Фольклор
|
народные песни, сказки («Сказка о
Борме-Ярыжке», «Умный мальчик-судья»,
«Огненный змей», «Мудрая дева» и др.;
исторические песни, посвященные
политике и жизни Ивана Грозного
(«Поход на Казань», «Казаки идут к
Казани», «Взятие Казани», «Иван
Грозный молится по сыну», «Смерть
Ивана Грозного»), песни о Ермаке
Тимофеевиче;
народные баллады (повествовательные
песни драматического характера)
«Княгиня и змей», «Беглый княжич»,
«Гнев Ивана Грозного на сына», «Оборона
Пскова»
|
Просвещение
|
Москве типографии, начало книгопечатания.
Первая печатная книга на Руси —
«Апостол» (1564 г.);
евангелие Андрейчины
(Новгород, XVI
в.);
монастыри — центры грамотности и
просвещения;
библиотеки при монастырях, в домах
знатных людей;
руководство по грамматике
Максима Грека,
пособие по арифметике
|
Общественно- политическая жизнь и
литература
|
Ереси:
«ересь жидовствующих»
(70—80-е гг. XV
в.) в Новгороде и Москве. «Лиодикийские
послания» дьяка Федора
Курицына: отрицание
монашества;
ересь стригольников, антитринитариев
(Новгород и Псков);
воззрения Матвея
Башкина
Церковные течения:
«иосифляне» — игумен
Иосифо-Волоколамского монастыря
Иосиф Санин
(Волоцкий), митрополиты
Даниил и
Макарий, развивавшие
теорию теократического абсолютизма;
«нестяжатели» — монах
Нил Сорский,
инок-князь Вассиан
Патрикеев, игумен
Артемий, ратовавшие
за возвращение к идеалам раннехристианской
общины.
Светская публицистика:
послания Василию III
игумена псковского Елеазарова
монастыря Филофея,
изложившего теорию
«Москва — третий Рим» (1524 г.);
челобитная Ивану Грозному
И.С. Пересветова,
содержащая программу
строительства дворянского государства
во главе с самодержцем;
переписка Ивана Грозного
с князем Андреем Курбским — сторонником
сословно-представительной монархии.
«История о великом князе Московском»
Андрея Курбского;
Максим Грек (1470—1551)
— писатель-публицист, ученый афонский
монах, приехал в Россию в 1518 г., обучал
греческому языку, переводил греческие,
византийские произведения, латинские
сочинения, осуществил широкую
проверку славянских переводов
церковных книг, создал новую концепцию
самоценности литературного дарования
и литературного труда; вокруг него
сформировался кружок образованных
людей. Сочинения: «Беседа ума с душой»,
«Слово о покаянии».
Летописные своды, историческая
литература, книги для повседневного
чтения:
«Летописец начала
царства», в котором описаны первые
годы правления Ивана Грозного (50-е
гг. XVI в.);
«Сказание о князьях
Владимирских» (начало XVI
в.);
«Книга Степенная царского
родословия» (60-е гг. XVI
в.);
Лицевой летописный свод
Никоновская летопись, один из списков
содержит около 16 тыс. миниатюрных
цветных иллюстраций;
Хронограф (обзор всемирной истории,
1512 г.);
«Казанский летописец», или «История
о Казанском царстве;
«Домострой» протопопа
Сильвестра (середина XVI
в.) — сборник житейской мудрости и
наставлений;
«Великие Четьи Минеи» —
12-томный свод для ежедневного чтения,
энциклопедия церковной литературы
XVI
в.; составлен под руководством
митрополита Макария;
«Повесть о Молодинском сражении»,
«Повесть о прихождении Стефана
Батория на Псков»;
появление жанра
остросюжетной повести в XVI
в.: «Повесть о купце Дмитрии Басарге
и сыне его Борзомысле».
|
Архитектура
|
Строительство крепостей:
— возведение
новых стен и башен Кремля (1485—1516 гг.)
итальянскими мастерами (миланский
инженер Пьетро
Антонио Солари, Марко Руффо, Алевиз
Новый);
возведение второй линии
каменных укреплений в Москве (стены
Китай-города) (1534—1538 гг.). Зодчий
Петрок Малый;
возведение третьей линии
каменных укреплений в Москве (Белый
город). Мастер Федор
Конь;
строительство башен
Кремля в Новгороде: Дворцовая,
Спасская, Княжая (XV—XVI
вв.), церковь Петра и Павла в Кожевниках
(XV
в.), Грановитая палата (XV
в.) в Новгороде;
Смоленский Кремль
(1595—1602 гг., зодчий Ф.
Конь);
крепости в Новгороде (1490—1500 гг.), Туле
(1514—1521 гг.), Нижнем Новгороде (1500—1511
гг.), Коломне (1525—1531 гг.).
Храмы:
Успенский собор Московского
Кремля (1475—1479 гг.) итальянской зодчий
Аристотель Фиораванти.
Храм взят за основу
при строительстве: Смоленского собора
Новодевичьего монастыря в Москве
(1524—1525 гг.), Успенского собора в
Троице-Сергиевом монастыре (1559—1585
гг.), Софийского собора в Вологде
(1568—1570 гг.)
Архангельский собор
Московского Кремля (1505—1508 гг.). Зодчий
— итальянец Алевиз
Новый;
Благовещенский собор (1484—1489 гг.),
построенный псковскими мастерами;
церковь Ризположения (1484—1486 гг.);
Грановитая палата
(1487—1491 гг.). Зодчие Марко
Руффо и Пьетро
Антонио Солари;
Золотая Царицына палата (1586 г.);
храм-колокольня Иоанна Лествичника
(Бон Фрязин, 1505— 1508 гг.), называемая
колокольней «Иван Великий» (высота
81 м);
шатровый храм-церковь Вознесения в
селе Коломенском (1530—1532 гг.);
храм Покрова Богородицы
на Рву (1554—1561 гг.). Зодчие Барма
и Постник
Яковлев (храм
известен как собор Василия Блаженного);
дворец царевича Дмитрия в Угличе
(1480—1484 гг.);
церковь Петра и Павла в
Кожевниках (Новгород, XV
в.);
Троицкий собор (1532 г.) Даниловского
монастыря в Переяславль-Залесском;
Донской монастырь (1591 г.) в Москве;
Соловецкий монастырь;
Кирилло-Белозерский монастырь;
Троицкий собор Троице-Сергиева
монастыря (1423 г:);
Спасский собор Андронникова
монастыря (ок. 20-х гг. XV
в.);
Новодевичий монастырь в Москве,
Смоленский собор (1524—1525 гг.)
|
Живопись
|
росписи Рождественского
собора Ферапонтова монастыря (1502 г.)
кисти Дионисия
(30—40 гг. XV
в. — ок. 1508 г.). Его иконы: «Распятие»,
«О Тебе радуется», «Спас в силах»,
«Акафист Божьей Матери», «Богоматерь
Одигитрия»;
росписи Успенского собора
в Москве Дионисием,
художниками
Тимофеем, Ярцем и
Конем;
иконы «Видение Евлогия»,
«Видение Иоанна Лествичника», «Притча
о слепце и хромце» (XVI
в.). Перегруженность деталями,
символами;
иконы «Федор Стратилат»,
«Видение пономаря Тарасия» (XVI
в., Новгород);
икона «Благословенно
воинство небесного Царя» («Церковь
воинствующая», середина XVI
в.). Изображено, словно на картине,
возвращение войска Ивана IV
после победы над Казанью — радость
победы, триумф русского войска;
росписи Смоленского
собора Новодевичьего монастыря (ок.
1530 г.), воплощение идеи «Москва —
третий Рим»; — росписи Успенского
собора Успенского монастыря в Свияжске
под Казанью (1561 г.). Включают портрет
государственных и церковных деятелей
XVI
в. — Ивана Грозного, митрополита
Макария => развитие жанра исторического
портрета
|
