2 Сентиментализм в русской литературной традиции

– течение в европейской литературе к.18 нач.19 вв, сформировавшийся под воздействием кри-зиса идей Просвещения. Зарождается в 60-е гг. 18 в., но лучшие его произведения – «Путе-шествие из Петербурга в Москву » Радищева, «Письма русского путе-шественника» и повести Карамзина - относятся к последнему десятиле-тию 18 в. В русском сентиментализме можно выделить два течения: демократическое—Радищев А.Н, Смирнов Н.С., И.И. Мартынов, и дворянское – Херасков, Карамзин. Сентимента-лизм опирался на сен-суалистическую фило-софию английского учё-ного Локка, объявивше-го отправной точкой познания – ощущения. Чувствительность – спо-собность отзываться на радости и страдания др. людей, то есть основа общественной солидар-ности. Деспотичность убивает в людях чувст-вительность, также те, кто ограждён богатст-вом, быстро утрачивают её. Творческий метод сентименталистов осно-вывается на чувстви-тельности. Демократи-чность в русском сенти-ментализме позволила ввести новый тип героя - это простолюдин, об-ладающий богатым ду-ховным миром, способ-ный глубоко чувство-вать, переживать. Рус-ский сентиментализм прошёл в своём разви-тии 4 этапа . В первые три этапа он обогаща-ется , а на четвёртом оскудевает. 1)1760-1775 журнал «Полезное уве-селение» во главе моло-дых поэтов, собравши-хся вокруг журнала , стоял Херасков. Авторов пока интере-сует любовная, семей-ная, дружеская пробле-матика. Это период зарождения сентимен-тализма. Авторы заим-ствуют жанры у пред-шественников класси-цистов. 2.1776-1789г.г. Николаевым написана сентиментальная опера «Розана и Любим », ко-торая обращается к со-циальным противоре-чиям крепостнической России. 3. 1789-1796- яркий и плодотворный. В литературе ставятся злободневные социаль-ные и политические во-просы. Создаются лу-чшие произведения – «Путешествие из Петер-бурга в Москву » Радищева, «письма рус-ского путешественника» и повести Карамзина, лучшие журналы: «Мос-ковский журнал» Кара-мзина и «Приятное и полезное препровожде-ние времени» Подшивалова. 4 . 1797-1811 г.г. упадок сенти-ментализма, вызванное ослаблением просвети-тельского движения в 18 веке под влиянием русской и европейской реакции (французская революция). Ещё Кара-мзин и молодой Жуков-ский поддерживают не-давнюю славу сенти-ментализма, но в 1803 Карамзин начинает пи-сать «Историю госу-дарства Российского», а остальные повторяются. Этот период заканчива-ется в 1812 году с нача-лом войны, вызвавшей новый общественный подъ подъём, отразившийся в новом литературном направлении – роман-тизме.

4.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. “Дружеское литературное общество”

2. “Вестник Европы”

3. “Вольное общество любителей словесности, наук и художеств”

4. “Московское общество любителей русской словесности”

5. “Беседа любителей русского слова”

6. “Арзамас”

Заключение

Это противоречие было осмыслено как проблема личности и народности.

Такие умонастроения подняли сильные трансформации в системе русской литературы. Основное внимание было сфокусировано на духовном мире человека и его взаимоотношениях с внешним миром: народом, историей, страной, собственной судьбой. Такое пристальное внимание к душевным волнениям человека привёл к возникновению феномена лирического героя, который в корне трансформировал поэтику классицизма, нарушил устойчивые жанры, смешал стили, деформировал рубежи между стихами и прозой, литературой и реальностью.

Перед литературой предстали новые задачи. Проблема личности и народности, объединение личности и народа мыслилось, в основном, как культурная, а не общественная задача. Ставшая перед литературой, задача формирования поэтических форм сближалась, в основном, к вопросу нового литературного языка, вокруг которого разгорелись бурные дискуссии. В ходе споров сумбурное существование русской литературы получало более или менее определённые признаки. Писатели, в ходе этих споров, создавали разные литературные общества, кружки, журналы, в которых происходил процесс кристаллизации эстетических идей, поэтических форм, стилей.

1.

“ДРУЖЕСКОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБЩЕСТВО”

В 1801 году молодые поэты Андрей и Александр И. Тургеневы, А.С. Кайсаров, В.А. Жуковский, А.Ф. Мерзляков, А.Ф. Воейков, Родзянка, организовали “Дружеское литературное общество”, появившееся как акт протеста против Карамзина и его школы. Карамзина обвиняли не в том, что он смелый новатор, а в том, что его новаторство свернуло русскую литературу на неверную стезю иностранных заимствований.

Участники этого общества ставили вопрос: “Есть литература французская, немецкая, английская, но есть ли русская?” Это был вопрос романтического содержания, ведь именно романтиков в первую очередь волновал вопрос народности. Их ответ на свой вопрос был категоричен и решителен: русской литературы нет (“Можем ли мы употреблять это слово? Не одно ли это пустое название, тогда когда вещи, в самом деле, не существуют”). Обвиняли в этом Карамзина, увлекшего литературу проблемой личности, уводя от проблемы народности. Участники “Дружеского литературного общества” собирались направить русскую литературу по-другому. участники “Дружеского литературного общества” решили способствовать своему направлению русской литературы с помощью литературной критики, высвобождая место для будущего национального гения. Критические статьи Андрея И. Тургенева, В.А. Жуковского и А.Ф. Мерзлякова - довольно интересный материал для осмысления истоков русского романтизма.

2. “ВЕСТНИК ЕВРОПЫ”

Андрей Тургенев обвинял Карамзина во вредном воздействии на русскую литературу, но не учел, что самого Карамзина романтические веяния тоже могли коснуться и он может развиваться, и даже больше, чем его критики. Журнал “Вестник Европы” начал издаваться Карамзиным с 1802 год, что положило начало систематическому освещению русской и западноевропейской действительности с позиций зарождающегося романтизма.

“Вестник Европы” являлся изданием нового типа. Номер журнала состоял из трёх разделов -- литературы, политики и критики. Публикуемые в нем материалы подбирались так, что получалось единое смысловое целое. Общей задачей журнала являлось изложение широкой программы формирования национально-самобытной литературы. В разделе политики центральной идеей было усиления государственности, самодержавия, сравнение Наполеон - Александр I. В разделе критики, в основном, имели место статьи о положении и роли литературы в общественной жизни, о причинах, которые замедляли её успехи, о том, что способствует ее развитию по пути национальной самобытности. Карамзин считал, что писатели имеют колоссальные возможности оказания влияния на общество: “Авторы помогают согражданам лучше мыслить и говорить” (“Отчего в России мало авторских талантов?”). Теперь Карамзин говорит, что литература “должна иметь влияние на нравы и счастие”, каждый писатель обязан “помогать нравственному образованию такого великого и сильного народа, как российский; развивать идеи, указывать новые красоты в жизни, питать душу моральными удовольствиями и сливать её в сладких чувствах со благом других людей” (“Письмо к издателю”). Основное значение в этом нравственном образовании должно иметь патриотическое воспитание. Карамзин, свои идеи “романтического патриотизма” изложил в статье “О случаях и характерах в российской истории, которые могут быть предметом художеств” (1802) - своеобразном манифесте нового Карамзина.