2. Историография III в. До н.Э.

Историография в эллинистический период сильно видоизменилась. Она включила в круг своих интересов помимо Греции Восток, который после походов Александра сделался грекам гораздо ближе, и Запад, к которому понемногу привлекали внимание римляне. Но число событий так возросло, круг необходимых исследований столь расширился, что историки сделались кабинетными учеными, за исключением Полибия.

Рационалистическая история: Полибий.

Полибий (около 210-125) совершил настоящую революцию в историографии и был, безусловно, одним из самых плодотворных и глубоких умов эллинистической эпохи. В своём основном труде - «Истории» Полибий рассказал, как Рим завоевал мир. Весь период, изложенный в хронологическом порядке, разделен на сорок книг, из которых только первые пять сохранились полностью.

Полибий приписывает истории двойную дидактическую цель- политическую и моральную: извлекать уроки для государственных деятелей и учиться переносить удары судьбы. Заявляя о себе как о прагматике, он отвергает всё, что не соответствует этим целям, в частности риторику. Полибий требует различать поводы и истинные причины войн. Для него история — не изложение фактов, а продукт осмысления действительности, ориентированный на пользу. Был движем — любопытством, любовью к разуму, пристрастием к тщательности и точности, чувством синтеза, верой в науку. Часто упоминает Тюхе(фортуну). Тюхе представляет собой нечто вроде остаточного явления, ибо событиям человеческой жизни автор старается найти естественные причины. Много читал. «Истинна для истории, - пишет он, - то же, что глаза для животных: если их вырвать, животное становится бесполезным». Его упрекали в сотрудничестве с римлянами. Форма — слабая сторона творчества Полибия. У него отсутствовали воображение и эмоции.

3. Бесстрастие мудреца и аппетит ученого

   1. Философские кружки

Философия на протяжении всей эллинистической эпохи она оставалась одной из самых живых ветвей греческой мысли. Получили дальнейшее развитие традиционные теории, но и появились оригинальные, глубоко трогавшие элиту мысли.

Обязательной для философа стала дисциплина. Никаких отшельников, напротив, хорошо организованные школы со своими традициями, помещениями, руководителями и, естественно, еретиками. Философ становится определённым типом профессионала, ученым, всё более отдалявшимся от обыденной жизни.

Афины оставались самым крупным центром философской мысли.

2. Традиционные школы

Киники, для которых характерны полный материализм, отказ от уважения общепринятых норм поведения, общение с самыми сомнительными элементами общества — портовыми грузчиками или проститутками.

Быстро развивался Ликей во главе с Феофрастом. Отвергали метафизику ради более точного наблюдения фактов, в частности в области ботаники и метеорологии.

Школа Платона испытывала новый подъём с Аркесилаем Питанейским.

Карнеад был одним из самых глубоких мыслителей эпохи. По его мнению нет никакой возможности отличить истину от ошибки. «Надо прокладывать дорогу между абсолютным сомнением скептиков и великими гипотезами стоиков. Исповедовал позитивизм, очищенный от метафизики и вдохновленный умеренным платонизмом.

Скептики заявили себя Пирроном. Скептики обеспечили себе успех на протяжении всей эллинистической эпохи.