11. Понятие «общество» в истории социальной мысли

Категория «общество» является одной из ключевых для социологической науки. Поэтому это понятие является очень важным для раскрытия всей социологии.

На сегодняшний день можно выделить два подхода к пониманию общества. В широком смысле слова общество – это совокупность исторически сложившихся форм совместной жизни и деятельности людей на земле. В узком смысле слова общество – это конкретный вид общественного и государственного строя.

Э. Дюркгейм определял общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. С точки зрения М. Вебера общество – это взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных действий. К. Маркс представляет общество как исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместных действий. Другой теоретик социологической мысли Т. Парсонс полагал, что общество является системой отношений между людьми, основанных на нормах и ценностях, образующих культуру.

Таким образом, нетрудно увидеть, что общество представляет собой сложную категорию, характеризующуюся совокупностью различных признаков. Наиболее полный перечень характерных черт общества выделил американский социолог Э. Шилз. Он разработал следующие признаки, характерные для любого общества:

1) оно не является органической частью какой-либо более крупной системы;

2) браки заключаются между представителями данной общности;

3) оно пополняется за счет детей тех людей, которые являются членами данной общности;

4) оно имеет свою территорию;

5) у него есть самоназвание и своя история;

6) оно обладает своей системой управления;

7) оно существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;

8) его сплачивает общая система ценностей, норм, законов, правил.

Учитывая все эти признаки, можно дать следующее определение обществу: это исторически сложившаяся и воспроизводящая себя общность людей.

Данное определение позволяет отличить понятие общества от понятия «государство»

12. Общество как целостная социальная система

Общество представляет собой сложную систему.  Система – это упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Несомненно, общество является социальной системой, которая характеризуется как целостное образование, элементами которого являются люди, их взаимодействие и отношения, которые носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.  Таким образом, в качестве основных элементов общества как социальной системы можно выделить следующие:  1) люди;  2) социальные связи и взаимодействия;  3) социальные институты, социальные страты;  4) социальные нормы и ценности.  Как и для любой системы, для общества характерно тесное взаимодействие его элементов.

13. Признаки общества

В современной социологии обществом принято считать объединение людей, которое имеет следующие признаки:

1) не является частью какой-либо другой более крупной системы;

2) его пополнение идет главным образом за счет деторождения;

3) имеет собственную территорию;

4) имеет собственные название и историю;

5) существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивидуума;

6) имеет развитую собственную культуру.

Таким образом, можно сказать, что общество - это люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру. Под культурой понимается определенный набор символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение.

14. Типология обществ

Самую первую типологию обществ предложили древнегреческие мыслители Платон и Аристотель. Согласно их воззрениям все общества можно разделить по формам государственного устройства на монархии, тирании, аристократии, олигархии, демократии.  В современной социологии в рамках этого подхода выделяют тоталитарные, демократические и авторитарные общества. В рамках марксизма основой для классификации обществ является способ производства материальных благ. На этом основании выделяются шесть типов обществ:  1) первобытнообщинное общество, которое характеризуется примитивно-присваивающим способом производства;  2) азиатское общество, отличающееся особым видом коллективной собственности на землю;  3) рабовладельческое общество, специфической чертой которого является собственность на людей – рабов и продукты их труда;  4) феодальное общество, основанное на эксплуатации прикрепленных к земле крестьян;  5) буржуазное общество, в котором происходит переход к экономической зависимости формально свободных работников наемного труда;  6) коммунистическое общество, которое возникает в результате установления равного отношения всех к собственности на средства производства путем ликвидации частнособственнических отношений.  Согласно другой типологии, которая сегодня занимает ведущее место в социологии, можно выделить традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества. Традиционное общество – это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанным на традициях.  Особенностью такого типа общества является низкий уровень темпов производства.

Термин «индустриальное общество» впервые ввел Анри Сен-Симон (1760–1825 гг.).   В основе теории индустриального общества лежит идея о том, что в результате промышленной революции происходит трансформация традиционного общества в индустриальное. Для индустриального общества характерны следующие черты:  1) развитая и сложная система разделения труда и профессиональной специализации;  2) механизация и автоматизация производства и управления;  3) массовое производство товаров на широкий рынок;  4) высокая развитость средств коммуникации и транспорта;  5) рост урбанизации и социальной мобильности;  6) увеличение доходов на душу населения и качественные сдвиги в структуре потребления;  7) формирование гражданского общества.  В 60-е гг. XX в. в социологии формируется теория постиндустриального общества. Основой трансформации индустриального общества и превращения его в постиндустриальное принято считать развитие вычислительной и информационной техники. Еще одним распространенным подходом в современной социологии является цивилизационный подход. В основе цивилизованного подхода лежит идея своеобразия пути, пройденного народами. В рамках этой теории разными исследователями выделяются различные цивилизации, однако для всех характерно выделение Египетской, Китайской, Вавилонской, Европейской, Российской, Мусульманской, Греческой и других цивилизаций.  Уникальность каждой цивилизации обуславливается не только материальной базой и способом производства, но и соответствующей им культурой.

   

15. Теория социальных изменений

Под социальным изменением понимается переход социального объекта из одного состояния в другое, существенная модификация в социальной организации общества, его институтах и социальной структуре, изменение установленных социальных образов поведения.

 В социологии с начала её возникновения выделяется и исследуется, как правило, два типа социальных изменений:

1)      эволюционные - совершаемые без насилия

2)      революционные – при которых социальные субъекты переустраивают общественный порядок

 

Эволюционный подход берёт своё начало и методологические опоры в исследованиях Ч. Дарвина. Основной проблемой эволюционизма в социологии стало выявление определяющего фактора социальных изменений. О. Конт в качестве такого решающего звена видел прогресс знания.

  

Э. Дюркгейм рассматривал процесс социальных изменений как переход от механической солидарности к солидарности органической возникающей на основе разделения труда.

 

К. Маркс определяющим фактором считал производственные силы общества, рост которых ведёт к смене способа производства, что, являясь основой развития всего общества.

 

М. Вебер движущую силу социальных изменений видел в том, что человек, опираясь на различные религиозные, политические, нравственные ценности, создаёт определённые социальные структуры, облегчающие общественное развитие или затрудняющие его.