3 Стадии:

1. Кристаллизация

2. Признание

3. Институциоанализаия

На стадии «кристаллизации» каждая группа осмысливала потребности общества и принимала решение о мерах по их удовлетворению. Затем наблюдался переход к стадии «признания», когда лидеры вступали в контакт с другими организациями для обсуждения своих целей и совместных усилий, таким образом они получали признание со стороны других.

Стадия «институционализации» начинается тогда, когда деятельность харизматических групп начинает осуществляться общепринятым способом. Группа становится более упорядоченной, часто уменьшается, т.к для осуществления ее целей требуется меньшее количество людей.

Добровольная ассоциация – тип организации, который напоминает неформальную организацию.Добровольные ассоциации распространены по всему миру. К ним относятся религиозные организации, профессиональные сообщества, ассоциации, членов которых связывают общие увлечения, например клуб кинологов или филателистов.

Черты добровольной ассоциации:

1. Образована для защиты общих интересов ее членов

2. Членство является добровольным – оно не предусматривает предъявления требований к определенным людям, в результате лидеры оказывают незначительное воздействие на членов организации, которые имеют возможность выхода из организации, если их не удовлетворяет деятельность лидера;

3. Организация не связана с местными, государственными или федеральными правительственными органами.

Для содействия общественному благу создаются учреждения тотального типа: тюрьмы; военные училища; больницы; санатории; дома для людей, которые не могут позаботиться о себе; дома для людей, опасных для общества; военные казармы; морские суда; закрытые учебные заведения; пионерские и трудовые лагеря, создаваемые для определённых целей; мужские и женские монастыри.

Особенности организаций тотального типа:

1. Изоляция от общества

2. Контроль над многими сторонами жизни

3. Наличие строгих и жестких правил, ритуалов

4. Сильная группа охранников и слабая группа тех,  кто им подчиняется

5. Наличие крепких связей между обитателями учреждения

6. Защищаемая субкультура

7. Жертвы зверств и агрессий

Бюрократия. Большая часть социальных организаций представляется организациями бюрократического типа, для которого характерны: строгое разделение обязанностей в соответствии с правилами и нормами, выражающееся в иерархии власти.

Главный аспект рационализации и систематизации современной жизни – организованность согласно принципам, установленная на основе рационального анализа ситуация.

Одной из причин расширения бюрократии является необходимость раздробить задачу на ряд более мелких, усиление специализации в любой деятельности предъявляет строгие требования к уровню квалификации работников.

• Социология культуры. Понятие культуры и цивилизации.

Культура и цивилизация

При изучении материала этой лекции необходимо уяснить причины многообразия определений понятия культуры, обратить внимание на отличия и сходства культуры и цивилизации, понять механизмы взаимодействия природы и культуры, их органическую взаимосвязь. Следует уметь доказательно обосновать положения:

1. Каждое из многочисленных современных определений культуры подчеркивает тот или иной аспект этого понятия, в самом общем смысле культура – это то, что отличает наш «очеловеченный» мир от самовоспроизводящейся природы. Культура – социальный феномен, результат и причина жизнедеятельности общества.

2. Цивилизация – это состояние культуры на определенном историческом этапе развития того или иного социума, она прежде всего воплощается в организации общественной жизни и характеризует социальное бытие культуры.

3. В существующих подходах к осмыслению культуры есть как рациональное зерно, так и методологические ограничения; при исследовании столь многозначного феномена, как культура, необходимо использовать эвристический потенциал всех современных подходов.

4. Структурирование культуры, как и любое деление на элементы, условно, поэтому культуру следует рассматривать системно, в единстве ее элементов и многообразии конкретных форм.

5. При типологизации культур необходимо соблюдать главное методологическое условие – единство критерия, признака выделения типов культуры, а поскольку количество критериев типологизации культур определить затруднительно, то типологий культуры возможно привести множество.

6. Анализ российской культуры позволяет сделать вывод о ее несомненном сходстве как с западной, так и с восточной культурами, но, поскольку она обладает и рядом специфических черт, позволительно выделить эту культуру в особый тип.

• Социология политики и права.

Социология политики - это специальная социологическая теория, изучающая социальные механизмы функционирования власти, умыл общества и отдельных социумов на политические процессы, взаимозависимость политического жит ття и других сфер общественной жизни, политических и других социальных институте.

Сферой социологических исследований политической жизни является функционирование власти и обусловленных ею социальных процессов, деятельность политических партий и организаций, политического поведения различных категорий люди ей и различные аспекты взаимоотношений государства и общества Социология политики изучает последствия социальных изменений, а также влияние политических институтов на социальные процессы и структуры Содержание политического жит я представляет собой реализацию политических интересов социальных общностей - наций, классов, социальных групп, а также организаций, представляющих их партий, общественно-политических объединений тощщо.

• Семья – социальный институт. Типы семьи.

Семья — это относительно небольшое объединение людей, основанное на кровном родстве, браке или усыновлении, которое связано общностью бюджета, быта и взаимной ответственностью, а следовательно, совокупностью социальных отношений, основанных на биологических связях, правовых нормах, правилах усыновления (удочерения), попечительства и др

Согласно традиционным представлениям, основой типичной семьи является брак - исторически обусловленная и санкционированная обществом форма отношений между мужчиной и женщиной. Семья либо состоит из брачной пары с детьми или без них, либо в прошлом включала такую пару, которая затем распалась в результате развода или овдовения. В социологической литературе семья, состоящая из одного родителя с детьми, как правило, называетсянеполной семьей.

Если общество ограничивает выбор партнера в браке тем, что разрешает его только вне определенной узкой группы, то это явление называют экзогамией. Так, для избежания кровосмесительных связей моральные и правовые нормы запрещают жениться на родных и двоюродных сестрах. В ряде обществ запрещено выбирать партнера внутри своего клана, деревни, племени. Эндогамия — это ограничение в выборе брачного партнера. Его можно выбрать лишь в пределах своей группы (расовая, сословная эндогамия — когда запрещается или не одобряется брачный союзс партнером другой расы или из низших слоев общества).

Современное западное общество знает один основной вид цивилизованной формы супружества - моногамию, т.е. одновременный брак одного мужчины с одной женщиной. Но в ряде обществ практикуется полигамия — форма брака, при которой в супружестве существует более одного партнера. Хотя редко, но встречаются экзотические формы полигамии: групповой брак, при котором несколько мужчин и несколько женщин находятся одновременно между собой в брачных отношениях; полиандрия, когда одна женщина имеет несколько мужей. Наиболее распространенной формой полигамного брака является полигиния, или многоженство. Сторонники европейских культурных традиций отрицательно оценивают многоженство, усматривая в этом опасность для личностного развития женщины.

Развод стал настолько распространенным в нашей жизни, что половина россиян, впервые вступающих в брак, «обречены» на развод (социологи впервые обратили внимание на существование данной проблемы еще в 1970-х гг.). Объяснение этого явления пытаются искать в многообразных макрострук- турных изменениях и природе интимных отношений.

В некоторых исследованиях отмечается, что в период экономических спадов число разводов уменьшается, а в период экономического подъема, наоборот, возрастает. Может быть, причина этого в том, что развитое индустриальное общество открывает человеку атьтернативные источники финансовой стабильности, служебного благополучия, нравственной и личной удовлетворенности.

• Брак – его характеристика и формы.

Действующий в настоящее время Семейный кодекс РФ не содержит определения брака, хотя такое определение выработано и достаточно четко разъяснено в учебной литературе. По существо понятие брака сводится к следующему:

Брак - это добровольный и равноправный союз мужчины и женщины, порождающий для них личные и имущественные права и обязанности, направленный на создание семьи.

Данное понятие является общепризнанным.

Правовую природу брака, можно рассматривать как минимум с двух точек зрения. Одни авторы рассматривают брак как волевой, целенаправленный акт, другие - как обычный гражданский договор.

Основными признаками брака являются, признаки, закрепленные собственно, в самом определении. К ним, относятся, прежде всего:

-союз мужчины и женщины;

-союз добровольный и равноправный;

-заключенный с соблюдением определенных правил, установленных законом;

-целью, которого, является создание семьи;

-брак супругов порождает у супругов взаимные личные и имущественные права и обязанности;

-заключается без указания срока действия.

Порядок заключения брака в органах записи актов гражданского состояния - основывается на следующих основных правилах:

o брак заключается только в присутствии лиц, в него вступающих;

o регистрируется не позднее одного месяца с момента подачи заявления в органы Загса;

o регистрируется, как правило, в помещении органов Загса;

o о регистрации брака делается отметка в паспортах супругов;

o регистрация браков не должна по времени совпадать с регистрацией смертей.

Однако из этих правил существует исключение: срок регистрации брака после подачи заявления может быть, как увеличен, так и уменьшен. Но для этого требуется определенные обстоятельства, указанные в законе, которые необходимо четко знать.

Брак, как и любое соглашение, должен заключаться на соответствующих условиях, несоблюдение которых после его заключения ведет к тому, что он может быть признан недействительным. К таким условиям относятся:

- добровольное согласие, как мужчины, так и женщины на вступление в брак;

- достижение мужчиной и женщиной брачного возраста;

- невозможность заключения брака, если хотя бы одно из вступающих в него лиц уже состоит в другом в другом браке;

- невозможность заключения брака между близкими родственниками, усыновителем и усыновленным или же, если хотя бы одно лицо, вступающее в брак, признано судом недееспособным.

Брак также может быть признан недействительным, если супруги (один из них) зарегистрировали его без намерения создать семью (фиктивный брак).

При этом брак признается действительным только по решению суда, правовые последствия признания брака недействительным существенно отличаются от правовых последствий расторжения брака.

• Личности как объект социологии. Ролевая и статусная концепции личности.

Предмет социологии - общество, состоящее из социальных институтов, групп, организаций и индивидов. Объектом социологического исследования выступают люди. Социолога интересуют мнения, мотивы, потсупков, жизненные планы, ценностные ориентации, цели деятельности и многое другое, что выражает личность современного человека.

Сегодня человеческая личность - исходная точка социологического исследования. Но такое исследование старо, как мир: и 2,5 тысячи лет назад знаменитый Диоген расхаживал с фонарем по улицам Афин, возглашая: "Ищу человека!" он искал то, что скрыто под одеждой, статусными и возрастными различиями, он искал человеческую личность.

Становление личности как социального существа происходит в процессе социализации. Этот процесс реален только в обществе, человек, изолированный из общества, не может и не сможет стать полноценным членом общества, личностью. Таких изолянтов называют "феральными людьми". Они - продукт социальной изоляции. Социальная среда, играющая решающую роль в превращении биологического существа в социальное, общественное, выпала из процесса социализации на самом раннем этапе. Феральные люди не смогут стать полноценными, так как социализация началась у них слишком поздно.

• Социальная структура личности. Социальные типы личности.

Личность как совокупность социальных свойств имеет целостность и характеризуется структурой Основными элементами структуры личности являются социальные статусы и роли, направленность, социальная активностью во (потребности, ценности и т.п.).

Источником активности человека являются его потребности - внутренний психологическое состояние человека, ощущение нехватки чего-то Это состояние регулирует активность, стимулирует деятельность, направленную на получение того, чего не хватает Удовлетворяя собственные потребности, человек создает новые условия, которые обусловливают возникновение новых потрееб.

Итак, потребности являются средством развертывания деятельности человека Потребности человека образуют систему, имеет иерархическое строение Американский социальный психолог А Маслоу считается основателем иерархической теории по отреб Он разделил потребности на на:

1) потребности в пище, воде, одежде, воздухе, тепле, сексе и т.д.;

2) потребности в защите от физических и психологических опасностей;

3) потребности чувствовать причастность к событиям (социальные);

4) потребности уважения со стороны окружающих (начальников, подчиненных), признание, самоуважения;

5) потребности в реализации своих возможностей (самовыражение).

Потребности формируются под влиянием условий жизнедеятельности человека, зависят от реальных возможностей человека и общества Врожденные потребности подконтрольны, подчиненными социальным Человек, удовлетворяя и свои потребности, на только учитывает свои возможности, но и решает вопрос о дозволенности желаемого учитывая моральные требования Потребности более высокого уровня становятся актуальными для человека по мере зак волення ним, хотя бы частично, потребностей низшего уровня Приоритет социальных потребностей над природными, поздравительными подтвержден многими другими исследованиемнями.

• Социализация личности.