59. Восточное право: общая характеристика.

К семье религиозного права относятся правовые системы таких мусульманских стран, как Иран, Ирак, Пакистан, Судан и др. Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие: - главный творец права Бог, а не общество, государство, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и соответственно строго соблюдать; - источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся, в частности, в Коране, Сунне. Особое место в системе источников права занимают труды ученых-юристов (доктрины), конкретизирующие и толкующие первоисточники и лежащие в основе конкретных решений; - отсутствует деление права на частное и публичное; - нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение; - судебная практика в собственном смысле слова не является источником права; - во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека.

Восточное право – основано на межличностном подходе, понятие долга и обязанности, зависимости личности в обществе, на подчиненности человека государству. Идеология – сакральные учения – требуют самопожертвования индивида ради общественных и государственных интересов и связывающих право прежде всего с правителем и его окружением. Сначала должен, а потом имеешь право:

- религиозное право;

- традиционное право.

Среди правовых систем Востока особое место принадлежит мусульманскому праву в силу его

Источниками мусульманского права провозглашены:

1) Коран – священный свод, состоящий из высказываний Аллаха, переданных пророком. Он представляет собой религиозную книгу, излагающую верование в виде вопросов и ответов, но одновременно в нем содержаться основные нормы поведения мусульман

2) Сунна – собрание норм-традиций, основанных на жизни пророка Муххамеда

3) Иджма – единая трактовка по вопросам исламского учения, в котором записаны обязанности правоверных

4) Кийяс – суждения по аналогии в вопросах права.

Современные модели мусульманского права на Востоке и его отражения в нац. правовых системах:

- модель секуляризации, характерная для стран, которые кон​ституционным путем отделили религию от государственной жизни (Турция, страны СНГ с мусульманским населением). Провозглашенный светский характер государства требует от всех граждан соблюдать официальные правила поведения, однако верующие могут следовать нормам мусульманского права в личной жизни, если их поступки при этом не будут противоречить светским законам;

- модель гармонии, в соответствии с которой страны провоз​глашают ислам государственной религией, а шариат допуска​ется в правовую систему в качестве одного из источников права, следующим за конституцией, законами и правовыми обычаями (Египет, Сирия, Тунис);

- модель коранизации, при которой государство провозглашает нормы шариата официальным законодательством и распространяет их действие на всех, кто находится на территории страны (Саудовская Аравия, Иран).

60. Правовая система России: общая характеристика.

Российское право формировалось в условиях гос.- организованного общества, которому отведено особое место в истории человечества. Факторы, определяющие его культурно-историческое и нормативное своеобразие, отражают и специфику пути развития гос.-прав. системы России:

-рос.государственность создавалась на стыке двух мегацивилизаций — западной и восточной, основывая в условиях их непростых отношений собственную культуру и менталитет общества; -в самом начале ее формирования в стране сложилась своеоб​разная форма христианства — русское православие, оказав​шее значительное воздействие на нравственно-правовые ус​тои общества; -в силу исторических условий в России не сложились устой​чивые правовые традиции, основанные на преемственности и усвоении опыта нормативного регулирования отношений в обществе; -на протяжении долгого времени в 20 в. как рос. гос-во, так и рос. право находились в усло​виях искусственной идеологической изоляции в результате утопических попыток создать страну и правовую систему, от​личные от сложившихся в мире.

В новых постсоветских условиях на рубеже тысячелетий интен​сивно обсуждались различные варианты выбора, стоявшего перед правовой системой России:

- подчиниться принудительной «вестернизации», которая в по​литико-юр.аспекте понималась как «насильствен​ная модернизация» постсоветского права, связанная с масси​рованной интервенцией «переводного» законодательства, ко​пированием зарубежных институтов; - сохраняя, по сути, обособленность в правовом развитии, пы​таться остаться государством-идентификатором родовой (ев​роазиатской) правовой семьи вместе с бывшими республиками СССР; - возглавить, исходя из своеобразно трактуемой общности пра​вославно-державных интересов восточно-европ. народов, новую так называемую славянскую прав. семью; - на основе собственной прав. трансформации и с учетом происходящих в мировой прав. практике изменений по​следовательно входить в цивилизованное прав. сообщество.

Ныне компаративисты склоняются к выводу о наметившемся процессе сближения или интеграции российской правовой системы с континентальным (европейским) правом.

Более осторожен в своих оценках реального состояния россий​ской правовой системы американский компаративист Кристофер Осакве. когда констатирует: «Измеримая тенденция развития со​временного рос. права дает все основания предполагать, что оно движется в сторону присоединения к германской подгруппе в семье романо-германского права», проявив себя «достойным кан​дидатом в члены этой семьи».

Более обоснованная опенка происходящих процессов, в соответствии с кот. считается, что «нет никакой необходимости, как представляется, пытаться пред​восхищать события и искусственно подверстывать российское ("на​циональное") право под романо-германское ("межнациональное", европейское) или любое иное право».

Сейчас возникли вариации правовых сис​тем, содержащие черты и континентального права, и англо-амери​канского права. И та и другая группы правовых семей, различаясь в правовой логике построения позитивного права, юр. тех​нике, источниках, все же являются частью тех стран, в которых общество признает право и права человека высшей соц. ценностью, а суд признается наиболее справедливым способом решения соц. конфликтов. Если в англоязычных странах повысилась роль закона, общих норм кодификации, то в континен​тальной Европе тенденция формирования более абстрактных норм вызвала к жизни закономерную, по логике правовых систем, встреч​ную тенденцию: усиление роли судебного права и судебных органов в процессе юридического регулирования, развитие их индивидуаль​но-правотворческой деятельности. Знаменательным фактом является разработка в ходе общеевропейской интеграции (в частности, Судом Евросоюза) положений и конструкций, которые объединяют ранее несовместимые, качественно различные положения конти​нентального права и общего прецедентного права. Это обусловлено тем, что в современных условиях принципиально выделяется зна​чение для правовых систем, относящихся к западной правовой ци​вилизации либо ей близких, их обще культурной основы, процессов интеграции и следования общечеловеческим началам права.

В начале 21 в. процесс сближения правовых систем приобретает более глобальный характер. Кновергенция (процесс сближения) происходит как естественным путем — через выра​ботку различными правовыми системами схожих норм, так и по​средством унификации права, осуществляемой под усиливающимся воздействием межд. права на прав. системы госу​дарств, а также в результате трансплантации правовых норм из одной национальной правовой системы в другую.

Однако разнообразие правовых культур стран и народов сохра​няется, что дает право свидетельствовать в пользу определенной степени их противостояния глобализационному давлению. А это, в свою очередь, ведет к смягчению подобных процессов и возможности национальных правовых систем адаптироваться к требованиям «меняющегося мира».

В настоящее время рос. прав. система находится в переходном состоянии, отстаивая свою самобытность и одновремен​но комплексно вовлекаясь в современные общемиров. прав.процессы. Она существует реально, закономерно впитывает в себя то, что является общеправовым достоянием человечества, но тем не менее - это самостоят. тип прав. системы, имеющий собств. историю становления и развития, со своими хар-​ными признаками и чертами.

В правовом развитии РФ в последние годы наметились позитивные сдвиги, в том числе:

- происходит значительная перестройка зак-ва; - завершается всеобщая кодификация, охватившая все ос​новные отрасли права, начиная с конституционного; - активизировалась суд. реформа; - создается внутригосуд. система гарантий прав чел. и гражданина; - выполняются взятые на себя межд. обязательст​ва в отношении осуществления общих цивилизационных принци​пов права.

Сама Конститу​ция - это часть прав. системы. Прав. система в качестве составных частей охватывает, в частности, Конституцию России, общепризнанные принципы и нормы межд. права, межд. до​говоры России, федеральные законы и другие нац. нормативные акты. Конституция вводит в рос. прав. сис​тему общепризнанные принципы межд. права. Следовательно, составной частью рос. правовой системы могут быть не всякие принципы и нормы межд. права, а только те из них, которые являются общепризнанными или договорными, так как не все нормы межд. права, действующие в настоящее время, признаются всеми государствами в качестве обязательных для себя.