Судьба после революции

В 1927 году отец Алексей Песоц! кий назначен настоятелем в храм Равноапостольного Князя Владими! ра в посёлок Лисий Нос. Сюда же он переехал жить, на улицу Холмис! тую, д. 2/4, однако уже без семьи.

В 1926 году семья распалась [2.1, 2.7, С. 29]. В гонениях и скитаниях шла борьба за выживание. Жён свя! щенников, в отличие от их мужей, не всегда репрессировали. Однако их тоже ожидала тежёлое испыта! ние. Их называли «лишенками». Это значило, что, лишённые граж! данских прав, они не могли устро! иться на работу.

Путь к выживанию был один — развод с батюшкой. Это правило распространялось на многих, и не! которые предпочитали фиктивный развод. Думать, что распад семьи моего прапрадеда был именно таким вынужденым шагом, нам помогают опять!таки старые семейные фотог! рафии.

На одной из фотографий запечат! лён мой дед, он стоит в кабинете сво! его отца, всё в том же доме священ! ника. На снимке мы видим совсем молодого человека, а это значит, что фотография сделана в 1925 или 1926 году. На стене висит крест священ! ника, все вещи на своих местах, и комната не кажется покинутой хо! зяином.

Есть ещё одна фотография — с дарственной надписью от священни! ка Отца Христофора: «…Милому и дорогому, горячо любимому семей- ству Песоцкихъ на добрую память. Я всегда съ Вами душой! О. Христо- форъ. 12 марта 1930 года».

Эти детали, кажущиеся малозна! чимыми, служат доказательством

Отец Христофор (х.А. Белков)

того, что члены семьи оставались близкими духовно. Известны слу! чаи, когда сами священники благо! словляли своих родных отказаться от них, если в противном случае род! ным грозила смерть.

Много тягостного и трагического хранит наша история, и мы никогда не сможем узнать истинной причи! ны, толкнувшей этих людей на ан! нулирование брака.

В те годы в семье Песоцких было пятеро детей, двое детей были тяже! ло больны, один ребенок был приём! ным (племянница — дочь покойного старшего брата, П.П. Песоцкого) [2.7, С. 3].

После распада семьи отцу Алек! сею оставалось только одно: служе!

ние Богу. Храм в Лисьем Носе — од! на из немногих церквей, не закры! вавшихся в советское время. Об этом храме рассказано в книге Игоря Бог! данова «Лахта. Ольгино. Лисий Нос»: «…Летом 1913 года по проек- ту архитектора-строителя Павла Михайловича Мульсанова на Вла- димирском проспекте (ныне Бал- тийский проспект, дом 37) нача- лось строительство сохранившейся до сих пор Князь Владимирской церкви. К декабрю 1913 года стены храма уже возвели, но дальнейшее строительство приостановили по указанию урядника, потому что не было официального разрешения на постройку. Необходимое разреше- ние получили только в июле 1916 го- да, к июлю 1917 года строитель- ство только завершилось. Иконос- тас, хоругви, люстры, гробница, иконы и другие предметы церковной утвари были приобретены ещё до окончания отделочных работ. 28 июля 1917 года шатровый с дву- мя большими куполами храм был ос- вящён в честь Святого Равноапос- тольного князя Владимира» [3.2, С. 125].

Старожилы вспоминают, что пос! ле разорения Кронштадтского Анд! реевского собора, где служил Все! российский пастырь Святой Право! верный Иоанн Кронштадтский, оттуда зимой на саночках через Финский залив перевезли большие напольные иконы. Андреевский со! бор в Кронштадте был закрыт в 1931 году, в 1932 году его взорвали [4.3]. Получается, что напольные иконы попали в храм Лисьего Носа при мо! ём прапрадеде, в 1932 году, о чём свидетельствует мемориальная дос! ка. Им и сейчас можно поклониться в церкви Лисьего Носа. А когда встал вопрос о закрытии церкви, ве!

рующие отстояли свой храм, не до! пустили его осквернения.

В советские годы в приходе сло! жилась особая духовная атмосфера, здесь сохранились лучшие традиции духовничества. Настоятелями церк! ви всегда были прекрасные священ! ники, люди духовно и светски хоро! шо образованные. 10 лет служил отец Алексий настоятелем храма в Лисьем Носе.

В книге Игоря Богданова из серии

«Петербургские этюды», выпущен! ной в 2005 году и посвящённой Лисьему Носу, Ольгино и Лахте, мы нашли сведения о священнике отце Алексее: «Примерно с 1928 года на- чались гонения на прихожан, кото- рых становилось всё меньше. Ста- роста И.В. Николаевский умер в 1930 году. Вместо него назначили отца Алексея (А.П. Песоцкий), но в 1937 году его расстреляли комму- нисты на Левашовской пустоши» [3.2, С. 149].

Эти сведения носят не совсем точ! ный характер. Как нам удалось вы! яснить из материалов Санкт!Петер! бургской епархии, священник Алек! сей Павлович Песоцкий, мой прапрадед, был назначен на место настоятеля храма, а не вместо ста! росты И.В. Николаевского. Староста не может быть настоятелем храма и вести службу. Назначение датирова! но 1927 годом [4.3].

В 1937 году отец Алексей был пе! реведён настоятелем в Троицкий храм на Стремянной и был аресто! ван, уже будучи настоятелем храма на Стремянной, 20 августа 1937 го! да. Расстрелян в Ленинграде, а похо! ронен на Левашовской пустоши [4.5].

В 1937 году священник А.П. Пе! соцкий служил в Троицкой церкви в Ленинграде, на Стремянной, д. 21.

В книге Дмитрия Шериха «По улице Марата» сказано: «…Стремянная улица — напоминание о Дворцовых слободах, находившихся некогда между нынешними улицей Марата и Владимирским проспектом. В сло- бодах этих жили низшие придвор- ные служители — конюхи, повара, портные, лакеи…

В районе Стремянной решено бы- ло поселить “конюшенных служи- телей”. Район Стремянной улицы долгое время имел репутацию злач- ного места. Здесь работали питей- ные дома, трактиры, несколько пивных лавок и винных погребов. Водка лилась рекой» [3.10, С. 27].

В таком вот месте и решило пост! роить свой храм Столичное общество распространения религиозно!нрав! ственного просвещения в духе Пра! вославной Церкви.

Троицкая церковь, возведённая епархиальным архитектором Нико! лаем Никоновым, резко выделялась на фоне окружающих построек. Фа! сады здания были облицованы крас! ным и белым кирпичом, на них были многочисленные мозаичные иконы. На освящении церкви присутство! вал Иоанн Кронштадтский.

В нелёгкие времена с 1917 года храм на Стремянной находился в гу! ще событий. В 1933 году Троицкая церковь лишилась колоколов: их пе! редали в Петропавловскую крепость для курантов. В 1938 году церковь закрыли, помещение передали рай! пищеторгу. В 1966 году здание Тро! ицкой церкви снесли. В 1977 году здесь построили здание обществен! ных Невских бань. В 2007 году Невс! кие бани были снесены для строи! тельства нового торгового центра [3.10, С. 30].

Всего несколько месяцев прослу! жил настоятелем храма на Стремян!

ной Алексей Павлович, но это было очень страшное время.

1937 год — год начала большого террора, периода массовых репрес! сий. 20 августа 1937 года арестовали и священника Алексея Павловича Песоцкого. Особой тройкой УНКВД ЛО 4 ноября 1937 года он был приго! ворён по статье 58!10 к высшей мере наказания. Расстрелян 12 ноября 1937 года в городе Ленинграде. За! хоронен на Левашовской Пустоши [4.5].

История тайного могильника НКВД, расположенного неподалёку от посёлка Левашово, началась в 1937 году — в год 20!летнего юбилея Октябрьской революции и органов ВЧК ОГПУ НКВД.

2 июля 1937 года Политбюро ЦК ВКП(б) приняло решение о проведе! нии широкомасштабной «операции по репрессированию бывших кула! ков, активных антисоветских эле! ментов и уголовников». Арестовыва! ли по анкетным данным: за полити! ческое прошлое, за социальное происхождение. В декабре 1937 года все планы на аресты и приговоры были выполнены.

Предположительно, тела казнен! ных возили в Левашово на автома! шинах с 1937 по 1955 год. Кладбище оставалось засекреченным до 1989 года и содержалось Ленинградским управлением госбезопасности прак! тически в первоначальном виде.

5 января 1989 года Политбюро ЦК КПСС приняло постановление

«О дополнительных мерах по восста! новлению справедливости в отноше! нии жертв репрессий, имевших мес! то в период 30–40!х годов и начала 50!х годов». Теперь, спустя полвека после «ежовщины», граждан, реп! рессированных внесудебными

«двойками» и «тройками», следова!

ло реабилитировать, а места захоро! нений привести в порядок.

18 июля 1989 года решением Ис! полкома Ленгопросвета № 544 Лева! шовское захоронение было призна! но мемориальным кладбищем и вскоре, в первых же публикациях прессы, стало упоминаться как «Ле! вашовская пустошь» [3.6], а 1 авгус! та 1989 года решением прокуратуры города Ленинграда священник Пе! соцкий Алексей Павлович был реа! билитирован [4.5].

В память о репрессированных священниках возведён Русский пра! вославный памятник (автор Д. Бого! молов). Он установлен 30 октября 1993 года обществом «Мемориал». Надпись на камне: «И сотвори им вечную память».

Русский православный памятник. Автор Д.И. Богомолов, 1993 г.