3.3.Образование других колоний Новой Англии

Религиозная и политическая нетерпимость правителей Массачусетса приводила к изгнанию всех инакомыслящих, открыто выступавших с мнениями, не согласными с доктриной единства государства и церкви, господствовавшей в колонии.

Провиденс, Портсмут и Ньюпорт

Одним из первых изгнанников был Роджер Вильямс, пастор в церкви в Сейлеме. Он выступал с проповедью свободы совести и полного отделения церкви от государства. Вильямс отстаивал также первоначальные демократические принципы конгрегационализма, согласно которым каждая церковная община должна самостоятельно решать свои дела. Требовал от церковной общины Сейлема отказаться от сношения с другими общинами. А также, он не признавал права короля жаловать землю в Америке, так как единственными законными собственниками земли были здесь, по мнению Вильямса, индейцы. Лишь покупка земли у последних может дать законное основание собственности на землю. Это подрывало основы земельных прав Массачусетса, юридической базой которых являлась королевская хартия.

В 1635 году Вильямс был присужден к изгнанию. Вместе с немногочисленными своими сторонниками он переселился в бухту Наррагенсетт и, «купив» здесь землю у индейцев, основал новую колонию Провиденс. Колония представляла собой независимую, самостоятельную городскую общину. Юридической ее основой было соглашение переселенцев, обязывающее подчиняться «всем постановлениям и соглашениям, касающимся исключительно гражданских дел, которые будут приняты для общественного блага колонии в установленном порядке большинством настоящих жителей, глав семей, объединенных в городскую общину, и других лиц, которых они примут в свою среду»¹⁷. Новая колония была основана в 1636 году с полным игнорированием власти английского короля.

Вильямс разделил территорию между двенадцатью другими переселенцами, оставив и себе равную с ними долю. Образовалась община земельных собственников, имевшая право по согласию большинства принимать других поселенцев.

По примеру Вильямса в 1638 году из Массачусетса выселилась группа в составе 19 человек во главе с Вильямом Коддингтоном. Они приобрели у индейцев территорию острова Эквиднек (Род-Айленд) в бухте Наррагенсетт за 23 плаща и 13 мотыг, создав здесь новое независимое самоуправляющееся поселение – Портсмут. Специальным соглашением новое политическое образование было оформлено в качестве библейской общины. Коддингтон стал судьей «Нового Израиля», в помощь ему были избраны трое «старейшин». В следующем году было составлено новое соглашение, в котором поселенцы признали себя подданными короля Карла, подчиняющимися его законам. Коддинктону и группе его приверженцев пришлось уйти из Портсмута и основать поселение Ньюпорт. Здесь они вновь подписывают соглашение, по которому решения большинства были обязательны для всех колонистов. Коддингтон вновь избирается судьей «Нового Иерусалима». Вновь колонисты объявили себя «естественными подданными своего суверена короля Карла, подчиненными его закона».

Таким образом, в колонии Новой Англии появились три городские общины – Провиденс, Портсмут и Ньюпорт, основанные выходцами из Массачусетса, противниками созданного там строя сурового морального регламентирования, религиозной нетерпимости.

Коннектикут и первая писанная конституция Америки

В 1633 году колонисты Плимута «купили» у индейцев земли, лежащие близ современного города Виндзор. К концу 1636 года сюда переселилось около 800 человек образовавших три городских общины – Хардфорт, Виндзор и Уэзерфилд. Основателям новых поселений пришлось вести жесткую борьбу с коренным населением долины Коннектикут с индейцами племени пекот. Борьба закончилась поголовным истреблением индейцев.

Некоторое время переселенцы подчинялись Массачусетсу, но в январе 1639 года все три города объявили себя государством и приняли конституцию под названием «Основные положения». Это была первая писанная конституция в истории Америки. В ней нет упоминаний ни об Англии, ни о короле. Согласно этой конституции, законодательная власть принадлежала губернатору, шести его помощникам и депутатам трех городов государства по четыре от каждого. Представители исполнительной власти, губернатор и его помощники ежегодно избирались фрименами. Лишь губернатор должен был быть членом церкви. Он не мог занимать эту должность два года подряд. Каждый поселенец, принесший клятву верности и принятый большинством одной из городских общин, получал право голоса при избрании должностных лиц и при утверждении или отмене законов, а также имел право пользования землей. Налоги могли устанавливаться только законодательной властью.¹⁸

Борьба против подчинения королевской власти

История пуританских поселений Новой Англии в период «великого исхода» доказывает, что пуританство было не только религиозным, но и политическим, антифеодальным движением, а эмиграция в Америку – формой революционного протеста против абсолютизма Карла I. Силу этого протеста и решимости переселенцев бороться революционными средствами против подчинения королевской власти в Англии характеризуется отношение Массачусетса к попытке короля лишить колонию вольностей, предоставленных хартией. В 1634 году от имени короля был начат судебный процесс против компании бухты Массачусетса с целью аннулировать хартию. Суд вынес решение в пользу Карла I. В ответ на это руководители Массачусетса начали усиление обороны колонии и создали военный комитет, открыто готовясь к вооруженной защите своей хартии. Вооруженного столкновения не произошло только потому, что Карл не решился применить силу для приведения в исполнение судебного решения. Массачусетс, формально основываясь на правах самоуправления, предоставленных королевской хартией, не подчинялся ни в церковном, ни в политико-административном отношение правительству Англии. Руководители колоний, опираясь на церковнослужителей и представителей орган, твердо проводили совершенно самостоятельную политику, враждебную королевскому абсолютизму Карла I.