2. Культура и религия эпохи Возрождения

Переходный период: от Средневековья к Возрождению. Культурно-историческое значение падения Константинополя. Ограниченность понимания Ренессанса как общеевропейской эпохи. Три этапа культурной реформы Европы XIV-XVI вв.: южный, трансальпийский и северный.

            Социокультурные предпосылки расцвета искусств в эпоху Возрождения. Гуманизм и антропоцентризм эпохи. Отношение к античному и средневековому наследию. Распространение светской культуры. Особенности художественного мышления и видения. Изучение перспективы и анатомии. Приоритет живописи.

Литература А.Данте, Ф.Петрарки, Дж.Боккаччо. В.Шекспир.

Ренессанс как явление городской культуры. Денежное хозяйство и ремесленное производство как экономическая основа Ренессанса. Флоренция, Милан, Венеция, Урбино - центры городской культуры в Европе. Итальянские города-государства как прообразы современного государства. Периодизация Возрождения. Раннее, высокое, позднее Возрождение. Феномен Северного Возрождения. Научная революция Ренессанса: гипотеза гелиоцентричности Вселенной, введение в повседневный обиход магнитного компаса, пороха, механических часов, печатного станка. Научная революция и магико-герметическая традиция.

Феномен гуманизма. Гуманизм как обмирщение культуры. Принцип толерантности и плюрализма картин мира. Гуманизм как способ генерации и обработки идей. Ad fontes - Назад к источникам. Филологические и литературные методы, разработанные мыслителями Ренессанса. Гуманистическая историография (Леонардо Бруни, Поджо Браччолини, Флавио Бьондо, Макиавелли, Ф. Гвиччардини и др. - в Италии, Я. Вимфелинг, Авентин, Беат Ренан, Себастьян Франк - в Германии, Полидор Вергилий, У. Кемден - в Англии). Секуляризация исторической мысли.

Антропоцентризм и титанизм. Пико делла Мирандола о достоинстве человека. Трактовка Бога как вечного творящего начала, "мастера" (opifex) и художника (artifex). Человек как овладевающий природой. Человеческое тело, прославляемое во всей красоте и гармоничной соразмерности форм. Творчество Рафаэля, Микеланджело, Джорджоне, Тициана.

Универсализм творчества гениев Ренессанса. «Скульптурная ментальность» Микеланджело в архитектуре Капеллы Медичи, площади Капитолия и Собора Св. Петра в Риме, фресок Сикстинской капеллы, «достраивающих» виртуальную архитектурную пластику в реально существующей. Поэзия Микеланджело. Живопись, графика, научно-технические интересы Леонардо. Концепция универсального творчества. Стремление к намеренному "стиранию граней", отрицание строгих разграничений между различными областями человеческого знания или опыта. Личность Леонардо да Винчи, Бернардино Телезио, Джордано Бруно и Томмазо Кампанелла. Обратная сторона титанизма.

Развитие индивидуализма. Возрожденческий индивидуализм как стихийное самоутверждении личности. Использование античности в качестве опоры земного человеческого самоутверждения. Критика возрожденческого индивидуализма Шекспиром. Ренессансная трактовка античного мышления. Возрождение этики эпикуреизма (Лоренцо Валла.). Возрожденческий неоплатонизм (Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Франческо Патриции). Аристотелизм эпохи Возрождения. Возрождение скептицизма. Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости. Секуляризм Ренессанса и религиозные ценности эпохи. Религиозная (Фичино, Микеланджело, Эразм, Мор, Савонарола, Лютер, Лойола, Тереза Авильская, Иоанн Креста) и мирская составляющие (Макиавелли, Челлини, Кастильоне, Монтень, семейства Медичи и Борджиа) Возрождения.

«Пламенеющая готика» Германии (Кельнский собор). Преобладание портретной и жанровой живописи. Религиозная живопись братьев Ван Эйк. Мрачные фантазии Иеронима Босха. Народный колорит Питера Брейгеля старшего.  Повышенная экспрессия и личностное начало немецкой религиозной живописи.  Альбрехт Дюрер — великий живописец, гравер, мыслитель. Гротеск и экзальтации  Матисса Нитхарта (М. Грюневальда). Изменение статуса художника в обществе.

    Влияние протестантизма на духовную жизнь Германии. Иоганн Гуттенберг и появление первых печатных книг — революция в культуре Европы. “Похвала глупости” Эразма Роттердамского — великий памятник немецкого гуманизма.

    Особенности художественной культуры Возрождения в Англии. Гуманистические тенденции в творчестве  Джеффри Чосера. Развитие театра и его особая роль в культуре Англии.

Предшественники  Уильяма Шекспира (К.Мерло и Б.Джонсон). Роль Шекспира в мировой художественной культуре. Загадка У.Шекспира. Человек перед лицом бытия — трагедии Шекспира.  Человек перед лицом истории — хроники Шекспира. Ситуация ошибок и превратностей судьбы - комедии Шекспира.

Гуманизм Франсуа Рабле. Поэзия  Франсуа Вийона  и  Пьера де Ронсара. Скептицизм Мишеля Монтеня. Придворный характер французского искусства. Архитектурный ансамбль Лувра и Фонтенбло. Маньеризм в искусстве.

    Эпоха Возрождения в Испании. Специфика становления художественной культуры Испании. Испанский придворный портрет. Стилевой синкретизм испанской живописи. Призрачное искусство Эль Греко  ( Доменико Тьетокопули).

    Франко-фламандская полифоническая музыка. Творчество Орландо Лассо.

Географические и «жанровые» аспекты художественной культуры эпохи. Художественные школы городов-государств в Италии и апологетика абсолютизма в искусстве Возрождения Франции и Англии. Особенность Северного Возрождения в Нидерландах и Германии: трансформации «нереализованных ресурсов» в культуре Реформации. «Рождение оперы и балета. Полифоническое многоголосие – ведущий стиль музыки Возрождения. Месса как центральный музыкальный жанр» [212, с.18].

Маньеризм. Элементы барокко. Противоречия и кризис системы. Издержки антропоцентризма.