Заключение

В своей проповеди Будда говорил, что существуют две крайности, от которых следует оставаться вдали. Одна – жизнь наслаждений, отданная похоти и удовольствиям, это жизнь низменная, недостойная, ничтожная, противная духу. Другая крайность – жизнь добровольных страданий (к этому призывал джайнизм, возникший одновременно с буддизмом) – это жизнь мрачная, недостойная, ничтожна. Совершенно далек от этих крайностей, он познал срединный путь, который открывает глаза, ведет к покою, познанию, просвещению, нирване, восьмеричный путь. Святая истина о страданиях такова: рождение есть страдание, болезнь есть страдание, соединение с немилым, разлука с милым, недостижение желаемого – то есть пятикратная привязанность к земному есть страдание. Святая истина о прекращении страданий такова: устранение жажды наслаждений, жажды бытия и жажды могущества.

Буддизм оказался преемлемым для различных слоев населения не только в Индии, но и других стран. Наиболее привлекательными в нем остаются идея гармонии с природой, в том числе с природой человека, идея возвышения над суетой и разрушительными стремлениями, поиска нравственной основы в жизни, мысль о том, что ничего нельзя добиться насилием.

Интернет ресурсы

1.http://buddhayana.ru/ ( 1.1Сиддхартха Гаутама - основатель направления; 1.2. Просветление)

2. http://www.oum.ru/literature/buddizm/tri-kolesnicy-tri-puit-hinayana-mahayana-vajrayana/ (2.2. Три направления: Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна)

3. http://spiritual.ru/theory/3gem.html ( 2.1 Три драгоценности Буддизма)

4.http://vbuddisme.ru/wiki ( 3.1. Буддизм в России; 3.2. Тибетский Буддизм)