1. 2. Исторические аспекты садово-паркового искусства Китая.

В период династии Чжоу существовали уже два четко выраженных типа сада. К первому относятся императорские ритуальные охотничьи, занимавшие большие территории. Часть пойманных на охоте животных приносились в жертву. Второй тип был характерен для царства Чу, располагавшегося на юге Китая. Он представлял собой местность, предназначенную для погружения в шаманский транс, составлявший характерный компонент духовной культуры Чу. Подобные сады находились при храмовых территориях. Среди многообразия традиционных китайских садов совершенно четко можно проследить шесть их видов. Это:

1) при императорских дворцах,

2) при императорских гробницах,

3) при храмах,

4) сады естественных пейзажей,

5) домашние сады,

6) сады ученых.

В отличие от парковой традиции Европы, где сад предназначался для развлечений и прогулок, в Китае - это место, где живут обычной повседневной жизнью. Интересную реализацию функций садово-паркового комплекса представляют императорские китайские сады. В пример можно привести «Запретный город». Императорский дворец Гугун. Пекин.15 век. (в соответствии с прил.1, рис 1,2) Пейзажи парков и садов Китая подразделялись на три основных вида: устрашающий, смеющийся, идеалистический, или романтический. Устрашающий пейзаж создавался путем устройства искусственных холмов и утесов, нависающих над головой. Был слышен шум подземной реки, а вырванное с корнем дерево преграждало бурный поток. Устрашающий пейзаж сменялся смеющимся. За поворотом дороги темные ели и туи, закрывающие солнце, расступались и открывали большую поляну, украшенную цветами. Третий тип пейзажей -- романтический -- навевал легкую грусть. Основой данного пейзажа могли быть «островок с хижиной рыбака или выгнутый мост и ветви плакучей ивы, склоненные к воде»..

2. Характеристика китайского сада

Пространство китайского сада очень конкретно, он ограничен. Сад не рассчитан на дали, находящиеся за его пределами, от которых он отгорожен высокой стеной. Композиционно он представляет собой одну целостную зону, которая делится на более мелкие части.

2.1. Основные элементы китайского сада

2.2.1. Стены, окна, проходы, галереи

Сад начинается со стены, которая может быть в форме облаков или дракона. Обычно белый цвет стены служит фоном для всего, что находится в саду, так же множество проемов в стене создают определенный ритм. Наиболее распространенный тип сквозных проемов - круглый, который имитировал Луну, рождая многочисленные ассоциации с популярным в китайской традиции лунным миром. Такая форма проемов вызывала ассоциации с бессмертием. В круглых сквозных проемах прослеживается эстетика прохождения сквозь стену, как сквозь особую пространственную зону. В совокупности множества отдельно взятых композиций прослеживается основной принцип китайского сада. Садово-парковая композиция выстраивалась из системы открытых и закрытых видов. Основную структуру, составляющую композицию сада, представляли собой вода и камни. Подобно китайскому пейзажу, сад развертывал перед зрителем умозрительную картину мира. Стихии камня и воды являлись воплощением дуальной (инь-янной) структуры бытия. Идея взаимосвязи воды и камня, точнее воды и горы, вообще свойственна китайской традиции. Пейзаж, представляющий в Китае прообраз космического единства мира, осознавался художниками как «горы - воды». В садово-парковом искусстве отразилось живописное понятие юньгэиъ (корень облаков), утверждавшее внутреннее единство мира, как сочетание камня и воды. Только взаимопроникновение и метаморфозы этих двух стихий и связанные с ними представления о единстве души и ритма, органичное слияние «мудрости» и «гуманности», «движения» и «покоя», «радости» и «долголетия» (по терминологии Конфуция) рождают целостность ощущения бытия и создают качество в искусстве.