- •Объект, задача, предмет и методы сф
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные
- •3. Закон отрицания отрицания.
- •2. Принцип системности в сф. Две концепции систем. Структурно-функциональный и генетический аспекты социального исследования
- •3. Сф. Ее место и роль в системе социально-гуманитарных наук. Соотношение эмпирических и теоретических знаний в социальных гуманитарных исследованиях.
- •4. Понятие деятельности. Субъект и структура живой деятельности
- •5. Место и роль сознания в деятельности субъекта. Живая и опредмеченная деятельность
- •6. Взаимодействие субъектов. Понятие системы социальной деятельности
- •8. Общественное отношение как сложная система деятельности. Основные виды общественных отношений
- •7. Практическая и духовная деятельность. Их соотношение
- •9. Общественная формация как система общественных отношений. Принцип базисно-надстроечного взаимодействия общественных отношений
- •10. Общественная формация и отдельный социальный организм. Понятие соц. Уклада
- •11. Формационный и цивилизационные подходы в сф. Две основные трактовки понятия «цивилизация» (Морган, Данилевский, Шпенглер, Тойнби)
- •12. Два аспекта социальной структуры в составе общественной формации. Социальные субъекты и образ жизни
- •13. Человек, индивид, личность. Человек как продукт и субъект социальной системы.
- •14. Понятие социализации. Соотношение личностного и группового бытия человека.
- •15. Два вида материального производства. Их взаимосвязь
- •16. Способ производства материальных благ, его связь с этапами развития общества
- •17. Трудовые отношения (производительные силы), их структура и закономерности развития
- •18. Основные этапы разделения труда и обмена. Возникновение классов
- •19. Экономические отношения как система взаимодействия субъектов. Обмен, распределение и потребление, их типы и взаимосвязь
- •20. Понятие классов. Социальный слой и прослойка как элементы социальной структуры
- •21. Основные концепции возникновения капиталистического общества (Маркс, Вебер) Феномен отчуждения
- •22. Кооперация и конкуренция, их роль в развитии общества. Классовая борьба и социальные революции
- •23. Основные типы этносов. Интернационализм и национализм как идеология и политика
- •Нравственные отношения и нравственное сознание, его структура
- •Религиозные отношения. Взаимосвязь нравственного и религиозного сознания в регуляции деятельности субъектов.
- •Политические и правовые отношения. Роль политического и правового сознания в регуляции деятельности субъектов. Государство как политический институт. Государство и гражданское общество.
- •Массовое и специализированное сознание социальных субъектов. Идеологический процесс, его структура.
- •Идеология как выражение интересов социальных субъектов (классов, этносов). Понятие социального проекта
- •Основные типы идеологий: либеральная, демократическая, социалистическая(коммунистическая), коммунистическая
- •Понятие глобализации. Глобальные проблемы. Их причины и решение.
Массовое и специализированное сознание социальных субъектов. Идеологический процесс, его структура.
Массовое сознание — тип общественного сознания, совокупность различных взглядов, представлений, настроений, социальных чувств, эмоций и т. п., разделяемых большими социальными общностями: народами, классами и т. п. В массовом сознании органически сливаются психологические образования и идеологические представления и взгляды. Специфика массового сознания состоит в том, что в нем проявляются интересы и социальные позиции социальных общностей — масс, выражающиеся в форме оценок, установок, убеждений и т. п. Оно формируется всей массой членов общества, а не только представителями различных видов духовно-познавательной деятельности.
Понятие «массовое сознание» соотносится с понятием «специализированное сознание». Научные представления, идеологические взгляды на первых порах всегда выступают как специализированное сознание — в виде теорий, концепций — и первоначально являются достоянием немногих людей. По мере их распространения среди широких слоев населения они приобретают характер массового сознания, существующего в виде различных социально-психологических образований.
Однако содержание массового сознания не исчерпывается продуктами специализированного сознания представителей духовно-познавательной деятельности. В него входят знания, представления, вырабатываемые всей массой членов общества в процессе их практики: народное творчество, фольклор, верования, ожидания, так называемая «народная философия» и т. д. Массовое сознание является также продуктом общественной системы обучения, образования, всей системы духовного влияния на массы. Различными видами массового сознания являются общественное мнение, общественное настроение, духовная атмосфера, общественно-политический климат и т. д. Массовое сознание оказывает активнейшее воздействие на многие стороны жизни людей, выступает регулятором массовых форм поведения людей.
ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС - деятельность, включающая выработку идеологии, ее сохранение, обновление, защиту, распространение и усвоение широкими массами. Можно выделить две составляющие идеологического процесса – разработку идеологических доктрин и их практическую реализацию. Процесс производства идеологических доктрин базируется на тех же основаниях, что и духовное производство в целом. Он предполагает наличие специально подготовленных людей умственного труда, способных к осмыслению бытия на уровне понятийно-категориального мышления, соответствующих условий их труда и т.п.
Если исходить из предложенной М. Вебером классификации социальных действий, то для идеологического процесса в большей степени характерны не аффективные (базирующиеся на страстях и эмоциях), не традиционные (повседневные поведенческие акты, совершаемые по привычке), а целерациональные (обладающие смыслом) и ценностно-рациональные (сочетающие смысл и ценности) действия. И в политике, и в идейно-воспитательном процессе результативны лишь те акции. Процесс практической реализации новой идеологии мучительный и долгий. Идеологический процесс в большей или меньшей степени охватывает все социальные слои общества. Но реализуется на различных уровнях сознания. Для интеллигенции он протекает на уровне теоретического сознания. Для подавляющей же части граждан – на уровне лишь обыденного сознания. Разработчикам идеологии надо учитывать этот момент. Важно знать конкретный механизм взаимодействия теоретического и обыденного сознания, идеологии и общественной психологии.
