Добавил:

Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Уральский Государственный Лесотехнический Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Дипломная работа. этнический туризм. этнический...docx

Скачиваний:

Добавлен:

01.07.2025

Размер:

825 Кб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910 / 1010

4. Этнический тур в город Иваново, музей-заповедник народного быта.

В Музее-Заповеднике несколько основных направлений:

1) Музей

В музее собраны коллекции:

– Коллекция керамики и стекла: крынки, кувшины, чаши, бутыли, посуда, изразцы, статуэтки, копилки и другие виды керамики. Всего более тысячи предметов.

– Текстильная коллекция - около 4 тысяч предметов, в том числе более 80 полных нарядов.

– Деревянная кладовая: прялочки и самопряхи, станы ткацкие, люльки, зыбки, короба, пасхальницы, манеры, сундуки, шкатулки и другие предметы быта.

– Металлическая кладовая включает более 500 старинных предметов, в том числе уникальные коллекции керосиновых ламп, утюгов, безменов, инструменты и орудия труда.

– Транспортная кладовая: сани, салазки, кошевки, брички и прочее.

– Писанки - более 500 расписных яиц

– Народной куклы

– Цветов

– Мазыкской игрушки

Частично экспонаты Музея выставлены для общего обозрения в выставочном зале. Сейчас полным ходом идёт строительство помещений залов Музея, в том числе Музей Топора.

2) Сохранение и возрождение народных традиций

Музей-Заповедник хранит и реконструирует обряды различных годовых праздников. Четырежды в год в Заповеднике проводятся народные гулянья, основанные на этнографическом материале, привезенном из экспедиций и почерпнутом из описаний исследователей народной жизни конца 19 – 20 веков. Музей-Заповедник приглашает всех желающих на эти праздники. Это такие народные праздники, как: Святки, Заклик Весны, Зеленые Святки, Покров.

3) В Доме Ремесел Музея-Заповедника народного быта Музей-Заповедник восстанавливает и проводит обучение различным ремеслам, в том числе считавшимся утраченными и забытыми: Мазыкская игрушка, Строчевая вышивка, Восковые цветы, Вощанки, Ткачество и другие…

4) Музей-Заповедник изучает народный наряд, и на основе подлинников восстанавливает в мастерских Дома Ремесел ивановские и ярославские наряды. Восстановлено 7 ивановских и 4 ярославских наряда. Также восстановлен утраченный способ производства знаменитой Александрийки – ткани, производившейся в Шуйском уезде и расходившейся в девятнадцатом веке по всей России.

5) Музей-Заповедник развивает русское боевое искусство «Рукопашь», зарегистрированное и признанное 18 ноября 2010 года национальным видом спорта Ивановской области. В настоящее время ведется работа по признанию Рукопаши, как вида спорта России. В Музее-Заповеднике проходят 4 турнира в год.

Идет тесное сотрудничество с Ассоциацией Русского боевого искусства Рукопашь, проводится организация спортивных турниров во многих городах России.

6) Музей-Заповедник проводит работу с детьми, приглашая детские группы на народные игры, обучиться какому-либо ремеслу, пройдя мастер-класс и конечно же, отыгрываем народные праздники, как Пасха, Святки, Заклик Весны, Масленица…

Коротко о маршруте:

Общая продолжительность: 4дня.

Минимальное количество туристов в группе: 8 человек.

Максимальное количество туристов в группе: 20 человек

Ограничение по возрасту: дети до 3-х лет.

Стоимость тура 12000 рублей (без стоимости авиабилета (ж/д билета))

Программа тура
1 день	Трансфер. Размещение в гостинице «Вечный странник». Экскурсия по городу Иваново (Музей ивановского ситца, Свято-Введенский женский монастырь) (на автобусе).
2 день	Поездка на автобусе в деревню Рогатино в музей-заповедник народного быта (музей, дом ремесел, народные игры…)
3 день	экскурсии по городу Иваново (музей камня Литос-Клио, часовня святого благоверного князя Александра Невского, усадьба Дюренгера)
4 день	Трансфер

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Этнический туризм основан на интересе туристов к подлинной жизни народов. Современному обществу интересно изучение образа жизни различных народов, которые жили в давние времена, интересно знать их культуру и быт, знать историю происхождения своих предков, их обычаи и традиции, уклад жизни. У этнического туризма на сегодняшний день существуют прекрасные перспективы для развития, так как сегодня спрос на необычные места отдыха только растёт. С каждым годом растет число туристов подобными путешествиями, тех, кто желает испытать на себе жизнь глубинки или окунуться в какую-либо историческую эпоху, оказавшись в бережно сохраненном уголке истории. Этнический туризм, являясь одним из направлений культурно-познавательного туризма, позволяет совместить отдых с образованием. Только в таком окружении можно познакомиться с историей того или иного государства, окунуться в другую эпоху, представить себя другим человеком чаще всего аборигеном проживающим на данной территории. Мировая практика доказывает, что подобный вид туризма способен удовлетворить целый ряд духовных потребностей человека, главным образом посредством знакомства его с культурными традициями народов. Одним из перспективных направлении этнического туризма является посещение этнических или фольклорных деревень, в которых представлен быт, традиции и культура того или иного этноса. Таким образом, современные высокоурбанизированные страны могут познакомить туристов не только с историей страны, но также с бытом и укладом жизни проживающих на его территории этносов. В таких деревнях можно принять непосредственное участие в проведении обрядов и церемоний, примерить национальную одежду, заняться национальным ремеслом и даже остаться на ночь. Для России этнический туризм представляет собой весьма перспективное направление для развития, Этнические экспедиции всегда будут популярны среди исследователей, фольклористов, да и просто жителей нашей страны. Богатая культура и история, разнообразные традиции, большое количество различных этносов, проживающих на территории государства, только способствуют его развитию. По своей мотивации участники этнографических туров весьма схожи с эко- и агротуристами. По оценкам экспертов, именно экотуристы с низким уровнем притязаний к уровню комфорта составляют ведущий сегмент на рынке этнографического туризма. Растущая популярность туров на Русский север, Алтай, в Прибайкалье, в которых удачно совмещены элементы экологического, этнографического и агротуризма, свидетельствует о больших шансах на успех подобного рода программ и в других регионах России.

Список использованной литературы

1. Биржаков М.Б. Введение в туризм. – СПб.: Издательский Торговый Дом «Герда». - 192 с.

2. Пирожник И. И. Международный туризм в мировом хозяйстве

3. Воскресенский, В.Ю. Международный туризм [Текст]: учеб. пособие / Ю.В. Воскресенский. – М.: Юнити-Дана, 2006. – 255 с.

4. Кононенко, Б.И. Большой толковый словарь по культурологии [Текст] / Б.И. Кононенко. – М.: Вече 2000; АСТ, 2003– 512с.

5. Сапожникова, Е.Н. Страноведение. Теория и методика туристского изучения стран [Текст]: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений. – 4-е изд., стер. / Е.Н. Сапожникова. – М.: Изд. центр «Академия». 2007. – 240 с. С. 119,121

6. Ресурсы этнического туризма в Самарской области [Текст]: учеб. пособие по дисциплине «Краеведение и туризм» для студ. всех форм обучения специальности «Социально-культурный сервис и туризм» / сост.: С.Э. Зубов, М.В. Кржижевский. – Самара: Филиал ГОУ ВПО «МГУС», 2007. – 67 с

7. Чумаков, К. Этно-экологический туризм в сохранении природного и культурного наследия [Текст] / К. Чумаков // Новая жизнь. – 2006.- № 5. – С.15-16.

8. ru.wikipedia.org\Этнический туризм

9. Азар В.И., Туманов С.Ю. Экономика туристского рынка. Институт международного туризма, М. 1998. - 265 с.

10. http://tourlib.net/statti_tourism/ethnic_tourism.htm.

11. Бутузов А.Г. Состояние и перспективы развития этнокультурного

туризма в Российской Федерации // Сервис в России и за рубежом. –

2009. – № 4. – С. 11-15.

12. Киросова Т.А., Шубницина Е.И. Этнографическая составляющая

внутреннего туризма как составляющая инновационного развития

Республики Коми // Финно-угорский мир. – 2011. – № 2/3. – С. 86-89.

Семкина Н.С., Прокопьева Т.А. Перспективы развития этнического

туризма в России // Вестник СГУТиКД. – 2010. – №3 (13). – С. 105-111.