2. Какая страна открыла эпоху Просвещения

Англия (Локк) 3. Высокая комедия у Мальера 4. Характеристика французского романа эпохи просвещения

Во французской литературе Просвещение также проходит несколько этапов. 1715-1751 годы – время господства просветительского классицизма. В это время появляются романы «Кандид» Вольтера и «Персидские письма» Шарля Луи де Монтескье.  1751-1780 годы – во французской литературе преобладает просветительский реализм, в это время появляются знаменитые комедии ^ Пьера Бомарше «Севильский цирюльник» и«Женитьба Фигаро». Во французской литературе, как и в английской, в это время возникает сентиментализм, основоположником которого во Франции является Жан-Жак Руссо. 

5.охарактеризовать барокко

Вариант (???)

1.поэты-лирики барокко

Луис де Гонгора и Франческо де Кеведо. Лафонтен 2.чем закончился "Тартюф" Мольера 3.образ Вагнера в трагедии Гете "Фауст"

Вагнер — кабинетный ученый, для которого существует только книжное знание: оно должно открыть сущность жизни и тайны природы. В трагедии Гёте В. — антипод Фауста, стремящегося к постижению смысла жизни посредством активного участия в ней. 4.писателей философы эпохи просвещения

Писатели-философы: вальтер, русье, Монтескье, Дидро.

5.теория трёх единств классицизма

Вариант (???)

1)эстетические принципы барокко

Барокко:  В моду вошла Древность. Погоня за экстравагантностью стала для художников самоцелью. Термин барокко происходит от итал. bагоссо, что в буквальном переводе означает странный, причудливый) -- одно из главных стилевых направлений в искусстве Европы конца XVI -- середины XVIII вв. Оно возникло в Италии и распространилось в большинство европейских стран. Воплощая новые представления о вечной изменчивости мира, барокко тяготеет к эффектным зрелищам, сильным контрастам, совмещению иллюзорного и реального, к слиянию искусств

2) назвать имена романистов

Свифт, ричардсон ,стерм

3) анализ Федры 4) буря и натиск

Во второй половине XVIII в. в Германии появились и противники Просвещения, не желавшие противопоставлять разуму чувство. Они заговорили об «иррациональном», о силе души и сердца, выступили против схематизма и неисторичности просветительских конструкций, не считавшихся с различиями между людьми и народами, с многообразием проявлений жизни. Они призывали прекратить нападки на якобы отжившие религиозные, социальные, политические традиции и обычаи народов.

В начале 1770-х гг. в Страсбурге встретились два его основателя: Иоганн Готфрид Гердер (1744-1803), с исторических позиций открывший миру глаза на значение языка, обычаев и нравов, формирующих духовную жизнь народов, и Иоганн Вольфганг Гёте Деятель - шиллер

5) –