- •Содержание
- •Введение
- •Глава I. § 1: супружеская измена как психологический феномен
- •1.1 Феномен супружеской измены: исторический аспект
- •1.2 Современный взгляд на понятие «супружеской измены»
- •1.3 Последствия и причины супружеской измены
- •1.4 Поведение супругов в ситуации измены и ее раскрытия
- •Феноменология представлений
- •1.5 Выводы
- •Глава I. § 2: представления и социальные представления в жизни человека
- •2.2 Возникновение представлений
- •Функции представлений
- •Глава I. § 3: национальная культура и различия в представлениях о супружеской измене.
- •Национальная культура и ее характеристики
- •Типологизация культур
- •Концепции возникновения и развития культуры
- •3.4 Социокультурные сходства и различия России и Англии
- •3.5 Россия и Англия – две культуры, два социума: об изменах
- •3.6. Социокультурные сходства и различия России и сша
- •Выводы из теоретического обзора литературы
- •Глава II. Подготовка и организация эмпирического кросс-культурного исследования представлений о супружеской измене в россии, англии и сша.
- •2.1 Цели и задачи эмпирического исследования
- •2.2 Методы проведения исследования
- •Глава III. Полученные результаты и их обсуждение
- •Анализ результатов эмпирического исследования
- •3.1.1 Представления о супружеской измене:
- •3.1.2 Генерализованный тип привязанности
- •3.1.3 Сексуальный профиль личности.
- •3.1.4 Самооценка личностных качеств, имеющих отношение к верности.
- •3.2 Связь представлений о супружеской измене с полом, возрастом и стажем брака:
- •3.3 Связь представлений о супружеской измене с типом привязанности в отношениях, сексуальными установками личности и самооценкой выраженности личностных качеств, свойственных верным супругам.
- •Пол, возраст, стаж брака и личностные особенности человека
- •3.5 Обсуждение полученных результатов
- •Заключение
- •Библиографический список
- •Электронные источники
- •Иностранная литература
Типологизация культур
В классификацию современных культур большой вклад внес Герт Хофштеде, который на основе исследований 1960х – 1970х годов выявил пять основных параметров, присутствующих в каждой культуре и обуславливающих основные различия между ними:
Дистанцированность от власти: отношение к власти, насколько каждый человек в государстве наделен правами и возможностями влиять на политическую деятельность. Если дистанцированность большая, как, например, в Англии, то власть воспринимается как обязательная часть жизни, происходит преклонение перед авторитетами, а лица, наделенные властью, считаются избранными, заслуживают уважения и почтения. При малой дистанцированности, как в США, отношения в государстве строятся на основе уважения прав и свобод личности, провозглашается равенство различных социальных групп. В России дистанцированность от власти значительно меньше, нежели в Англии, но колеблется посредине между двумя крайностями [35].
Обособленность (индивидуализм) как противоположность общественной сплоченности (коллективизму): защита индивидуальных прав человека, отсутствие чувства «мы» внутри государства, большая конкуренция и желание лидировать, внимание уделяется личным достижениям человека (США). При коллективизме (Латинская Америка) отношения внутри страны строятся на основе равенства и равноправия, общественные цели приоритетны по отношению к индивидуальным, развито чувство «мы». И Россия, и Англия находятся ближе к полюсу коллективизма, однако Россия при этом движется в сторону обособленности, в то время как англичане предпочитают сплоченность [36].
Напористость: идеология цели, полностью оправдывающей средства. Данный критерий делит национальную культуру на «мужскую», которой присущ соревновательный интерес, яркая целеустремленность, стремительность, недоверчивость, низкая эмоциональность (Япония, Китай, Филиппины), и на «женскую», которая делает акцент на внутригрупповых отношениях, уважении и почитании окружающих (Дания, Швеция). Англичане относят себя скорее к представителям «женской» культуры, в то время как россиянам ближе «мужская» [35].
Избегание неопределенности: реакция на новые ситуации, ранее не присутствовавшие в опыте, и отношение к ним. Страны с высоким неприятием неопределенности, например Англия, характеризуются наличием четких правил и законов, контролирующих все сферы жизни человека, доверие к традициям и негативное отношение к лицам с нестандартной идеологией, отличающейся от общепринятой. Страны с низким избеганием неопределенности, как Россия, характеризуются активностью, инициативностью, лица с разными идеологиями и жизненными позициями не испытывают трудностей в коммуникации.
Стратегическое мышление: описывает временную перспективу в процессе целеполагания. При краткосрочной ориентации на будущее общество склонно придерживаться традиции и обычаев, особое значение имеют социальные нормы и обязанности (Англия как пример крайней приверженности традициям). При долгосрочной ориентации на будущее, как в странах Восточной Европы и США, общество отличается стойкостью, расчетливостью, стремлением к достижению поставленных целей. Россия занимает промежуточное положение, но стремится к долгосрочной ориентации [35].
Каждую из национальных культур можно охарактеризовать по выделенным параметрам, при этом следует учитывать, что внутри одной национальной могут совместно сосуществовать несколько этнических, со своими индивидуальными особенностями и отличиями. Более того, по критериям Г.Хофштеде могут быть охарактеризованы не только национальные, но и этнические, организационные культуры, субкультуры и контркультуры [35].
