- •Отношения с Польшей.
- •1634 Г – Поляновский мирный договор.
- •Отношения со Швецией
- •1617 Г – Столбовский мир со Швецией
- •Отношения с Османским ханством.
- •1497 – Первый шаг по оформлению крепостного права.
- •2. Соборное Уложение 1649 года.
- •2) Отмена Юрьева дня, установление бессрочного сыска беглых крестьян.
- •1.4.8* Новые явления в экономике: начало складывания всероссийского рынка, образование мануфактур. Юридическое оформление крепостного права
- •Основные вехи закрепощения крестьян.
- •1649 – Соборное Уложение , навсегда прикрепившее крестьян к земле: отмена Юрьева дня, установление бессрочного сыска беглых крестьян.
- •2. Ремесленное и мелкопромышленное производство.
- •Особенности русской мануфактуры.
- •3. Торговля.
- •Сословия российского государства.
- •1.4.9 Церковный раскол
- •3. Церковный раскол.
- •1.4.10 Социальные движения XVII в.
1.4.9 Церковный раскол
Даты для запоминания
1652-1656 – церковная реформа патриарха Никона
1658 г – отъезд Никона и его опала
1666-1667 – смещение Никона Церковным собором
1667-1676 – Соловецкое сидение (восстание)
Основные понятия: раскол, старообрядцы, никониане
Причины реформы:
укрепить дисциплину, порядок, нравственные устои духовенства;
ошибки в церковных книгах, обрядах, отхождение от иконописных традиций;
проникновение в православие языческих обрядов и суеверий;
расширение связей с Украиной и православными народами требовало введения одинаковой церковной обрядности во всем православном мире – унификация книг, обрядов и т.д.
падение авторитете церкви, которая не смогла предотвратить Смуту
расширение связей России с западными странами
В конце 40-х годов XVII века в Москве сложился кружок ревнителей древнего благочестия. В него вошли видные церковные деятели: царский духовник Стефан Вонифатьев, настоятель казанского храма Иоанн, царский постельничий Ф.Ртищев, Никон и Аввакум. Именно в этом кружке появились идеи упорядочения церковной жизни. Ревнители пытались решить три задачи:
1) они выступали против произвольного сокращения церковной школы, достигавшегося введением многогласия;
2) обличение пороков, укоренившихся среди духовенства;
3) пытались противодействовать проникновению светских начал в духовную жизнь населения.
Программа ревнителей благочестия соответствовала и интересам самодержавия, шедшего к абсолютизму.
Единство было нарушено, когда речь зашла о выборе образцов, по которым надлежало производить исправления.
основа – древнерусские рукописные книги, не подвергшиеся, подобно греческим, после падения Византии, изменениям (Аввакум).
За образец взять греческие оригиналы (Никон).
1652 г – Никон (Никита Минов) избран патриархом, начало реформы
ограничивавшего рост монастырского землевладения.
расширение патриарших владений за счет царских пожертвований и приобретения новых земель.
На небывалую высоту он вознес церковное благолепие, его патриаршее облачение, украшенное жемчугом, золотом и драгоценными камнями общим весом в полтора пуда, стоило свыше полумиллиона золотых рублей (на деньги начала XX в.).
Упорядочение церковной службы по греческому образцу
Приведение церковных книг в соответствии с оригиналами;
Введение в церковную службу проповедей;
Внедрение в церковную службу новых обрядов (поясные поклоны, трехперстное крещение, произнесение «аллилуя» трижды, двигаться вдоль аналоя не по солнцу, а против него);
Из церквей убирали иконы написанные не по древним канонам;
Борьба за усиление нравственности церковнослужителей, боролся против пьянства, разврата и т.д.
Изменения в одежде священнослужителей и монахов
1658 г – отъезд Никона из Москвы и его опала, вызванная чрезмерным властолюбием и претензиями патриарха на светскую власть (1652 по 1658 Никон был фактическим соправителем Алексея Михайловича)
1666-1667 – смещение Никона церковным собором
Споры «ревнителей древнего благочестия» и никониан касались лишь обрядовой, внешней стороны церковной жизни, не затрагивая сути православия.
