунтующий человек» как обозначение модусов человеческого существования.