Вопрос 8. Ремесленные цехи.

Хотя каждый ремесленник трудился в собственной мастерской, жизнь требовала от собратьев по профессии взаимопомощи. Поэтому мастера одной специальности, жившие в одном городе, часто объединялись в союзы – цехи. Главная задача цеха заключалась в том, чтобы защитить городское население от возможной конкуренции пришлых ремесленников. Круг покупателей ремесленных изделий был довольно узким, соперничество грозило разорением. Цех, пользуясь своим влиянием в городе, запрещал заниматься соответствующим ремеслом всем, кто не являлся его членом, иначе на рынке появились бы изделия пришлых ремесленников, в том числе худшие по качеству, но более дешёвые. В уставе цеха, обязательном для всех членов, их труд был подчинён строгим ограничениям: в какие дни и в какое время дня можно или нельзя работать, сколько помощников нанимать, какой должна быть готовая продукция. Например, кусок сукна должен быть строго определённой длины, ширины и качества. Нельзя было рекламировать свою продукцию, продавать её дороже установленной цехом цены, переманивать у других мастеров учеников или заказчиков. Старшины, возглавлявшие цех, придирчиво следили и за качеством продукции, и за соблюдением устава. Нарушителя могли выставить к позорному столбу, оштрафовать и даже исключить из цеха. Благодаря уставу цеха, все его члены оказывались в одинаковом положении. Ни один из них, даже самый энергичный и талантливый, не мог разбогатеть за счёт других.

Вопрос 9. Роль церкви в период средневековья.

Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после распада Римской империи только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран. Церковь имела доминирующее влияние на сознание населения, её влияние на духовную жизнь того времени было безгранично. В 5-9 веках все школы в странах Европы находились в руках церкви. Она составляла программу обучения, подбирала учащихся. Христианская церковь сохраняла и использовала элементы светской культуры, оставшейся от античной системы образования: в церковных школах преподавались дисциплины, унаследованные от античности: грамматика, риторика, диалектика с элементами логики, геометрия, астрономия и музыка. Средневековая университетская наука называлась схоластикой. Женщина в средние века, как правило, за очень редким исключением, образования не получала. Некоторые знатные дамы могли себе позволить быть образованными.

Вывод. Феодальный город – это специфическое поселение с относительно высокой плотностью населения, поселение укреплённое, обладающее особыми правами, концентрирующее уже не аграрные производственные, а социальные функции, связанные с мелкотоварным производством и рынком.

Вопрос 10. Архитектура в средние века. Романский стиль.

В X веке в архитектуре и искусстве впервые возник единый европейский стиль – романский.

Термин «романский стиль» условен и возник в первой половине 19 века, когда была обнаружена связь средневековой архитектуры с римской. Романский стиль впитал многочисленные элементы раннего христианского искусства, искусства античности, эпохи переселения народов и Византии. В отличие от предшествующих ему тенденций средневекового искусства романский стиль явился первой художественной системой, охватившей большинство европейских стран. Основным строительным материалом романского зодчества был камень.

Главными типами архитектурных сооружений в романскую эпоху были феодальный замок, монастыри и храмы.

1. Романскую замковую архитектуру пронизывал дух воинственности и постоянной потребности самозащиты. Феодальные замки имели могучие каменные стены с зубцами и круговыми ходами наверху и были укреплены трехэтажными башнями и окружены глубоким рвом; огромные ворота были соединены с подъемным, на цепях, мостом. В конце XII века на крепостных стенах появились башни с бойницами и галереи с люками в полу для того, чтобы бросать камни или лить кипящую смолу на нападающих. Замковый ансамбль включал в себя также высокую прямоугольную или круглую башню – донжон, под которой располагались подземелья, многочисленные кладовые и помещения для слуг и охраны. Замки и донжоны возводились на высоком холме или откосе у реки, иногда на искусственном возвышении. Крепости выгодно использовали рельеф местности и подчиняли ему планировку замка.

Замок Алькасар. Испания.

Замок рыцарей. Сирия. 1131 год.

2. Романская монастырская архитектура.

Многие романские церкви были, а некоторые и по сей день остаются монастырскими. В 11-12 веках монахи заботились о развитии близлежащих деревень, что совпадало с интересами местных феодалов – покровителей и нередко основателей монастырей. Поэтому сегодня романские постройки обычно окружены красивым деревенским пейзажем. Монастыри строились в тихих долинах, найти подходящее место было нетрудно, так как Европа в те времена была малонаселённой.

В политике средневековья монастыри играли огромную роль. Епископом Адальбероном Ланским был сформулирован такой социальный порядок: «Дом Божий, единым почитаемый, разделён на три части: одни молятся, другие сражаются, третьи работают».

Трём функциям – религиозной, сословной и экономической – соответствовали три средневековых сословия: священники, воины и крестьяне. Триединый порядок считался данным людям от Бога. Он заменил прежнее, существовавшее до 9 века деление общества на 2 части: церковь и остальной мир, то есть на духовенство и мирян.

3. Романская храмовая архитектура.

Основой храмового романского зодчества был тип старой римской базилики.

Базилика (от древнегреческого – царский дом) – одна из двух ведущих архитектурных форм в церковном зодчестве (базиликальная и центрально-купольная). Имела вытянутую прямоугольную форму, разделённую на 3 или 5 продольных частей – нефов рядами столбов или колонн.

Для романских церквей характерна чёткость горизонтальных и вертикальных планов и простое распределение пространства.

Можно выделить два основных типа построек:

1. включает в себя постройки, основанные на линейной горизонтальной проекции. Линейный план имеют:

1. Базилика

2. Однонефная церковь

Неф (от лат. — корабль) — вытянутое помещение, часть интерьера (обычно в зданиях типа базилики), ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов, отделяющих его от соседних нефов.

3. Зальная церковь

Зальная церковь - вытянутый в плане храм с нефами равной высоты либо с несколько более высоким (но без окон) средним нефом, а также однонефный храм без трансепта.

4. Церковь с повышенным средним и низкими боковыми нефами.

2. Включает в себя постройки, основанные на центрической горизонтальной проекции.

Центрический план имеют:

1. Церковь, круглая в плане.

2. Церковь, четырёхугольная в плане.

3. Полигональная церковь.

Церковь св. Петра, Реус, Испания

4. Октагон - восьмигранное сооружение, увенчанное восьмигранным же шатровым

покрытием.

5. Куполообразная ротонда.

Ротонда – круглая постройка, перекрытая куполом, часто с колоннами.

6. Греческий крест.

7. Баптистерий - пристройка к церкви или отдельное здание, предназначенное для совершения крещения. Внутри баптистерия располагается крестильная купель, как правило, достаточно большого размера, чтобы в неё мог погрузиться взрослый человек либо даже несколько людей.

В постройках с центрическим планом все элементы ориентированы на одну точку – центр. В плане таких зданий лежит круг, квадрат или их варианты.

Оформление церковных фасадов.

Вид западной части.

1. Фасад без башен.

Храмы с западным фасадом без башен широко распространены в Италии и на юге Франции. Им свойственны такие структурные детали, как пилястры, полуколонны, лизены (лопатки), орнаментальные ленты или скульптуры. В Италии возле западного фасада часто стоит колокольня, но для Франции это не характерно.

2. Западный фасад с боковыми башнями.

Западный фасад с парными башнями – типичная модель романской базилики, она ширко распространена в Северной и Западной Европе.

3. Западный фасад с центральной башней.

4. Западный фасад с тремя башнями.

5. Западный фасад с трансептом и центральной башней.

6. Центральная западная башня над порталом.

7. Глухой западный портал.

Глухой западный портал церкви Сан Микеле в Павии напоминает театральный задник внушительных размеров. Такие голые, высокие фасады можно часто увидеть в городах Северной Италии. Западный фасад разделён на три участка мощным вертикальным пучком пилястр.

Наклон слепых аркад вдоль края фронтона соответствует горизонтальному скату наклонной крыши и вертикальным линиям пилястр. Западный фасад выделяется ещё сильнее за счёт симметричного расположения входов и окон. Рельефы свободно расположены на пространстве стены.

8. Западный фасад с центральной апсидой и парными башнями.

Собор Санкт Петер представляет вариант с центральным фронтоном и четырьмя башнями. Церкви с западным хором распространены в немецкоязычных странах Европы и встречаются также в Бургундии, Лотарингии, Ломбардии и Тоскане.

Нередко кажется, что у романских церквей вид оборонительных сооружений. Это подчёркивают массивные паперти и башни на западной стороне. В таких храмах хорошо разработан вестверк, состоящий из нескольких компонентов.

Вестверк появляется в архитектуре в конце 8 века и получает распространение в первой половине 9 века. Вестверк – самостоятельный элемент здания, который разделён на ярусы и возведён непосредственно перед церковью. В соответствии с символическим толкованием сторон света считалось, что с запада можно ожидать нападения сил зла. Обращённый на запад фасад храма должен был служить надёжной защитой от этой угрозы.

Характерной чертой внешнего оформления вестверка является западный фасад с тремя башнями, который использовался в течение многих веков.

Строительные компоненты в романской церковной архитектуре.

Нартекс (атрий) – входное помещение храма в виде крытой галереи или открытого портика.

Па́перть (галилея), или внешний притвор — непокрытая кровлей площадка перед внутренним притвором храма, на которой в первые века христианства стояли плачущие и кающиеся. В середине паперти устраивался бассейн с водой, в котором верующие умывали лицо и руки прежде, чем входили в церковь.

Наос - центральная часть христианского храма, где во время богослужения находятся пришедшие в храм молящиеся.

Трансепт - поперечный неф (корабль), пересекающий под прямым углом основной (продольный) неф и выступающий концами из общей массы сооружения.

В базилике неф и трансепт пересекаются. Это пересечение образует средокрестие, над которым возвышается центральная башня.

Средокрестие — место пересечения главного нефа и трансепта, образующих в плане крест.

Пресвитерий – возвышение для алтаря и места духовенства в восточной части храма.

Название имеет тот смысл, что на пресвитерий могут заходить только пресвитеры, то есть священники. Другое название – хор.

В данном случае за пресвитерием идёт иконостас, архитрав которого украшают скульптуры.

Хор или пресвитерий (алтарная часть) служит продолжением центрального нефа на восток.

К ним примыкает заканчивающаяся апсидой алтарная часть.

Апсида – полукруглый, прямоугольный или гранёный в плане выступ здания. Храм обычно имеет нечётное число апсид, связанное с числом нефов.

Деамбулаторий – обход алтарной части храма, часто соединяющий два боковых нефа.

Боковые нефы продолжаются в восточном направлении в виде деамбулатория. Вместо деамбулатория продолжением боковых нефов могут выступать апсиды, примыкающие к хору с восточной стороны.

Хор.

Когда-то хором называлось место, где находились певчие. Но вскоре он стал играть в храме центральную роль, и вокруг него теперь организовывался интерьер церкви или базилики. Прежний хор расширился за счёт алтарной части и апсиды. С 13 века монахов и мирян разделяла алтарная перегородка, которая одновременно служила помостом для певчих. Размер хора обычно зависит от ширины и высоты нефа, за исключением тех случаев, когда частичное закрытие средокрестия приводит к сужению хора.

Крипта.

Изначально в крипте хоронили святых мучеников, то есть это был склеп. Позднее крипта стала служить почётным местом погребения не только для духовных лиц, но и для светских правителей. Над криптой возводился восточный хор, а затем строилась вся церковь. Крипта-туннель, состоящая из отдельных помещений, восходит к раннехристианским катакомбам.

Строение купола и свода.

Плоское перекрытие, восходящее к раннехристианской базилике постепенно было вытеснено простым цилиндрическим сводом. Пилястры, присоединённые к лицевой стороне боковых колонн, продолжались на своде в виде поперечных арок. На пересечении свода трансепта и свода нефа образовывался крест, откуда и пошло название крестовый свод. Эти кресты усиливались ребристыми выступами, которые обычно простирались от капителей колонн. Со временем крестовые своды распространились в различных областях, получив множество разновидностей.

Основные виды сводов.

 1 — цилиндрический; 2 — крестовой; 3 — сомкнутый; 4 — зеркальный; 5 — купольный (парусный).

         Цилиндрический свод

Крестовый свод

Купольный свод

Парусный свод

Сомкнутый свод

Коробовый свод

Зеркальный свод

Крестово-купольный свод

Цилиндрический свод с распалубками

Купол.

Купол - пространственная несущая конструкция покрытия, по форме близкая к полусфере или другой поверхности вращения кривой (эллипса, параболы).

Виды куполов.

Купол на парусах

Купол на парусах

Если купол возведён над средокрестием, нужно решать проблему преобразования квадрата в круг. В качестве перемычек используются выступы: при помощи небольших сводов квадрат превращается в восьмиугольник, который теперь может нести на себе купола. Паруса – это сферические треугольники, которые выдаются между аркадами, то есть свисают в воздухе и несут круг купола.

Купол-блюдце

Купол-зонтик

Купол-луковица

Овальный купол

Парусный купол

Поясной купол

Ещё компоненты, встречающиеся в романской стройке.

Аркатура (аркада) - ряд декоративных ложных арок на фасаде здания или на стенах внутренних помещений. Основным видом является слепая аркатура (слепая аркада), состоящая из элементов, пластически наложенных на поверхность стены. В отдельных случаях между аркатурой и стеной остаётся малое (непроходимое) пространство. Аркатура также бывает расчленённой и непрерывной. Последняя может иметь вид аркатурного пояса или фриза, дополненного колонками на кронштейнах. Такой вариант решения аркатуры был присущ, в частности, храмовой архитектуре Владимиро-Суздальского княжества.

Романская травея – это пространственная ячейка, образующая структуру средневековых церквей и соборов Западной Европы. Базируется только на квадратном основании, т.к. в те времена строители еще не могли выкладывать каменные своды на прямоугольном основании. Как только они этому научились, наступила эпоха готики.

Трифорий - 1. арочный проём из трех и более частей; 2. состоящая из ряда трифориев аркада, которая располагается во втором ярусе главного нефа готического или романского храма и опоясывает его с трех сторон.

Виды окон в романской архитектуре.

В Средние века окна жилых домов закрывались оконными ставнями, которые чаще всего. располагались во внутренней части помещения. С XIII века их застекляли в верхней части утолщенными посередине стеклами, которые имели круглую или ромбовидную форму.

Существует 4 вида окон:

1. Простое полуциркульное окно.

2. Двойное полуциркульное окно с центральной колонкой.

Рис. 1. Романское двойное полуциркульное окно

3. Ступенчатое полуциркульное с разделёнными колонками.

4. Веерное в виде трилистника

Окнами первого типа декорируется внутренняя поверхность арки. Второй тип может быть двойным, тройным и так далее. Третий украшен орнаментом. Четвёртый тип имеет множество разновидностей: простой веер, пятилистник, четырёхлистник (крестоцвет), вытянутый крестоцвет, трилистник на стойке, полуколесо.

Романский стиль – это самое старое стилевое направление в западноевропейском искусстве 11-12 веков. Проявилось оно прежде всего в архитектуре. Религиозные сооружения романского стиля наследуют многие признаки римской архитектуры, отличаются монументальностью конструкций, широким использованием полукруглых массивных арок и сводов, опирающихся на колонны. Стены построек были гладкими и толстыми с небольшим количеством узких проёмов.