4. Сказочные страны в мифах и легендах разных народов, в изображении писателей русской и зарубежной литературы

Похожа ли Зазвездная Нангияла Астрид Линдгрен на чудесные страны, придуманные народами и на волшебные края, созданные другими писателями? Что общего у всех авторов? Чем особенна Нангияла? На эти вопросы я постараюсь ответить в этой главе.

Волшебные страны люди придумывали издревле. В мифологиях и сказках разных народов мы можем встретить загадочные края, рожденные человеческой фантазией. В мифах люди пытались объяснить окружающий мир, передать национальные ценности. В сказках воспитывали мудростью, учили определять, где добро, где зло. Каждый народ придумывал для своих героев сложные испытания, которые те должны преодолеть в далеких краях.

Например, в русских сказках герои отправляются за Тридевять земель в Тридевятое царство Тридесятое государство. Такое выражение используется как синоним словосочетаний «очень далеко», «неизвестно где». Происхождение выражения связано с тем, что в древней Руси словом «земля» называли территорию, подчиненную одному правителю (например, Ростово-Суздальская земля — территория, подчиненная князьям, жившим в городах Ростове и Суздале). Поэтому герой, который отправляется «за тридевять земель», должен в своих странствиях пересечь разные территории и находящихся между ними государственные границы. [2]

Если говорить о более древних мифологических образцах, то в них «иная», чужая, странная земля представлялась в качестве противопоставления привычному месту обитания – полю, лесу. Поэтому герои, преодолевая препятствия – степи, пустыни, непроходимые болота, реки с огнем, овраги – попадали в сказочное царство, находящееся где-то очень далеко.

Есть еще одно объяснение происхождения термина: в старину считали по тройкам, отсюда тридевять (три раза по девять) — двадцать семь, тридесять — тридцать. Так и возникли сочетания тридевятое и тридесятое.

Волшебное царство в русской сказке населяют сказочные персонажи (Кощей, Змей Горыныч, Баба Яга), там текут Огненные реки, там разговаривают звери и птицы, происходят чудеса и превращения. Царство может быть подчинено злым персонажам, которые похищают Василису или Елену, унеся за тридевять земель. Также Тридесятое государство может быть обычной страна, где правит царь (некий собирательный образ правителя).

Много различных мифов о создании богами мира и загадочных мест рождено в Индии. Например, в мифе о Брахме повествуется о городах из железа, серебра и золота, принадлежащих могучим и мудрым богам. В индийской сказке «Может царевну в дом привести» чтобы попасть в сказочную страну царевны Рушм, нужно отправиться в путь на летающей кровати, пересекая реки, горы и моря. В сказке «Глупый брахман» мы видим мир Брахмы, в обители которого можно набраться ума. [2]

Мудрый и талантливый китайский народ создал множество преданий о богах, олицетворяющих силы природы, о героях, помогавших людям бороться со всеми напастями, бедами, болезнями, которые представлялись в виде драконов, духов ни на что не похожих зверей, птиц и жителей морских глубин. Древние китайцы были уверены, что в таинственных горах Куньлунь есть земная обитель богов «Поднебесная империя».Также в Древнем Китае было известно, что мир состоит и из подземного царства, земли, на которой существует все живое и смертное, и из тридцати шести небес. На самом верхнем, тридцать шестом небе в роскошном дворце живет Верховный владыка, Нефритовый государь. Там он сидит на троне. Лицо его, обрамленное бородкой и усами, не выражает ничего. Это знак истинного величия. Так что никто из его бесчисленных подчиненных никогда не догадается, добр, сердит, весел, грустен или переполнен яростью Нефритовый государь. И доброе слово, и слово, за которым следует казнь, он произносит бесстрастно. Он никогда не спит и управляет небесами, подземным миром и Поднебесной. При дворе Нефритового государя существуют министерства грома, огня, моровых поветрий и пяти священных пиков, чьи вершины возвышаются над Поднебесной. [2]

В китайской народной сказке «Волшебная картина» главный герой в поиска возлюбленной попадает в страну Сию, ему приходится преодолевать горы и моря, прежде чем он окажется на горной вершине, где разговаривают животные и закрепощена красавица.

Грандиозная картина мира воссоздается в древнегреческой мифологии. Народ сотворил целую географическую карту мироздания: от Олимпа, где проживают боги, через земную поверхность с разными странами, до Аида – царства мертвых.

Удивительные страны представляются древним грекам. Например, мы встречаем в мифах описание загадочного царства скифов: «Пустынная, дикая местность на самом краю земли, в стране скифов. Суровые скалы уходят за облака своими остроконечными вершинами. Кругом – никакой растительности, не видно ни единой травки, все голо и мрачно. Всюду высятся темные громады камней, оторвавшихся от скал. Море шумит и грохочет, ударяясь своими валами о подножие скал, и высоко взлетают соленые брызги. Морской пеной покрыты прибрежные камни. Далеко за скалами виднеются снежные вершины кавказских гор, подернутые легкой дымкой. Постепенно заволакивают даль грозные тучи, скрывая горные вершины. Все выше и выше поднимаются по небу тучи и закрывают солнце. Еще мрачнее становится все кругом. Безотрадная, суровая местность. Никогда еще не ступала здесь нога человека» [5]

Необычным выглядит царство великана Атласа: «Тысячи стад тонкорунных овец, коров и быков круторогих паслось на полях Атласа. Роскошные сады росли в его владениях, а среди садов стояло дерево с золотыми ветвями и листвой, и яблоки, которые росли на этом дереве, были тоже золотые» [5]

Царство мрачного Аида представляет собой сумрачное подземелье: «Глубоко под землей царит неумолимый, мрачный брат Зевса, Аид. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Бездонные пропасти ведут с поверхности земли в печальное царство Аида. Мрачные реки текут в нем. Там протекает все леденящая священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги. Катят там свои волны Коцит и Ахеронт; души умерших оглашают своим стенанием, полным печали, их мрачные берега. В подземном царстве струятся и дающие забвение всего земного воды источника Леты. По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветами асфодела, носятся бесплотные легкие тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев, гонимых осенним ветром. Нет никому возврата из этого царства печали. Трехглавый адский пес Кербер, на шее которого движутся с грознымшипением змеи, сторожит выход. Суровый, старый Харон, перевозчик душ умерших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно, туда, где светит ярко солнце жизни. На вечное безрадостное существование обречены души умерших в мрачном царстве Аида». [5]

Совершенно противоположную картину представляет собой Олимп – божественное место: « Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окруженный сонмом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина и много других богов. Три прекрасные Оры охраняют вход на высокий Олимп и подымают закрывающее врата густое облако, когда боги нисходят на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Высоко над Олимпом широко раскинулось голубое, бездонное небо, и льется с него золотой свет. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже клубятся облака, порой закрывают они далекую землю. Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Правда, и боги знают печали, но они скоро проходят, и снова водворяется радость на Олимпе. Пируют боги в своих золотых чертогах, построенных сыном Зевса Гефестом. Царь Зевс сидит на высоком золотом троне. Величием и гордо-спокойным сознанием власти и могущества дышит мужественное, божественно прекрасное лицо Зевса. У трона его - богиня мира Эйрена и постоянная спутница Зевса крылатая богиня победы Никэ. Вот входит прекрасная, величественная богиня Гера, жена Зевса. Зевс чтит свою жену: почетом окружают Геру, покровительницу брака, все боги Олимпа. Когда, блистая своей красотой, в пышном наряде, великая Гера входит в пиршественный зал, все боги встают и склоняются перед женой громовержца Зевса. А она, гордая своим могуществом, идет к золотому трону и садится рядом с царем богов и людей - Зевсом. Около трона Геры стоит ее посланница, богиня радуги, легкокрылая Ирида, всегда готовая быстро нестись на радужных крыльях исполнять повеления Геры в самые дальние края земли. [5]

Сказки и мифы впоследствии нашли свое воплощение в художественных произведениях, превратившись в литературные формы. Так страна Эльдорадо, существовавшая в рассказах туземцев и фантазиях путешественников, превратилась в философскую повесть Вольтера «Кандид, или Оптимизм». Эльдорадо — мифическая страна золота и драгоценных камней, «где сокровища эти так же обычны, как у нас обыкновенный булыжник». Это легендарная земля, о которой в Европе ходили небылицы, окруженная неприступными скалами, в которую никто не мог попасть: «наконец перед ними открылась огромная равнина, окруженная неприступными горами. Земля была возделана так, чтобы радовать глаз и вместе с тем приносить плоды; все полезное сочеталось с приятным; дороги были заполнены, вернее, украшены изящными экипажами из какого-то блестящего материала; в них сидели мужчины и женщины редкостной красоты; большие красные бараны влекли эти экипажи с такой резвостью, которая превосходила прыть лучших коней Андалузии, Тетуана и Мекнеса» (Вольтер, «Кандид», глава 17). Жители этой страны живут в довольстве, мирно трудятся, там нет тюрем и преступлений: «Земля была возделана так, чтобы радовать глаз и вместе с тем приносить плоды; все полезное сочеталось с приятным; дороги были заполнены, вернее, украшеныизящными экипажами из какого-то блестящего материала; в них сидели мужчины и женщины редкостной красоты; большие красные бараны влекли эти экипажи стакой резвостью, которая превосходила прыть лучших коней Андалузии, Тетуана и Мекнеса».

Люди этой страны обладают несметными сокровищами, но даже не задумываются об этом: «Деревенские детишки в лохмотьях из золотой парчи играли у околицы в шары. Пришельцы из другой части света с любопытством глядели на них; игральными шарами детям служили крупные, округлой формы камешки, желтые, красные, зеленые, излучавшие странный блеск. Путешественникам пришло в голову поднять с земли несколько таких кругляшей; это были самородки золота, изумруды, рубины, из которых меньший был бы драгоценнейшим украшением трона Могола».

Обычные деревенские дома в Эльдорадо напоминают европейские дворцы, к тому же там готовят изумительные блюда: «Тотчас же двое юношей и две девушки, служившие при гостинице, одетые в золотые платья, с золотыми лентами в волосах, пригласили их сесть за общий стол. На обед подали четыре супа, из них каждый был приготовлен из двух попугаев, вареного кондора, весившего двести фунтов, двух жареных обезьян, превосходных на вкус; триста колибри покрупнее на одном блюде и шестьсот помельче на другом; восхитительные рагу, воздушные пирожные -- все на блюдах из горного хрусталя. Слуги и служанки наливали гостям различные ликеры из сахарного тростника». Гостей жители Эльдорадо радушно встречают: «Двадцать прекрасных девушек из охраны встретили Кандида и Какамбо, когда те вышли из кареты, проводили их в баню, надели на них одежды из пуха колибри; после этого придворные кавалеры и дамы, согласно принятому обычаю, ввели их в покои его величества, причем им пришлось идти между двумя рядами музыкантов, число которых достигало двух тысяч». [3]

Однако, писатели не останавливаются на заимствовании из народных сказок и легенд чудесных стран, а продолжают творить. Так в творчестве сотен знаменитых авторов появляются удивительные сказочные места, рожденные фантазией, наполненные вымыслом. Мной найдено несколько таких сюжетов.

«Алиса в стране чудес»ЛьюиссаКэролла - одна из самых прославленных классических английских книг для детей, необычайно многогранная по смыслу, полная остроумия. Мы встречаемся с девочкой Алисой и попадаем вместе с ней в удивительную, загадочную Страну Чудес. Героиня книги, девочка по имени Алиса, начинает своё путешествие в Страну Чудес неожиданно для себя самой: разомлевшая от жары и безделья Алиса вдруг заметила кролика, что само по себе не удивительно; но кролик этот оказался не толькоговорящим (чему в ту минуту Алиса тоже не удивилась), но ещё и владельцем карманных часов, а вдобавок он куда-то очень торопился. Сгорая от любопытства, Алиса бросилась за ним в нору и оказалась в стране Чудес. Там Алису ждут невероятные встречи со зверями, умеющими логически мыслить; с пирожками и грибами, отведав которые можно увеличиться или уменьшиться в росте; с королем, королевой и их придворными, которые окажутся только колодой карт; с чеширским котом, умеющим исчезать, но оставлять после себя улыбку, медленно тающую в воздухе. «Все страньше и страньше» , — говорит ошеломленная Алиса, и с ней приходится согласиться. Но и сама героиня вызывает восхищенное удивление читателя — эта благовоспитанная викторианская девочка выказывает необыкновенное присутствие духа, здравый смысл и способность критического суждения. Алиса хорошо воспитана и умеет вежливо разговаривать и с гусеницей, и с Грифоном, и со странной черепахой Квазн, не теряя при этом собственного достоинства. Кроме того, она любознательна и может принимать окружающее таким, каково оно есть, пусть даже это окружающее перевернуто вверх ногами. Идеальная сказочная героиня!

В этой сказке мы увидим социальное неравенство: есть главные карты, а есть все остальные, от которых нечего не зависит! Правителями в Стране Чудес является королевская чета - Червонные Король и Королева - ведь это не случайно, потому в карточной игре это самые сильные, суровые карты! Здесь же автор представляет нам чету злой, бездушной, они судят Червонного Валета, который, как говорилось в старинной песенке, украл пироги, испечённые Королевой. Перепуганные свидетели дают в суде странные показания, недотёпы-присяжные все путают… Наверное, писатель хотел нам сказать, что нужно отстаивать свои права, быть честным человеком, а не картонкой. Еще, наверное, автор учит читателей тому, что не надо быть жестоким, ведь все мы люди, все живые существа. И даже в сказке страшно выглядит то, что Королева приказывает всех подряд казнить. А главная героиня – Алиса - выглядит очень достойно, прекратив карточный балаган, смело заявив Королеве о том, что она ничего не боится, а всех окружающих тем более, ведь они просто колода карт.

Такие ценные качества характера послужат на пользу Алисе и во второй сказке, обстоятельства которой еще более сложны и запутанны, поскольку Алиса попадает в мир Зазеркалья. В основе второй сказки Кэрролла лежит описание шахматной задачи, и все передвижения героев есть передвижения шахматных фигур на доске. Но какие странные эти герои! Чего стоит хотя бы один Шалтай-Болтай, предлагающий Алисе задачу из области формальной логики, или взбалмошная Черная Королева, чьи поступки невозможно предугадать. В этой зазеркальной стране нам встречаются Морж и Плотник, Шалтай-Болтай Белая, Королева, Овца, Белый Король, ЗайАтс, Королевский Гонец Туда (Мартовский заяц из Алисы в Стране чудес) Болванс Чик, Королевский Гонец Обратно (Болванщик из Алисы в Стране чудес), Лев и Единорог, Белый Рыцарь, Окорок, Пудинг.

И здесь Алиса преодолевает препятствия и становится Королевой, оставаясь в то же время веселой и непосредственной девочкой, «девочкой ушедших дней, давней радостью моей» — как написал Кэрролл в заключительном стихотворении.

Беркромби Джо в повести «Красная страна» отправляет свою героиню в беззаконную Далекую Страну, через бесплодные равнины к пограничному городу, охваченному золотой лихорадкой, через распри, поединки и резню, высоко в ненанесенные на карты горы, к столкновению с Духами http://fantlab.ru/work284881

Олег Авраменко пишет о некогда могущественной человеческой цивилизации, которая оказалась расколотой и рассеянной по Галактике, а среди ста миллиардов звёзд, как песчинки в океане, затерялись несколько десятков миров, оставленных в распоряжение людей. К числу таких резерваций принадлежала и планета Махаварша. С санскрита её название переводилось как «Великая Страна» http://bookre.org/reader?file=254

Писатель-фантаст Андерсон Пол Уильям изображает Волшебную страну, как станцию, построенную на лунной поверхности, шикарный курорт Солнечной системы: «В одном из уголков этого курорта раскинулся парк, где находились сейчас Фолкейн и Вероника: травяные лужайки, увитые зеленью беседки, фонтаны с повисшими над ними дугами радуг. При лунной силе тяжести деревья достигали фантастической высоты и изгибались самым причудливым образом, как и струи фонтанов, а походка людей была почти танцующей. Над парком вздымались башни и колоннады самых разных цветов и оттенков, соединенные друг с другом бегущими улицами. Над головами порхали птицы. Теплый воздух был насыщен ароматами духов, смехом, обрывками мелодий и настойчивым бормотанием двигателей, обеспечивающих жизнеспособность станции».

Асприн Роберт Линн в «Мифических историях» погружает героев в Страну Снов, где герой делится своим впечатлением «Я огляделся вокруг. Нельзя не признать, таких величественных деревьев я не видел никогда и нигде, и росли они гуще, чем где-либо. Тропинки были идеально ровными и пересекались под прямыми углами. Стройные и изящные деревца со светящимися вершинами, похоже, представляли собой уличные фонари. Альдер не обманул: это действительно был город, но город, от начала и До конца состоящий из деревьев!(…) Я так удивился, что даже утратил контроль над ветрами перемен. И тут же налетел смерч — вызванный скорее состоянием души, чем какими-либо физическими причинами. Деревья растаяли, оставив у меня под ногами гладкую черную дорогу, По обеим сторонам мостовой протянулись белые тротуары. Люди деловито сновали туда-сюда, пешком и на транспорте. Дворец через дорогу теперь не оставлял никаких сомнений в том, что это дворец: белое мраморное здание поразительной красоты. Но статуя Ааза как стояла, так и осталась стоять, царящая над пейзажем и ухмыляющаяся. Я с изумлением понял, что это какое-то административное здание. Глаза служили окнами(…)И тут же очутился в гуще оживленной толпы. В отличие от остальных районов Страны Снов, где мне встречались в основном пентюхи, здесь попадались и дьяволы, и бесы, и гремлины, и уроженцы прочих измерений, нагруженные папками или коробками и с озабоченными лицами. Как я и думал, Ааз, получив неограниченные возможности, тут же создал какую-то замысловатую организацию, в которой половина народу работала на него, а вторая половина шла к нему на поклон со своими бедами. Что же касается роскоши, стены здесь были отделаны полированным красным деревом и слоновой костью и украшены мозаикой из золота и драгоценных камней. Может, это было и не вульгарно, но уж точно вычурно, и прямо-таки в полный голос кричало о богатстве. Я не раз задумывался о том, что стал бы делать Ааз, получи он неограниченные возможности, и вот теперь я увидел это воочию. Маленькая кабинка лифта в конце коридора в единый миг вознесла меня на этаж с надписью «Штаб-квартира».

У Леонида Бутякова в повести «Меч Владигора» изображается страна под названием Синегорье, в которой правит жестокий «князь Климога, жестко и твердо, осыпая богатыми дарами преданных ему людей инещадно карая непокорных, в корне изничтожая всякое своемыслие, днем и ночь заботясь об упрочении границ княжества».

Очень похожа по содержанию сюжет «Братьев Львиное сердце» повесть «Мост в Терабитию». Мы видим здесь вымышленную страну детской мечты с злодеями, опасностями, где в мире грез и фантазий живет герой даже после случившейся трагедии (так же, как после смерти брата продолжает жить в иллюзиях Сухарик).

Современные писатели 21 века шагнули еще дальше. Они стали создавать сказочные страны для компьютерных игр. Так роман Дэвида Гейдена «Украденный трон» стал сюжетом интернет-игры, в которой создается мир DragonAge, Дикие земли Коркари, Орзаммар, Глубинные тропы.

Таким образом, в сюжетах о сказочных странах есть ряд сходств и различий. Я выделила несколько направлений, по которым можно сравнить волшебные страны: способ попасть в страну, конфликт, пейзаж, быт, главные герои и финал произведения. Сходства и различия Зазвездной Нангиялы с другими сказочными странами представлены мной в данной таблице 1.

Таблица 1. Сравнительный анализ

Способ попасть в страну
Сон	Мечта, иллюзия, фантазия		Полет, путешествие
«Братья Львиное сердце», Нангияла, «Синяя птица», « Алиса в стране чудес»	«Мост в Терабитию» «Хроники Нарнии»		«Аграба», Страна «Оз», «Красная страна», «Волшебная страна на Луне»
Конфликт
Борьба со сказочными чудовищами	Борьба со злодеями		Нет конфликта
«Братья Львиное Сердце», Нангияла, «Мост в Терабитию», «Зачарованный лес», «Волшебник Изумрудного города»	«Братья Львиное Сердце», Нангияла, «Сторибуд» «Неверленд», «Хроники Нарнии» Средиземье в «Хоббите» Страна лжецов (из повести «Джельсомино…» «Королевство кривых зеркал» «Тредивятое Царство», «Красная страна» «Волшебная страна на Луне» Синегорье		«Эльдорадо»,
Пейзаж
Красивая природа, райский уголок		Бедная, убогая местность	Местность, несуществующая в реальности: вымышленные предметы, необычные герои
«Братья Львиное Сердце», Нангияла, «Синяя птица», Аграба, Эльдорадо, «Лукоморье» «Синегорье»		Страна «Воспоминаний», «Красная страна»	«Алиса в Стране Чудес» «Алиса в Зазеркалье», Неверленд, Оз, Трансильвания, Страна на Луне
Быт
Удобство, богатство	Бедность, нищета,		Вымыленный мир предметов
Нангияла, Оз, Эльдорадо	Мост в Терабитию, Синяя птица «Воспоминания» «Красная Страна»		Алиса в стране чудес, Алиса в Зазеркале, Аграба, Зачарованный лес, Страна на луне.
Главные герои
Дети	Взрослые		Вымышленные существа
«Братья Львиное Сердце», Нангияла, Мост в Терабитию, «Алиса в стране чудес», «Алиса в стране чудес», «Синяя птица», Неверленд, «Нарния», «Королевство кривых зеркал»	Эльдорадо, «Красная страна», «Волшебная страна на Луне» «Синегорье»		Незнайка в Солнечном городе, Аграба, «Лукоморье»
Финал событий
Трагедия	Хэппи-энд		Открытый финал
«Мост в Терабитию»	«Алиса в стране чудес», «Алиса в зазеркалье», Эльдорад, «Волшебник изумрудного города» Нарния «Королевство кривых зеркал», «Красная страна» «Волшебная страна на Луне», «Синегорье»		Нангияла, Аграда, «Щелкунчик»

Таким образом, в литературных произведениях, созданных писателями, в основном попасть в страну мечты можно через сон (выявлено наибольшее количество примеров) Также писатели оправляют своих героев в путешествие через их иллюзию или через необычные полеты.

Во всех волшебных странах есть добро и зло, с которым нужно бороться, чаще всего писатели его изображают в виде злодеев, правителей, т.е. людей. Однако, не менее часто герои борются с выдуманными чудовищами.

В каждом произведении волшебная страна уникальна своей местностью, пейзажами. Обычно это райская природа, идеальные уголки. Часто писатели придумывают неповторимые новые красивые, экзотические, необычные для читателя пейзажи.

Уклад жизни в сказочных странах тоже различен: в одной мы видим роскошь, чтобы герои не знали ни в чем печали, в другой - нищету жителей. А какие-то страны писатели наделили вымышленным миром предметов – бегающие часы, говорящие карты, волшебные напитки, искаженное пространство и.т.д.

Обычно главными героями писатели выбирают детей, это, наверное, потому, что у детей самое светлое и чистое воображение, и писатели хотят это сказать, и даже показать. Если героями, попавшими в Волшебную страну, являются взрослые, то чаще всего это особые, исключительные люди – смелые, честные, храбрые

Финал событий в произведениях, действие которых происходит в сказочных странах, обычно счастливый. Но встречается и открытый финал, в котором писатели сильнее заинтересовать читателя, заставить задуматься или подключить свое воображение.

Современные дети читают многие сказки, в которых описаны чудесные страны. В какой же стране, предложенной писателями, они бы хотели жить. Учащимся 6-8 классов было предложено выбрать из нескольких стран ту, в которой они хотели бы оказаться:

1. Страна Воспоминаний из «Синей птицы» - 3 человека

2. «Аграба» из мультфильма об Алладине – 3 человека

3. «Зачарованный лес» - 3 человека

4. «Неверленд» - 2 человека

5. Страна «Оз» -1 человек

6. "Трансильвания".

7. Эльдорадо -12 человек

8. Нангияла – 21 человек

9. Страна на Луне -1 человек

Наибольшее количество выбрало Нангиялу, ту страну, которой и посвящено мое исследование. Это говорит о том, что произведение сказочницы Астрид Линдгрен и созданная ею Зазвездная Нангияла соответствует представлениям детей о волшебной стране: райская природа, рыцари, замки, драконы – все это до сих пор еще впечатляет моих сверстников, несмотря на то, что мы живем в современном мире кинематографа и Интернета. Но детская мечта остается прежней: приключения, волшебство, тайны, неизведанное пространство и злодеи, с которыми нужно сражаться.

Второе место заняла страна Эльдорадо – мир, в котором много богатств, все счастливы и живут, не зная печали и забот. Это неудивительно, ведь в прошлый раз, когда мы проводили исследования о каких волшебных странах, мы выяснили, что многие мои сверстники написали в своих работах о деньгах и богатстве и т.п. Поэтому они и выбрали эту страну, не зная, что люди, живущие в ней, не ценят золото и бриллианты, а живут духовными ценностями.

Третье место поделили шесть волшебных миров: страна Воспоминаний, Аграба, Зачарованный лес, Сторибус и Трансильвания.

На четвертом месте оказалась детская страна Неверленд – место, где никогда не взрослеют. С одной стороны, ребят испугало то, что там живут без родителей, с другой стороны они все сейчас стремятся стать как можно быстрее взрослыми.

Наименьшее количество участников опроса выбрало страну Оз и страну, которая находиться на Луне.

По результатам данного исследования выяснено, что образ Волшебной страны Нангиялы собрал в себе самые яркие приметы сказочной страны детской мечты. Мир, созданный Астрид Линдгрен, все так же актуален и интересен ребятам.