Вопрос13. Форма и содержание, их взаимосвязь.

Содержание и форма

        философские категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи

 определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов 

объекта, егосвойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а 

форма есть внутренняя организациясодержания. Отношение С. и ф. характеризуется 

единством, доходящим до их перехода друг в друга, однакоэто единство является 

относительным. Во взаимоотношении С. и ф. содержание представляет подвижную,

динамичную сторону целого, а форма охватывает систему устойчивых связей предмета. Возникающее входе развития несоответствие С. и ф. в конечном счёте разрешается «сбрасыванием» старой ивозникновением новой формы, адекватной развившемуся 

содержанию.

         Категории С. и ф. появляются в древнегреческой философии: первую развитую 

концепцию формысоздала древнегреческая атомистика, в которой форма выражала 

одну из важнейших определённостейатомов и означала пространственно 

организованную структуру тела. В истории философии в качествекатегории 

содержания выступало понятие «материя», означающее вещественное первоначало —сохраняющийся субстрат (основу) всех изменений. У Платона понятие формы 

обозначало реальнуюопределённость тела как некоей целостности, обладающей 

самостоятельным, независимым от мираприродных вещей существованием. С 

идеалистических позиций решая проблему отношения мира форм(идей) к миру 

материальных вещей, Платон исходил из того, что чувств, вещи возникают из 

взаимодействияформы и «материи», причём форме принадлежит определяющая, 

активная роль.

Содержание И Форма философские категории; содержание - определяющая сторона целого, совокупность его частей; форма - способ существования и выражения содержания. Воспроизводимые сознанием всеобщие связи и отношения действительности при определенных условиях приобретают специфически логические функции, выступают в качестве форм мышления (понятия, суждения, умозаключения). В произведениях искусства содержание (художественно отраженные явления жизни в их оценочном осмыслении; синонимы: идейно-тематическая основа, художественный смысл, идея) и форма (комплекс выразительных средств) составляют нерасторжимое единство.

Содержание (ведущая сторона, определяет форму)

Форма – способ существования содержания (подчиняемая сторона) Иногда форма колечит содержание.

Вопрос 14. Сущность и явление, их взаимосвязь.

Подход к осмыслению всеобщих свойств вещей связан с соотнесением поверхностных и глубинных уровней действительности. Ещё на ранних ступенях развития философской мысли было замечено, что обыденное, привычное восприятие вещей часто бывает поверхностно и не схватывает их сути. Формирующееся теоретическое мышление, как в философии, так и в частных науках, осознавало себя как особую познавательную деятельность, призванную понять глубинные слои реальности. Это с необходимостью приводило философов и учёных к постановке проблемы явления и сущности. Различение сущности и явления выступало как один из необходимых моментов научного познания и философского осмысления действительности.

Явление и сущность – различные уровни объективной реальности. Под сущностью понимается внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определяющая его природу. Явление – это внешние, наблюдаемые, подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета. Явление и сущность – диалектически связанные противоположности. Они не совпадают друг с другом. Иногда их несовпадение носит ярко выраженный характер. Внешние, поверхностные черты явления маскируют, искажают его суть.

Оторвать явление от сущности (и наоборот) невозможно. Неразрывный подвижный диалектический характер этих двух понятий (и того, что в них отражено) сказывается в их гибкости, относительности. Понятие сущности не предполагает какого-то жёстко фиксированного уровня реальности или некоторого предела познания. Человеческое познание движется от явления к сущности, углубляясь далее от сущности «первого порядка» к сущности «второго порядка» и т. д. Иными словами происходит всё более полное раскрытие причинных связей, закономерностей, тенденций изменения, развития изучаемых явлений. Относительный характер понятий «сущность» и «явление» означает, таким образом, что тот или иной процесс выступает как явление по отношению к более глубоким процессам, но как сущность (более низкого порядка) – по отношению к своим собственным проявлениям. Это в известной мере позволяет уяснить, что речь идёт не о каких-то жёстких понятиях, которые можно закрепить за постоянными уровнями реальности. Явление и сущность – понятия, указывающие направление бесконечного углубления человеческих знаний.

Явление и сущность –различные уровни объективной реальности.

• Сущность –совокупность глубинных, внутренних свойств, связей, законов, определяющих основные черты и тенденции развития вещей.

• Явление –это внешние, наблюдаемые, подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета (проявление сущности).

Явление и сущность –диалектически связанные противоположности. Они не совпадают друг с другом. Сущность устоичива, явление подвижно.

Явление и сущность – различные уровни объективной реальности.

Явление и сущность – понятия, указывающие направление бесконечного углубления человеческих знаний.

Явление и сущность связаны между собой не только как внешнее и внутреннее, но и как единое и многое (у множества явлений может быть одна сущность), как изменчивое и устойчивое (сущность устойчива, явления подвижны).