- •Введение. Из опыта организации археологических исследований Тетюшского края
- •Часть I. Тайны древней горы
- •Глава 1. Путешествие в далекое прошлое
- •Дневник раскопок – 2007
- •Глава 2. История исследования Тетюшского городища II
- •Глава 3. История расселения племен в крае
- •Дневник раскопок – 2007
- •Глава 4. Какими были наши далекие предки?
- •Дневник раскопок - 2007
- •Дневник раскопок – 2007
- •Глава 5. Кто такие именьковцы?
- •Дневник раскопок - 2007
- •Глава 6. Отношения с соседями
- •Дневник раскопок - 2007
- •Глава 7. Как жили именьковцы
- •Дневник раскопок – 2007
- •Часть II. Новые открытия
- •Глава 1. Тиссагеты в нашем крае
- •Дневник раскопок – 2008
- •Глава 2. Предшественники
- •Дневник раскопок – 2008
- •Глава 3. Обряды ананьинцев
- •Дневник раскопок – 2008
- •Дневник раскопок – 2008
- •Глава 4. Тетюшский могильник
- •Дневник раскопок – 2008
- •Глава5. После ананьинцев
- •Дневник раскопок – 2008
- •Глава 6. Азелинская культура
- •Дневник раскопок – 2008
- •Глава 7. Итоги раскопок 2008 года
- •Часть III. Ранние булгары в крае
- •Глава 1. Расселение булгар на территории края
- •Дневник раскопок – 2010
- •Дневник раскопок - 2010
- •Глава 2. Булгарские захоронения
- •Дневник раскопок – 2010
- •Глава 3. Украшения
- •Дневник раскопок – 2010
- •Глава 4. Датировка археологических памятников
- •Дневник раскопок – 2010
- •Глава 5. Древние венгры в крае?
- •Дневник раскопок – 2010
- •Послесловие
- •Примечания
- •Литература
- •Археологический словарь
Часть I. Тайны древней горы
Глава 1. Путешествие в далекое прошлое
«Сердцем всех больше моим Илион почитался священный…»
Гомер. «Илиада»
Кто из нас в детстве не мечтал подобно знаменитому археологу Генриху Шлиману отыскать свою Трою и найти «клад Приама»? Иногда мечты сбываются. И для этого необязательно ехать на край света.
…Жаркий июль 2007 года. Второй день раскопок на Тетюшской горе. Внизу течёт величаво Волга. Нещадно палит солнце. Неожиданно на полуметровой глубине мы натыкаемся на каменное сооружение. Лопата восьмиклассника Серёжи Багрова ударяется со звоном во что-то металлическое. Расчищаем участок осторожно лопатками и кисточками. «Это же боевой топор!» - восклицает Серёжа. Рядом наш помощник Рома Сурков обнаруживает ещё один прекрасно сохранившийся, будто только что отлитый в кузнечной мастерской, топор. Руководитель раскопок ученый археолог из Казани Константин Руденко восклицает: «Настоящий клад! В те времена, полторы тысячи лет назад это было целым состоянием!»
К вечеру повисает над горой огромная темно-сизая туча. Похватав вещи – кто что успел – бежим с ребятами к ближайшим домам. Ураганный ветер пригибает к земле деревья, вздрагивает земля от оглушительных раскатов грома, сверкает ослепительно молния, грохочут об асфальтовую дорожку крупные горошины града, рекой стекает по склону дождевая вода...
Минут через десять, после того как мы покинули гору, вдруг всё стихло и снова, как ни в чем не бывало, засияло солнце. Поверишь в мистику: мы прикоснулись к тысячелетней тайне, которую прошлое не хотело раскрывать?
Раскопки на Тетюшском городище II продолжаются, и перед нами открывается целый подземный город VI – VII веков с хозяйственными сооружениями – деревянными и каменными, мастерскими, жилищами, погребами. На срезе раскопа прослеживаются мощные оборонительные укрепления - вал и ров.
…Вражеское племя идёт на приступ. Слышатся воинственные крики, ржанье коней. Защитники отбиваются стрелами, камнями. Но силы неравны. Город охвачен огнём.
«Когда Илион пожирающим пламенем вспыхнет…»
Возможно, нашествие вражеских племён вынудило местных жителей покинуть эти края.
Удивительно, на срезе стены раскопа четко просматриваются, по крайней мере, семь исторических эпох – от раннего железного века до XIX века! Чем не местная Троя?
Мы отправляемся в путешествие в далекое прошлое нашего края.
Тетюшские ученики часто приносят в школу находки, обнаруженные на берегу Волги в районе горы Вшихи. По ним можно проследить всю «многослойную» историю нашего города от каменного века до купеческого девятнадцатого. Среди найденных вещей зуб мамонта, окаменелые моллюски, белемниды, наконечники стрел, куски железного шлака, многочисленные фрагменты керамики разных исторических периодов, части орудий труда, монеты, древние кости животных. От многих тетюшан можно услышать рассказы о необычных находках в районе горы, в ее окрестностях или на близлежащих огородах.
Нет жителя города, который не любит бывать здесь. Гора словно магнитом притягивает к себе. Даже силы природы. Нам не раз приходилось наблюдать в разгар лета мечущиеся над горой всполохи молнии. Словно огненный дракон из легенд прошлого является на мгновенье и врезается огненными лапами в замеревшуюся, будто огромный зверь от страха гору. Не случайно он изображен на гербе Тетюш… И не найти более великолепного вида на Волгу чем с этой горы, в ясный солнечный день словно стремящейся взлететь над бескрайними просторами реки.
Вид горы впечатляет. С одной стороны она ограничена крутым оврагом, с другой – отвесным обрывом к Волге. От старой части города «отрезана» оврагом,- в далеком прошлом, похоже, здесь проходил ров, а по его краю был насыпан вал, его шишкообразные остатки сохранились и хорошо просматриваются по левую сторону от тропы, ведущей на гору.
Площадка горы имеет подчетыреугольную форму, вытянутую с северо-запада на юго-восток. Длина её 120, ширина 20-30 метров.
Откуда произошло неблагозвучное название горы «Вшиха» или «Вшивая горка»?
Местные предания связывают его с бурлаками, которые останавливались здесь на отдых. По одной версии работники здесь устраивали походную баню, избавляясь от вшей. По другой – бурлаки варили на горе щи, и отсюда пошло: «Щиха». По третьей версии рыбаки здесь налаживали, сшивали сети и поэтому гору стали называть «Сшихой». Однако народное название «Вшивая горка» не допускает вариантов. К тому же, стоя у подножия горы на берегу Волги и глядя на уходящую в небо скалообразную громаду, трудно поверить, чтобы бурлаки или рыбаки поднимались на такую высь, продуваемую всеми ветрами, ради трапезы или сшивки сетей. Разве не удобнее было заняться своими неотложными делами прямо внизу, на пологом берегу, защищенном мощными выступами от ветров, и где было гораздо проще укрыться от дождей?
Нами предложена ещё одна версия происхождения названия горы.
С давних времен в народе «вшивым» называли «нехорошее», подозрительное место, связанное с темными потусторонними силами. Опасались посещать его. Населявшие гору древние племена именьковцев были язычниками. Пришедшие сюда позже булгары в Х веке приняли ислам. Похоже, что какое-то время оба народа уживались рядом. Языческие обряды именьковцев казались булгарам дикими, чуждыми. Именьковцы поклонялись силам природы – дождю, ветру, огню, небу, воде. Место, где совершались культовые обряды (на горе, возможно, и находилось культовое сооружение), пугало булгар, они старались избегать его. Булгары-мусульмане и могли прозвать его «вшивым», то есть плохим, подозрительным, нечистым. Не исключено, что такое название закрепилось за горой позднее, когда началась русская колонизация и христианизация края (XVI в.)
У ученых историков, краеведов гора давно вызывает повышенный интерес. Исследования ее начали проводиться ешё в XIX веке. Немало интересных находок было обнаружено (и обнаруживается сейчас) жителями Тетюш. Судя по наблюдениям историков и находкам, на горе люди поселились в глубокой древности, в период каменного века. Самым древним находкам, обнаруженным в районе Тетюш около 40 тысяч лет! Не покинули люди это удобное место и в последующие времена.
Одно дело читать исследования по древней истории края, слушать легенды, связанные с ней, рассматривать найденные на берегу старинные предметы и совсем другое - принять прямое участие в настоящих археологических раскопках. Прикоснуться своими руками к далекому прошлому родного города. Мы приняли участие в раскопках на горе в 2003 году под руководством ученого А.А.Бурханова, а также в раскопках 2007-2011 годов под руководством доктора исторических наук К.А.Руденко.
Особенно памятными для нас были раскопки в 2007 году, которые дали наиболее интересные находки. В раскопках мы активно участвовали с первого до последнего дня!
