1.2 Коммунизм

В ретроспективном плане коммунистическое течение представляет собой отмежевавшуюся от реформизма социал-демократии революционную ветвь в марксизме и ассоциируется с партиями, ставившими своей целью насильственное ниспровержение капиталистического строя и замену его социализмом. Большинство этих партий сложилось в 20-30-е гг. ХХ в., после победы социалистической революции в России на основе комплекса политических идей, сформулированных лидерами РКП(б) во главе с В.И. Лениным. В основе этих идей лежали максимально упрощенные и возведенные в абсолют политические идеи Карла Маркса и Фридриха Энгельса о всемирно-исторической миссии пролетариата как «могильщика» капитализма и созидателя бесклассового общества, т.е. коммунизма.

Хотя коммунистические партии сыграли значительную историческую роль в защите наиболее обездоленных слоев населения, в борьбе против фашизма и колониализма, в тех странах, где они стали правящими, коммунистический идеал оказался искаженным до неузнаваемости. Насильственное ниспровержение капитализма и замена его социализмом в лучшем случае породили «казарменный коммунизм» и «уравнение в бедности». Это на фоне интенсивной «социализации» капитализма в Западной Европе и США (т.е. непрерывного роста благосостояния народных масс и расширении демократических прав и свобод личности) в итоге привело к краху социализма в СССР и в других странах мирового социалистического содружества. Однако он не дискредитирует социалистической идеи как таковой. Речь идет о крахе только большевистской модели (большевистского «прочтения Маркса») как закономерном финале гегемонистских амбиций КПСС и других правящих партий «ленинского типа», возжелавших установить монополию на истину в определении путей, методов и средств общественного развития и тем самым навсегда избавиться от присутствия другого - инакомыслящего и инакодействующего.

Между тем, социалистическое учение К. Маркса и Ф. Энгельса никоим образом не сводится к требованию ликвидировать частную собственность на средства производства и заменить ее общественной, перейти от товарно-денежных отношений к планово организованному обмену продуктами труда. Это учение представляет собой, прежде всего, метод познания действительности, взгляд на общественный прогресс как поступательное развитие, в котором детерминирующую роль играют экономические факторы, отношения эксплуатации как эквивалент социального отчуждения и др. Это программа борьбы за общественные преобразования, ориентированные на обеспечение прав человека на труд, отдых, образование и т.д., на то, чтобы народные массы могли «жить по-людски» в условиях социальной справедливости. Здесь заложена реализация в качестве всеобщего принципа распределения общественных благ принципа «от каждого по способностям, каждому по труду», который предполагает социально справедливое неравенство, построенное на объективно существующих различиях между людьми в количестве и качестве совершаемого общественно полезного труда и соответствующего этим различиям вознаграждения.