Основные подходы к воспитанию и обучению во второй половине XVII века

1 Виды основных подходов к воспитанию и обучению

2.   Характеристика основных подходов к воспитанию и обучению

3.   "Домострой"

1. Во второй половине XVII века определились четыре основных подхода к воспитанию и обучению:

✓ "латинофильский";

✓ византийско-русский;

✓ славяно-греко-латинский;

✓ старообрядческо-начетнический.

По сути, эти подходы были порождены двумя взглядами на будущее России, сторонники которых в дальнейшем (XIX в.) получили названия западников иславянофилов.

2. Сторонники "латинофильского" подхода - Симеон Полоцкий (1629 - 1680) и Сильвестр Медведев (1641 - 1691).

С. Полоцкий оставил несколько учебных книг: "Псалтырь рифмотвор- ная", "Вертоград многоцветный", "Букварь языка славенска" и др. Мир видится Полоцкому книгой, написанной Богом. Задача наставника - научить читать эту книгу. Вступив в извечный спор о природе ребенка, Полоцкий характеризует ее как "скрижаль ненаписанную", изображение на которой во многом зависит от учителя. Полноценное обучение, по Полоцкому, следует осуществлять на латинском, греческом и родном языках.

Византийско-русский - Епифаний Славинецкий (1600 - 1675), Федор Ртищев (1625 - 1673), Карион Истомин (1650 - 1717). Епифаний Славинец- кий стремился уйти от крайностей "латинофилов" и православно-старообрядческого направления. В своих сочинениях "Рассуждение об учении греческому языку" и особенно "Гражданство обычаев детских" (последнее создано с опорой на идеи представителя европейского Возрождения Эразма Роттердамского) Славинецкий настаивал на сочетании умственного и нравственного воспитания с опытом учения книжного. Славяно-греко-латинский -Иоанникий (1639 - 1717) и Софроний (1652 - 1730) Лихуды. Греческие монахи братья Лихуды следовали западноевропейским образцам.

Старообрядческо-начетнический - протопоп Аввакум (1621 - 1682). Аввакум осуждал приоритет изучения мирских наук, призывал отказаться от греко-латинского образования. Достоинствами русской педагогической традиции Аввакум считал обращение к духовности, внимание к воспитанию "мужества, мудрости, правды и целомудрия". 3. Одной из вершин педагогической мысли того времени, несомненно, был "Домострой", написанный живым и образным разговорным языком, обработанный и дополненный известным деятелем из ближайшего окружения Ивана Грозного - Сильвестром.

В "Домострое" три основные части:

✓ в первой содержатся назидания относительно религиозной жизни. Задача нравственно-религиозного воспитания должна была являться главной для родителей, заботившихся о развитии своих детей;

✓ вторая часть, посвященная семейным отношениям, включает специальные наставления о необходимости обучения детей тому, что нужно в домашнем обиходе, и только затем ставится задача об обучении грамоте, книжным наукам;

✓ третья часть "Домостроя" посвящена устройству дома, содержит хозяйственные рекомендации. Использованные источники:

Джуринский А.Н. История педагогики. С. 159 - 160. История педагогики и образования. С. 171 - 172.