5. Опишіть структуру особистості за к. Юнгом.

К. Юнг ввів поняття "психея", яке характеризує особистісь як цілісність. В межах психеї циркулює "життєва енергія", лібідо. Будь-який дисбаланс в розподілі цієї енергії викликає компенсаторні тенденції У структуру психеї ( цілісної особистості) входять наступні компоненти:

· внутрішній світ - зовнішній світ;

· свідомість: эго: персона (маска) ─ область свідомості, Его ─ область свідомості;

· особисте несвідоме: із несвідомого ─ область "тінь" (анимус у жінок і анима у чоловіків).

Розглянемо деякі з цих понять.

Эго (власне "Я") — центр поля свідомості особистості.

Персона (маска) — верхній шар, фасад особистості, який включає соціальні ролі, стиль поведінки, зовнішність людини, тобто образ, якому віддається перевага, який вона представляє іншим.

"Самість" — центральний архетип в структурі Эго. Згідно з Юнгом, "самість" є якість, що перевершує свідоме Эго. Вона охоплює не тільки свідомість, але і несвідому психею, (У Юнга чітко прослідковується ідея запозичена у східних релігій, що людина не нероджується одразу людиною, а лише її проектом. А стає Людиною в процесі самоздійснення.) кінцева мета процесу самоздійснення

Особисте несвідоме — зона, що межує з Эго. Вона складається із забутих переживань, які можуть час від часу воскрешатися. Як і у 3. Фройда, особисте несвідоме досліджується через помилки, описки, помилкові дії.

Колективне несвідоме (архетипи) центральне поняття теорії К. Юнга, яке він визначив як "комору світових процесів, відкладених в структурі мозку і симпатичної нервової системи, складений в сукупності позачасовий і вічний образ світу, на противагу нашій свідомій одномоментній картині світу".

Анімус у жінок і анима у чоловіків — архетипи. Анімус утілює чоловіче начало у жінок, аніма — жіноче начало у чоловіків. Виявляються ці архетипи часто у стосунках між чоловіком і жінкою. Наприклад, жінка може проектувати свій анімус на певного чоловіка і в зв'язку з цим сприймати його як сильного, мужнього, здатного захистити.

"Тінь"— архетип, що є "темною", "низькою", гріховною інстанцією особи. Це те неприємне людині у самій собі, що вона приховує від себе і інших. Разом з тим К. Юнг вважав, що "тінь" може позитивно впливати на людину не тільки фактом її прийняття, але і тим, що вона може трансформуватися в позитивному напрямі, коли її зміст визнається природним.

Саме з ідеї К. Юнга про "самість" беруть свій початок сучасні концепції самореалізації, такі популярні в р

6. 6. Опишіть структуру особистості за З.Фрейдом.

Основні концепції своєї теорії Фрейд виклав у роботі»Тлумачення сновидінь», однак він постійно розвивав і удосконалював свої ідеї. Фрейд вважав, що існує деяка кількість інстинктів, які є загальними для всіх людей. Ці інстинкти — незмінний аспект людської природи.

Фрейд виділив три основних види інстинктів:

Інстинкти життя, функція яких у збереженні біологічного життя і які представляють собою потреби в їжі, воді та повітрі.

Сексуальні інстинкти, джерело яких — метаболічний процес, що здійснюється в частинах організму, пов’язаних із сексуальною репродукцією.

Інстинкти смерті , існує прагнення до смерті — починаючи з клітинного рівня, закінчуючи організменний, ніж Фрейд намагався пояснити причину вбивств і самогубств.

Фрейд виділяв у структурі особистості три компоненти:

1. Ід (Воно), яке представляє собою, по суті, сукупність трьох перерахованих вище інстинктів. Ід є несвідомим, свідома репрезентація цих інстинктів — бажання та пов’язані з ними неприємні емоції.

2. Его (Я) — це частина психіки, що складається з розумових і перцептивних процесів, що відповідають за сприйняття, запам’ятовування і дії, пов’язані із задоволенням інстинктів (вторинні процеси мислення)

3. Супер- Его (Над- Я). Під цим компонентом особистості маються на увазі всі соціальні норми, які інтеріорізіруются в дитинстві під впливом батьківського виховання. Батьки обмежують егоїстичну експресію бажань Ід шляхом покарання.

Далі при виникненні бажань, які суперечать вимогам і нормам соціуму, у людини виникає почуття провини, що перешкоджає реалізації інстинкту. Наявність Супер- Его — запорука існування суспільства. Не будь цієї частини особистості, люди задовольняли б суто егоїстичні потреби, не рахуючись з інтересами інших.

Це призвело б до нескінченної конкуренції та відчуженню між людьми, що перешкоджало б реалізації як мінімум одного інстинкту — сексуального.