101. ​ Социологический подход к праву.

Вопросом о том, что такое право, задавались люди с древнейших времен. В разные исторические эпохи менялось представление о праве. Сложились три подхода к праву, к его пониманию:

- нормативный (или нормативистский);

- нравственный (или философский);

- социологический (или прагматический).

Социологический подход концептуально сформировался во второй половине XIX в., в рамках школы «свободного права».

Представители: О. Эрлих, С. А. Муромцев, Роско Паунд, Дж. Фрэнк, Р. Иеринг

Суть теории: Право — это не то, что задумано и не то, что записано, а то, что получилось в действительности. Право воплощается не в естественных правах и не в законах, а в реализации законов. Если закон находится в области должного, то право — в сфере сущего. Есть право в текстах («мёртвое право») и есть право поведения субъектов правоотношений («живое право»). Формулируют такое «живое» право прежде всего судьи в процессе юрисдикционной деятельности (Паунд: «Право — то, что решил судья»). Источник познания права — это непосредственное наблюдение жизни, поступков; изучение обычаев и документов (договоры, завещания, сделки).

Социологический подход к пониманию права отдает предпочтение действиям или правоотношениям. Причем правоотношения противопоставляются нормам права, составляют центральное звено в правовой системе. Право – это не то, что задумано, а то, что получилось в действительности, в практической деятельности адресатов норм права. Нормы права представляют собой только часть права, а право не сводится к закону. Представители этого подхода различают право и закон. Собственно право составляют правоотношения и складывающийся на их основе правопорядок.

Социологический подход к праву представляет собой способ трактовки (правопонимания) сущности права как реального выражения действия нормативных правовых актах в рамках общественных отношений. Иными словами, право – это то, как реально применяются нормативные акты и то правовое положение общества, которое получилось в результате применения норм права.

В рамках социологического подхода, право не отождествляется с законом, а представляет лишь его часть, а само право представляет собой правоотношения и установленный правопорядок.

Достоинства социологического подхода к праву:

1. Внимание уделяется реальному применению права, а не его формальному закреплению.

2. Способствует повышению эффективности воздействия права на общественные отношения и деятельности правовых институтов.

3. Помогает понять и предсказать эффективность тех или иных нормативных актов.

Недостатки социологического подхода к праву:

1. Появляется опасность неправильной трактовки самой сущности права как базового регулятора общественных отношений.

2. Игнорирование недостатков применения права на практике, появляется возможность для перегиба отдельных субъектов права.

3. Отсутствие возможности абстрагироваться от реальной общественной жизни и выработать по-настоящему справедливые нормативно правовые акты.

102. ​ Логический позитивизм в праве.

Логический позитивизм является школой философии, которая включает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающиеся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии. Логический позитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого.

Юридический позитивизм вытекает из философии позитивизма, господствующей с сер. XIX по сер. XX вв. Позитивизм возникает как реакция на философию Гегеля. Познание должно основываться на фактах - внешних проявлениях действительности. Все остальное - метафизика, которой не место в науке. Государство и право также необходимо изучать по их внешним проявлениям, которыми являются государственные органы и их функции и правовые нормы. Источником правовых норм является государство, считали первые позитивисты, и определяли право как «приказ суверена» (И. Бентам, Дж. Остин).

В конце XIX и особенно в начале XX вв. под влиянием идей (или критики) либерализма позитивисты в основном отказались от огосударствления права. И тут им на помощь приходит логический позитивизм, активно разрабатывавшийся в 1920-1930 гг. в Вене, Берлине, Варшаве и Львове, сложившееся на базе так называемого «Венского кружка», который был организован в 1922 году М. Шликом на кафедре философии Венского университета. В этот кружок в разное время входили Р. Карнап, Ф. Вайсман, О. Нейрат, К. Гедель и др.

Философско-методологическая концепция Венского кружка получила наименование "логический позитивизм" или "неопозитивизм", поскольку его члены вдохновлялись как позитивистскими идеями О. Конта и Э. Маха, так и достижениями символической логики, разработанной Г. Фреге, Б. Расселом и А. Н. Уайтхедом, причем в логике неопозитивисты увидели тот инструмент, который должен был стать основным средством методологического анализа науки.

Основные моменты, характеризующие позитивизм:

Право - совокупность норм или правил поведения, установленных и обеспеченных принуждением со стороны власти.

Формальное определение права (когда под правом понимается то, что признается таковым в данном сообществе);

Отождествление права с наличным законодательством;

Автономный характер права (его независимость от морали и исторические традиции).