2. Понятие, система и предмет регулирования римского частного права. Значение римского частного права.

Римское гражданское право в качестве учебной дисциплины имеет своим предметом право Римского государства рабовладельческой формации. История развития этого государства и всей системы римского права в целом изучается в составе курса истории государства и права зарубежных стран.

Предметом изучения курса «Римское гражданское право является право римского государства, но не в полном его объеме, а в границах частного права. Поэтому следует определить, что означает термин «частное право» (ius privatum).

Римская правовая система включала в себя публичное право и право частное. Деление права на публичное и частное было выработано в судебной практике и юриспруденции Рима в классический период. Сами римляне по-разному проводили разграничение между этими областями права. Но законодательное признание получила формула классического римского юриста Ульпиана: «Публичное право есть то, которое относится к положению римского государства, частное - которое относится к пользе отдельных лиц» (Д.1.1.1.2). Таким образом, критерием различия областей частного и публичного права, служил характер интересов, защищаемых правом. К публичному праву относились нормы, которые непосредственно охраняли интересы государства: определяли правовое положение государства и его органов и регулировали их отношения с частными лицами.

Отношения между отдельными индивидами регулировались нормами частного права, которые получили воплощение в институтах семейного права, а также институтах, связанных с производством, обменом вещей и услуг: собственность, наследование, обязательства и т.п.

Деление права на публичное и частное в произведениях римских юристов имело под собой и объективные различия в методах правового регулирования. Публичное право включало в себя отношения власти и подчинения. Поэтому его нормы носили, безусловно, обязательный, т.е. императивный характер.

В частном праве выражались отношения формально равных лиц, не соподчиненных друг другу, например, частных собственников, выступающих на рынке. В этой области права непосредственное вмешательство государства в регулирование отношений было ограниченным. Здесь преобладали нормы, позволяющие самим заинтересованным лицам определять содержание складывающихся между ними отношений. В современном праве такие нормы называют уполномочивающими. Например, законы ХП таблиц при заключении договора займа определяли «… как они договорятся, так пусть и будет». Охрана частных интересов осуществлялась только по инициативе заинтересованных лиц: собственник вправе защищать свое имущество или не защищать, интересы лица защищаются лишь по его требованию и в пределах заявленного притязания.

Римские юристы утверждали, что публичное право как выражение «общественного интереса» стоит выше частного. В римском праве действовал принцип, согласно которому нормы публичного права не могут изменяться частными соглашениями. Но публичное право в римском государстве было менее разработано, чем частное право. Частное право, в котором интересы государства реализовывались путем защиты интересов отдельных его представителей, выступающих в качестве собственников, получило более глубокую разработку. Римское частное право в классическую эпоху достигло высокого уровня юридической техники, наивысшей степени разработанности и совершенства. Именно частное право Рима оказало влияние на последующую историю права, было воспринято многими феодальными и буржуазными правовыми системами.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что предметом курса римского гражданского права является правовая система, сложившаяся в Древнем Риме и регулировавшая отношения между частными лицами.

Предметом изучения являются основные институты имущественного права, а также семейные правоотношения.

С древнейших времен люди в процессе своей жизнедеятельности вступают между собой в определенные общественные отношения, большинство из которых регулируются нормами права и соответственно называются правовыми отношениями. Значительная часть правовых отношений возникает по поводу создания, приобретения, отчуждения, использования, передачи имущества. Это отношения имущественные.

В современных правовых системах имущественные отношения регулируются такой отраслью права как гражданское право. В связи с этим возникает вопрос о соотношении понятий «римское гражданское право» и «гражданское право».

В латинском языке слову «гражданский» соответствует слово «civilis». Но термин «ius civile» (цивильное, гражданское право) в римском праве по своему содержанию не соответствует современному термину «гражданское право». Термин «гражданское право» в римском праве имело совсем иное значение.

Ius civile - это исконное национальное древнеримское право, которое распространяло свое действие исключительно на римских граждан - квиритов. Поэтому это право именовалось также квиритским правом.

То, что мы сегодня называем гражданским правом, в Древнем Риме складывалось из трех существовавших тогда систем:

ius civile - цивильное право;

ius gentium - право народов;

ius praetorium - преторское право.

Эти три системы регулировали имущественные отношения, складывающиеся в римском обществе.

Цивильное право, как уже отмечалось, представляло собой сугубо национальное древнейшее право, регулировавшее имущественные отношения только между квиритами. Оно отличалось национальной ограниченностью, обременительным формализмом и консервативностью. Римское государство возникло как государство-город (полис) и цивильное право действовало в пределах территории города Рима, что придавало ему замкнутый и ярко выраженный национальный характер. Квиритское, или цивильное, право характеризовалось «внутренней недифференцированностью, переплетением с религией и простыми нормами нравственности, неразвитостью правовых понятий, отраслей права»[3].

Связь права с религией проявлялась в частности, в том, что его применение сопровождалось произнесением сакраментальных слов и фраз, совершением ритуальных действий. Обычаи, религия, а вместе с ними и право не распространялись на представителей других народов. Именно религиозной и племенной замкнутостью объясняется то, что в Риме продолжительное время чужаков, представителей других народов, так называемых перегринов признавали врагами (hostes) и считали бесправными.

Ярким примером формализма цивильного права являлся особый торжественный обряд манципации (mancipatio), применявшийся, в частности, при заключении договора купли-продажи манципируемых вещей. К таким вещам относили землю, рабов, рабочий скот и земельные сервитуты, т.е наиболее важные и ценные вещи в римском хозяйстве. В связи с особой важностью и ценностью таких вещей был установлен специальный, более усложненный порядок отчуждения. Манципация состояла в том, что приобретатель в присутствии пяти-семи свидетелей (обязательно - полноправных римских граждан) и весовщика произносил определенную словесную формулу. Затем он ударял куском меди по чаше весов и передавал его отчуждателю вместо покупной цены.

Правовое значение манципации заключалось в следующем. Если при отчуждении манципирумой вещи манципация не совершалась, то право собственности на вещь к приобретателю не переходило, т.е. покупатель вещи, несмотря на уплату цены и получение вещи в фактическое владение и пользование, собственником вещи не становился. Из этого следует, что в древнейшем праве формализм преобладал над сущностью совершаемого юридического действия. А это часто приводило к злоупотреблению со стороны продавца, который формально оставался собственником вещи и мог истребовать ее обратно от покупателя. Республиканские суды удовлетворяли такие иски.

Отличительной чертой цивильного права являлся и его консерватизм. Римляне в практической деятельности строго придерживались принципа незыблемости, стабильности права. Граждане Рима воспитывались в духе глубокого уважения и беспрекословной почтительности перед законом. Сама мысль о возможности изменения или отмены Закона объявлялась кощунственной. Преступить закон значило вызвать гнев у богов. Такое благоговение перед законом приводило к консерватизму. Устаревшие нормы права не отменялись, не изменялись, но и не применялись, превращаясь в голое право (nuda iuris). Накапливалось множество таких правовых норм.

Цивильное право не могло долго успешно удовлетворять потребности развивающегося римского общества. Его нормы устаревали и не могли четко регулировать возникающие новые имущественные отношения. Кроме этого, нормы цивильного права не регулировали имущественные отношения между гражданами Рима и гражданами, проживающими за его пределами. А потребность регулирования таких отношений нарастала, поскольку римляне вели торговлю со своими соседями.

В последние три века до нашей эры Рим ведет многочисленные захватнические войны, в результате которых был покорен весь Апеннинский полуостров, а затем и Средиземноморье. Город-государство постепенно превращается в крупнейшую державу - империю. Покоренные Римом народы обладали высокой культурой, в том числе и правовой, которая оказывала влияние и на римское цивильное право.

Так, параллельно с цивильным правом складывается и действует еще одна система права - ius gentium (право народов).

Право народов сложилось из совокупности правовых систем, завоеванных Римом государств, и регулировало имущественные отношения между негражданами Рима (латинами, перегринами), а также между ними и римскими гражданами. Оно распространяло свое действие на все население Римской империи. Характерной чертой являлось то, что оно было более подвижно, лишено формализма, национальной ограниченности и применимо к новым условиям общественного развития, более приспособлено к потребностям развития экономического оборота.

С течением времени в Риме возникает и формируется еще одна система права - ius praetorium (преторское право). Свое начало преторское право берет в четвертом веке до нашей эры, когда в Риме была учреждена должность претора (городского), а в последующем и претора перегринов. Эта система права сложилась в результате практической деятельности преторов, которые ведали юрисдикцией в Древнем Риме, и лично рассматривали имущественные споры между гражданами. Преторское право регулировало имущественные отношения как между римскими гражданами, так и перегринами, но применялось только тогда, когда цивильное право, рассчитанное на патриархально-натуральное хозяйство, не в состоянии было регулировать возникающие новые имущественные отношения. Преторы, сталкиваясь с несоответствием норм цивильного права новым экономическим реальностям, не отменяли и не изменяли эти старые нормы права. Путем принятия эдиктов преторы предоставляли средства защиты вопреки цивильному праву новым имущественным отношениям. Тем самым преторские эдикты создавали, формировали новую систему права. А нормы цивильного права в таких случаях становились недействующими, неработающими, превращались в так называемое «голое право». Осуществляя защиту новых имущественных отношений, преторы также восполняли пробелы цивильного права. По словам классического римского юриста Папиниана «преторское право - это то, что ввели преторы ради улучшения или дополнения, или исправления цивильного права для общественной пользы» (Д 1,1,1.1). Таким образом, преторское право оказалось средством, позволяющим вносить в консервативную римскую правовую систему необходимые изменения и дополнения.

Римское частное право достигло высшей степени разработанности и приобрело всемирную известность в значительной степени, благодаря деятельности преторов и созданному их трудами преторскому праву. Не случайно римских преторов называли «viva vox iuris civilis», что означало «живой голос цивильного права».

На протяжении столетий римское право развивалось в виде параллельно существующих правовых систем ius civilе, ius gentium, ius praetorium. Возникнув в разное время, эти правовые системы существовали не разрозненно. При практическом применении они взаимодействовали, взаимовлияли и дополняли друг друга. Но более значительным было влияние права народов и преторского права на цивильное право, ввиду того, что эти правовые системы впитали в себя достижения правовой культуры более развитых народов, покоренных Римом, и устраняли формализм и обрядность древнего права. Происходило постепенное сближение правовых систем, их слияние друг с другом. При императоре Юстиниане образовалось единое римское частное право.

Таким образом, гражданскому праву (в современном смысле) в Риме соответствовала совокупность трех названных систем - цивильного права, права народов и преторского права, которая именовалась ius privatum - частное право. Следовательно, понятия римское гражданское право и римское частное право употребляются как синонимы.