Folk-metal в Татарстане / гр. ‘Baradj’ – почему красным цветом?

Включенное наблюдение в рамках представленного проекта началось с казанской рок-сцены. Первыми информантами стали участники группы ‘Baradj’. Они позиционируют себя как bolgar-post-folk-metal группа.

Переход нужен тут….пару предложений Охарактеризовать музыку постмодерна можно одним словом - эклектичность: в ней сочетаются не только разные стили, жанры, но и элементы, взятые из разных этнических культур. К примеру, многим известен славянский и кельтский фолк-рок. Но абсолютно уникальное явление - синтез металла и татарской национальной музыки. Национально-этнические мотивы в музыке чаще всего отображают родину музыкальных коллективов, их этническое происхождение. Более того именно они являются поддержкой для дальнейшего развития групп. Фолк-метал группы могут использовать все музыкальные инструменты рока, добавляя звучания национальных инструментов той или иной страны.

На выбор информантов для интервью повлияло несколько факторов. Во-первых, высокая степень включённости участников в музыкальную сферу. Во-вторых, место расположения группы, а именно столица Татарстана - Казань. В-третьих, Доступность инофрмантов для общения.

Из исследовательского дневник:

Думаю, начать брать интервью нужно с группы ‘Baradj’. Уже с первой переписки Рустем [гитарист группы] ясно дал знать, что они с радостью готовы контактировать.. (число месяц год)

История о том, как информанты связали себя с музыкой и образовали группу, не является новой. Два парня знакомятся у себя в родном городе Елабуга. Узнают, что оба играют на гитарах, им нравится одинаковая музыка. На тот момент у каждого уже есть свои наработки. Вскоре собирается группа «Baradj» и, в результате, они вместе поднимают опыт в написании треков. Это пример того, как начинают складываться многие молодые музыкальные группы.

Но наибольший интерес вызывает музыкальная практика этой группы. Так, ‘Baradj’ опирается на символы и культуру древнего булгарского этноса, в основе творчества заложены мифы и легенды, сказания и опыт поколений. Группа не использует татарский или русский вокал, а говорит со слушателем на интернациональном языке - языке музыки. Музыкальная основа группы современные жанры пост - метал, пост-рок, которые в купе с этническими мотивами преобразуется в мелодику, не вписывающуюся ни в один из известных жанров. Захватывающие мелодии, непредсказуемость музыки - композиции не имеют в своей основе повторяющихся элементов, например таких, как припев.

Все эти особенности и отличают их среди других коллективов.

Ключевые информанты - Рустам и Djonatan¹ (они согласились на публикацию их имен? Если да, то сноску вниз сделать и написать, что информанты дали согласие на публикацию их имен) – рассказали, что после того, как собралась группа, первоочерёдной задачей стала поиск идеи.

Отрывок из интервью:

Интервьюер: А как появилась идея играть татарско-этническую музыку?

Респондент: Появился мой дядя и поинтересовался, чем мы занимаемся. Мы играли фолк-металл. Тогда кто что слушал. Кто Amorphis, кто Megadeth, кто Iron Maiden и тому подобное. Дядя предложил поэкспериментировать и сыграть татарский металл. И мы как раз писали песни, туда входили «Летели листья», «Белый лист», «Булгар Иле». Последняя песня, соответственно, на татарском языке и с татарской пентатоникой. (Djonatan)

В основном, на группу повлияли другие фольклорные команды. Один из учестников группы рассказал о группе Alconost из Набережных Челнов, которые играют славянский металл. Именно они внесли весомый вклад в их идею - играть татарский метал.

Информанты признают, что в какой-то момент для них начался новый этап, когда они «начали развиваться более интеллектуально». Когда нужно было найти «свой» звук, какое-то «своё» понимание музыки.

Респондент: Идея такая, что именно татарскую музыку писать она развивалась. Мысль она развивается. То есть это не сразу не появляется как-то. Мы поэкспериментировали, что-то записали, но у нас всё на русском было. Т.е. сначала такого не было. А потом действительно подумали: «А что бы нам на татарском-то не делать? Стыдно должно, что ли быть? Как бы нужно показывать свою культуру. (Рустем)

Интересен тот факт, что не все участники группы по национальной принадлежности являются татарами. Кто-то на половину, а у кого-то и «грамма» татарских корней нет.

Респондент: Я полностью из русскоговорящей семьи. Хотя я и учился в татарской среде, т.е. лицей заканчивал, я не могу сказать, что шпарю в татарском языке, культуре. Однако понемногу учусь.

Интервьюер: Но все же, ты играешь музыку, где используются татарско-этнические мотивы?!

Респондент: На барабанах особо этнических мотивов не сыграешь. Но вообще конечно, да, это прикольно, потому, что мало кто это делает. А можно это сделать так, что у людей мозг сломается. (Антон)

Респондент делает акцент на том, что «музыка – это процесс, в котором они всё время экспериментируют. Это – мысль. И, когда каждый вносит что-то своё, эта мысль постоянно развивается..» Это «сложноописуемый» процесс, в котором вся информация собирается в одну кучу:

Респондент (ссылка на его работы) : Это само как-то получается. По сути-то музыка - металл, рок - она из Британии, и соответственно говорить… мы получается, и британскую культуру используем. Это же интернациональное такое явление. Просто свой колорит добавляем.. Мне, кажется, нужно экспериментировать. (Рустем)

Что касается текстов, то участники группы сами их не пишут. По их словам, сами по себе появились люди, которые начали помогать им в этом. Вначале это был известный художник - Гильванов Булат, который пишет в основном исторические картины. Тексты из последнего альбома «Нардуган» писал уже историк Ильдар Шафиков (ссылка на его работы):.

Респондент: Я просто офигиваю, как он знает про нашу территорию, что здесь творилось. Он своей энергетикой, текстами передаёт нам информацию. А мы её используем в музыке..

Респондент 1: Т.е. в этом плане, у нас есть консультант исторический, научный деятель. А не просто чувак, который ходит всем рассказывает: «вот у нас жили булгары, воевали там». Люди ищут информацию, строят гипотезы и это до нас доходит. И тексты песни отражают именно мифологию, древность. Не то, что происходило 500, 300, 100 лет назад, а намного дальше. Т.е. это тысячелетняя история, когда уже очень сложно докопаться до каких-то исторических фактов. Но люди собирают это всё, находят. Соответственно, мы стараемся этот текст органично вплести в музыку. (Рустем, Djonatan)

По словам информантов, часто, из-за приставки bulgar в названии жанра группы происходит недопонимание со стороны окружающих. Это связано с тем, что общественность давно волнует вопрос о происхождении поволжских татар. Существует несколько теорий, что татары являются потомками татаро-монгол, булгар, кипчаков. Из-за этого и возникают путаницы. Ребятам даже предлагали вступить в разные политические движения. Но как говорят сами информанты, они не поддерживают это, и термин «булгар» многими активно эксплуатируется – это модно:

Респондент 1: Когда говоришь, что мы играем булгарский металл, то люди говорят: «Да ладно, какие булгары! Да мы монголо-татары». Некоторые говорят: «Мы вообще татары». Но есть такой факт, и мы об этом просто говорим…

Респондент 2: Забейте просто! Мы чтим свою культуру и будем её использовать. Не важно, как она называется, главное, она существует…

Респондент 1: Как бы была история и о ней нужно говорить, не надо о ней забывать, и всё. Это наша позиция, а не то, что мы хотим поднять какую-то волну неадекватных волнений. В Казани много компаний с приставкой «булгар». Но их, же никто камнями не обкидывает. (Рустем, Djonatan)

Что касается названия группы ‘Baradj’, то его ребята взяли из мифологии. По легенде Булгар - это имя дракона, который жил на «Елабужском городище». Дракон защищал всех булгар от злых духов и войн. Дракон был скрещен разными земными существами: Змеёй, Соколом и Барсом. Изображение этого дракона группа использует и у себя на логотипе:

Респондент 2: Многие люди не знают своей истории. Вообще, абсолютно! И до сих пор это развивается в сторону деградации. А если взять просто изначально само существо человек. Мы не знаем кто мы на самом деле. Мы знаем, что мы находимся на планете Земля, у нас есть какие – то обязанности, власть, территория, и всё-такое. Но история, конечно, пишется победителями, мы же это прекрасно понимаем. И соответственно, историю пытаются аннулировать просто, чтобы у человечества не было истории. Но мы, то прекрасно понимаем, что история это фрагменты жизни человечества. Т.е. берём такие прогрессирующие жанры, именно в жанре рок и металл. И соответственно мы их прогрессируем тем, что добавляем какую-то мысль, связанную с историей наших корней. Всё, т.е. мы хранители, по сути.

Респондент 1: ….то есть ходить по улице и рассказывать всем «вот мы булгары, была когда-то такая нация». Это не к нам. Это никому не интересно. Рекламируем, по сути, и себя и нацию. Почему бы и нет… (Рустем, Djonatan)

Безусловно, творчество группы тесно связано с историей родного края. Но дело не в том, что они «поют об истории». А в том, что это делается осмысленно, т.к. исторические фрагменты доносятся до молодёжи через современную музыку.

Включенное наблюдение или этнография всегда предполагает анали не только всего спектора повседневных практик, но и прежде всего анализа места компании, если речь идет об изучении молодежных объединений как рассматриваемая нами музыкальная группа. стреча с информантами состоялась в гаражно-строительном комплексе «Юлдаш».